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《瞑庵杂识》卷之三

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刘长佑巡抚广西时,攻安南土寇,垂灭。寇请援于法兰西。法使来言:“寇已降法,受约束,不敢犯边。”复照会各国事务衙门,促长佑退兵。长佑佯应诺,而攻益急。月余,遂灭寇。审俘,得法国七人,抚而遣之曰:“若殆为寇虑耳。法将长者,受寇欺,吾今复之矣。”法将大惭,自是不复言边事。 

明武宗尝微行至内阁,公卿方会食,帝从容问曰:“卿等知食所自来乎?朕居东宫时,颇贱五谷,谓自生长若阶草,后巡行田野,乃知稼穑艰难。”因询诸臣南北耕穫事,诸臣约略敷奏,独尚书某噤不能对。帝曰:“日食不知,能治国乎?汝典吏部,近治何事?”某踧踖良久,曰:“昨太湖巡检缺,应归部选。”帝大笑曰:“吏部尚书仅知选一巡检,犹足任乎!”遂起去。俄有旨:“太湖巡检着某补授。”尚书奉命,仓皇之官。既至,则衙署濒湖三面皆农田,始悟帝意。因日从父老行阡陌,访农氓疾苦,沟洫利病,著为论说。后数年,帝南巡,尚书迎谒。帝笑问:“尔今知粒食之艰乎?”尚书叩头谢。既至行宫,召问近状,尚书献所著,帝大悦,即授亚相。和珅阍者刘二秃子,故京师车夫也。珅微时,尝赁其车,或少与钱,或愆期,刘无所较,珅心德之。后珅柄用,遂以秃子司阍,事多委听。刘倚势矜喝,气轹公卿。每出,泽车华服,仆从十余人,道路指羡。一日醉归,道逢巡城御史谢振定,刘不为避。振定顾问何人,从者以刘对。振定怒曰:“奴敢尔!”呼卒将执笤之,刘弃车遁去,振定烧其车,即日上疏劾珅纵奴骄僭,上渎政纲。上虽不罪珅,而刘横梢减矣。世称振定为“烧车御史”。 

毕沅总督两湖时,蒋心馀子某客其幕。沅待如子弟,出入无禁。久之,蒋与侍姬某通,乘沅出巡边,相约宵遁。沅闻,遣骑急追,数日,皆执以归。二人至,伏地待罪,惭悚无人色。沅笑曰:“痴儿不早告我,为尔丑态何谓?我谂知之,迫官事,未暇处分耳。裸身往,何以资生?”因尽与妆奁,更赐三千金而遣之。 

杜女宪英,开封人也。父故精拳勇,宪英尽传其术。长适中表周娃,周亦以勇闻。咸丰时,寇犯开封,旁掠村野。周集乡兵御之,夫妇更番出战,颇杀伤贼。一日,周追贼中伏,马蹶被擒。女率壮士数十人,出入求之,不得。贼退,遍迹逃亡,又不得。乃独与一婢度淮而南,访周消息。一日,泊舟江港,有商船先在,船中资贷甚巨。顷之,岸上有儒服者三数人,意致娴雅,与商人遥语,俄而登舟剧谈,欢洽而去。近岸有庙,丹青剥落,老树扶疏。一僧瞑坐庙外,时复瞻睨,女谓婢曰:“是眈眈者何为也?”婢曰:“乱世怀璧,固祸是求,何与我事!”女曰:“亦可哀也。”邻商微闻之,又觇女神气非常,益疑惧,登舟乞命。女曰:“向之登舟趺庙者,果无意乎?”商曰:“固然,且为奈何?”女曰:“无恐,吾自当之。”因戒令闭舱安坐:“即有所闻,毋惊扰败吾事。”商归如教,屏息以俟。夜三鼓,闻岸上觱栗声,数十人呼噪登舟,槊而前者,僧也。女自己舟跃出剑迎之,中项而跌,堕水。众怒,共以短兵斫女。女纵横格之,皆败。登岸,一贼自船后登篷,欲发洋枪击女,婢绾流星椎击之,亦堕。众始散去。时天已微明,商人焚香拜女,谢再生。方庆慰间,忽有飞舰十余,旌旗刀杖,蹴波而来。众大惊,疑贼寻仇。既至,观之,则水师总兵巡江者也。因召商问被劫颠末,商具言之,总兵惊叹。因请见女,问姓展邦族,喜跃曰:“杜娘尚识我乎?”女愕然,谛视良久,心疑为周,然不敢遽对。总兵曰:“杜娘忘嵩山射虎时乎?”女应曰:“果尔,君开封周某耶?”总兵曰:“然。”盖周被虏后,乘间得出,为王蒋军子,立功行间,已官总兵矣。因相持悲喜,同载而去。 

满洲李云麟,雄直有奇略,生贵家,独耐劳苦,终日不食不饥,徒步百里,经月不倦。尝至湘乡访曾国藩,国藩他出,其子疑为役夫,慢之。云麟怒,捶子仆地。会国藩归,因留宿,语数日,甚悦,欲与俱东。云麟曰:“公不能用度外士,我又不能抑就衔勒,离之双美也。”遂辞去。同治初,为新疆办事大臣。回寇起,云麟募兵讨平之,用银三十万两。上计,户部奏驳,下云麟复计。云麟上疏曰:“臣所用实无私,部胥索臣资难臣,即复上,终不如章,请下刑部当臣盗帑,斩臣头,免臣复计。”上知其忠,诏勿问。 

刘侍郎凤诰注《五代史》,成日,呕黑血如墨,未几,遂死。余尝见其手写残稿于会稽顾氏,凡六册,十二卷。稿用墨笔,涂注用丹黄笔,书极端楷,点划皆遵字典。 

阜甯裴萌森尝言:郑风《萚兮》乃国小势弱求助兄弟之诗,谓萚附于茎,为风所漂,不能复合,兄弟一本,虽疏远犹当相助。意新而义至确。 

《随园诗话》载梁山舟侍讲尝宿村舍,见壁间有康熙丁卯浙江乡试题名录,即市间所鬻者,刻印精洁,远胜近日。正榜仅五十名,副榜十名。同考十二房。其主司官爵、表字、乡贯,监临,提调,三场题目皆具。因买归,题诗纪之。据此,则取士之严,考工之密,在当日已逊康熙朝矣。 

永新贺子翼,名贻孙,明末诸生,研穷经义,为文章有名。明亡不应试。当道以宏博荐,县官促驾,子翼佯应,即夜遁去,改服为僧。所著有《易触》、《书触》、《诗笩》、《骚筏》、《激书》及《水田居士诗文集》若干卷。文集中有纪西安留氏事一篇,尤可励俗。文曰:“先君官西安时,有刘姓告其祖墓被侵。两造庭鞫,仇家曰:「彼自姓留,今称姓刘,诈也。」先君怒诘之。其人顿首哭曰:「公,文丞相乡人也。某何敢姓留!昔万历初,吾族曾以祖墓事诉于太守,张公讯于留氏宗祠,见堂上有画像,问何人,对曰:先太祖,曾为朱状元丞相者。张公叱曰:得非老贼留梦炎乎?此贼负宋,欲杀吾文丞相,恨不掘尔坟,燔尔骨也。手撤像,铺宗子臀,杖之五十,血肉淋漓。张公怒未已,燔其像,断墓地尽与仇家。今公又江西人,设如张公复理文相旧事,先人遗骸且燔矣。某何敢娃留!」语毕,又哭。先君笑曰:「汝祖负宋,罪也,子孙何罪?」乃平决之。退语贻孙曰:「状元丞相,本以庇荫子孙也,梦炎以降元杀文丞相一语,遂令子孙不敢姓留。巍科膴仕,安足重哉!」”[按《文文山集》中有《咏或人》诗云:“悠悠成败百年中,笑看柯山局未终。金马胜游成旧雨,铜驼遗恨付西风。黑头尔自夸江总,冷齿人能说褚公。龙首黄扉成一梦,梦回何面见江东。”王伯厚《困学纪闻》谓指梦炎,殆不误也。] 

同治初,总理各国事务衙门因海防孔亟,奏请设立同文馆,聘洋人教习算法,为制器御敌之计,一时都人士诟议喧厖。会天久旱,诏求直言。候选直隶州知州杨廷熙上疏曰: 

“臣闻天垂象见吉凶,故圣人常因天道以儆人事。今年自春及夏,久旱不雨,屡见阴霾蔽天,御河之水源竭,都中之疫疠行。本月初十日大风,昼晦两时之久,此非寻常灾异也。十七日伏读邸抄,见候补内阁侍读学士钟佩贤奏称亢旱日久,请旨饬廷臣直言板谏,以资修省。恭奉上谕:「着在廷诸臣于时政得失,尽心献替,毋循故常,无避忌讳。尔大小臣工,务当精白乃心,共图匡弼,君臣交警,感召天和。钦此。」仰见皇太后皇上励精图治、敬天爱民之至意。然天象之变,必因时政之失。京师中街谈巷议,皆以为同文馆之设,强词夺理,师敌忘仇,御夷失策所致。臣思天道渊微,虽不系于一事,而此事实贻害之大者,谨越职昧死为陛下厉陈之: 

“窃维修德行政,实千古临驭之经;尽人合天,乃百代盛强之本。自来奇技淫巧,衰世所为;杂霸驩虞,圣明无补。所以唐虞深明天道,亦只授时齐政,垂为典章,未闻使羲和、仲叔作推步之书;成周记列《考工》,亦只分职设官,勤于省试,未闻庠序学校习工师之事。推之孔子不言天道,孟子不重天时,非故秘也,诚以天文数学,禨祥所寓,学之精者,祸福之见太明,思自全而不为世用,事事诿诸气数,而或息其忠孝节义之心;学之不情,则逆理违天,道听途说,必开奇邪诳惑之端,为世道人心风俗之害。伊古以来,圣神贤哲不言天而言人,不言数而言理,其用意至深远矣。前月见总理各国事务衙门请开设同文馆,专用翰林、进士、恩、拔、副、岁少年科第官员,延西洋人教习天文算学,以为制造轮船机器之用。胪陈六条,俱奉旨准行。旋见御史张盛藻奏请改派学习,继见大学士倭仁请罢前议,臣以为同文馆之设,或可中止。兹复见总理衙门示期考试,录取送馆攻习。臣月余以来,日夜研思同文馆原奏,觉其理其事其言其心,有不可解者十焉。 

“谓学士大夫不可无耻,而必欲激其羞恶之良,其见未尝不善。然而中国可羞可耻者,未有大于西洋之流毒、西人之倡乱矣。自道光年间启衅粤东,其前误于琦善等丧师辱国,失守沿海炮台,任其盘踞香港,因得潜窥内地虚实,熟习江海水道,故由广东而江浙而天津,构数千年未有之祸,扰乱中国之边疆,凭陵中国之财赋,荼毒中国之人民,屡和屡叛,国家之贫弱因之;其后误于端华、肃顺等借寇要君,牵制沿海将帅,而战守失策,于咸丰十年乘中原多故,又复渝盟败约,肆虐京华,焚烧宫阙,以致文宗皇帝北狩热河,上宾龙驭。诸王大臣目击其事,身受其灾,正宜尝胆卧薪,处心积虑,勤思破寇之良策,广求济变之人才,以掩当年之羞,以雪数世之耻,方足以激励天下也。乃今日不耻不共戴天之仇,而羞不知星宿之事,何忘大耻而务于小耻也。此臣之不解者一也。 

“原奏称:西人制器之法,无不由度数而生。又称其法本中国之法,特西人缜密,善于运思。以为深明天文数学,无过西人,此又所见不广也。中国自羲、轩、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟以及先儒曩哲,或仰观俯察,开天明道,或缵承绍述,继天立极,使一元之理,二五之精,三极之道,旁通四达,体之为天人性命参赞化育之经,用之为帝典王谟圣功贤学之准,广大悉备,幽明可通。所以历代之言天文者,中国为精;言数学者,中国为最;言技艺方术者,中国为备。如浑天仪、乾凿度、太玄、洞极、潜虚、星纪、九章、三率、周髀、皇极诸书,相继而起,恐西洋轮船机器,未必有如此幽深微妙者。又况中国为人才渊薮,数理精蕴,载国朝二百余年时宪无失闰之讥,天象无昏迷之诮。是此时之天文算学,较历代为尤精也。夫以中国之大,养士之久,岂无一二明数学之士,足以驾西人而上者哉?即如康熙、乾隆时,当涂县徐文清,一文学士,作《河山两戒考》,取诸家之辨论,与西土互相考证,其间星宿多寡、度数躔次歧异者,不一而足。可见西洋于天文数学,未必精也。又有侍郎胡煦,作《周易函书》,讲明河洛理数,指陈勾股尺算。俱采入四库全书,最易通晓。何不令天下举而习之,而必自卑尊人,舍中国而师夷狄。此臣之不解者二也。 

“原奏称:制造轮船机器,苟不借西士为先导,使讲明机巧之原、制作之本,窃恐师心自用,徒费钱粮。意必以轮船机器为西洋恃以制胜中国之具,而亦用轮船以敌轮船,机器以御机器,其策尤非也。夫有利器者,在有善其事之工。顾有善事之工,无善用之人,其器不利。即有善用之人,遇有人焉能破之,其器仍不利。尝见《宋史》载水贼杨太湖中浮舟,以轮激水,其行如飞,官船迎之即碎,而岳飞兵到不数日,其船悉破,其人就擒。可见轮船机器不足恃也。况中国数千年来,未尝用轮船机器,而一朝恢一朝之土宇,一代拓一代之版章。即我朝自开国以来,与西洋通商非一日,彼之轮船机器自若也,何康熙时不准西洋轮船近岸,彼必俯首听命,不敢入内地一步?及至道光、咸丰,沿海将帅、督抚开门揖盗,内廷大臣以耳为目,先存畏惮之心,请旨屡示宽容,而彼愈张凶焰,然犹有僧格林沁于天津一战,破彼轮船十余只,又可见轮船机器,即洋人用之亦不足恃也。今不思破之之方,御之之术,窃恐中国将来之轮船机器虽较彼尤精,而用之不得其法,不得其人,未必不徒费钱粮、徒劳人力也。此臣之不解者三也。 

“原奏称:论者不察,必以臣等为不急之务。第思此时当务之为急者,不在天文,而在人事,不在算数机巧,而在政治修明。近日洋人伏于肘腋间,横行恣睢,澄几观变。朝廷宜忧勤惕厉,奋其神武。或旁招远访,求天下之人才;或博采周咨,知人间之疾苦。近责枢密大臣,正本清源,深谋远虑,务使立一法必使不戾旧章,行一令必使整饬官常。作忠义之气于行间,尽教养之怀于民上。条例无益者除之,免胥吏弄法;黜陟无实者驳之,免督抚擅权。应天以实不以文,敬事而信无所欺。此则纪纲号令,政行教兴,洋人虽众,机器虽利,轮船虽多,断不敢肆行无忌也。今自皇上御极以来,汲汲以求贤为念,而廷臣荐举,半皆获罪人员;时时以安民为心,而凋敝余生,犹有官吏剥削。新章一出,成宪徒事变更;军务未竣,赏赉时多反复。常见久经奏调保举人员,部曹胥吏,竟置谕旨于不问,辄敢驳斥;经外臣奏参者,一交部议,或更从宽。此律例烦苛,曹司胥吏得从中舞弊也。举劾当胪陈事实,今则于六法之外,拟一二语以为甄叙,无怪荐弹乖谬无实,不足示劝惩也。且资格艰难于自效,贤才所以多消阻;官禄薄无以养廉,士夫所以荒职业。善政未修于上,实学未讲于下,而犹舍人事而习天文数学。此臣之不解者四也。 

“原奏称:中国之宜谋自强,至今而已亟也。夫自强之道,岂在天文数学轮船机器哉!臣观史册,见历代之致升平臻郅治者,皆上有至诚无息之令主,下有各尽其职之臣工,纬武经文,一时天下畏威怀德,庶民子来,百工成集,蛮夷率服矣。今者西洋以数千魑魅魍魉横行中原,朝廷犹因循含忍,不筹控驭之奇策、詟服之宏规,而且宰辅不陈挞伐之书,台谏竟无驱除之疏。吏部惟知循例,即以为得人;户部只悉收捐,即以为富国;兵制大环,而兵部不知;工作不精,而工部不省。无惑乎人才不兴,国用不足,兵气不扬,国威不振也。即有自强之心,无自强之政,而徒震惊于外洋机器轮船不可制,此臣之不解者五也。 

“原奏称:招取翰林、进士、五项正途京外官员,考试录取,延聘西人在馆教习。此尤大伤风化。夫洋人之与中原,敌国也,世仇也,天地神明所震怒,忠臣烈士所痛心,无论偏长薄技不足为中国师,即多才多艺层见叠出,而华夷之辨不得不严,尊卑之分不得不定,名器之重不得不惜,况科甲人员读圣贤书,将以致君泽民为任,移风易俗为能,一旦使之师事仇敌,窃恐朝夕相聚,西人或怀私挟诈,施以盅毒,饮之迷药,遂终身依附于彼,昏瞀不醒,习其教者,牢不可破,而忠义之气自此消矣,廉耻之道自此丧矣,机械变诈之行自此起矣。圣贤之大道不修,士林之节概不讲,无一非西学阶之厉也。此臣之不解者六也。 

“原奏称:西洋各国讲求轮船之制,互相师法,制作日新,顾买以应其用,计虽便而法终在人,讲求以得其源,法既明而用将在我,因开设同文馆。揆诸立馆之心,亦既虑洋人布满天下。数十年来从无一人议及破之御之之法,而乃于少年科甲中,择其颖悟者师其制作,或洞悉本源,或阴得人才,以为将来破之御之之地步,此中委曲,又不便明示天下,以启衅端,而故为权宜之计,久远之谋。不知其计亦左,其谋亦拙也。夫洋人诡谲百出,所为狡焉思逞,侵陵中原者,方将以轮船机器网中国无穷之利,断不肯以精微奥妙指示于人。就令其尽心竭力,举其理其源细微曲折,全行教授,亦不过制成船器,与之并驾齐驱耳。而破之御之之法,岂肯并以相告哉!况轮船必熟谙江海水性水道,而运用始灵。今使科甲人员明其理,悉其源,将来造船时,势必引绳削墨,一一教工匠制作,又必纷纷探明江海水势深浅,教水手运用。制敌之法,有如是之劳而能成功者乎?窃见古今来坚甲利兵,足以制敌之命,较机器犹精也,而人不为用,屡有弃甲曳兵之时;高城险塞,足以为人之卫,较轮船为固也,而人不为守,屡有弃城失险之候。可知天时不如地利,地利不如人和也。兹不操出奇之胜算,而为依样之葫芦。此臣之不解者七也。 

“原奏称:李鸿章、左宗棠等皆深明其理,坚持其说,或设艺局,设机器局,拣派兵弁与少年子弟,延请洋人教以语言文字、算法划法,以为将来造轮船机器之本。由此以观,是西学之不可不亟为肄习也。臣思此事,疆臣行之则可,皇上行之则不可;兵弁子弟学之犹可,科甲官员学之断不可也。疆臣行之,制作信从者不过一省一时,朝廷之诏令,遵守者则在天下万世。兵弁子弟学之,不过成其艺事,科甲官员学之,即可浸成风俗也。盖科甲官员,四民之瞻仰,天下所崇奉者也。查耶苏之教,流入中国有年,不能诱善良行习者,以其事皆怪诞不经之书,其教乃违天害理灭伦废义之教,所以稍有知识者必不听其蛊惑也。今而使少年科甲官员习其天文数学,北面修弟子之仪,不过二十年间,循例升转,内而公卿大臣,外而督抚大吏,皆惟教是从,惟命是听,出于门墙者也。万一循私情,废公义,其害可胜言哉!又恐天下之人,因科甲尚且学习,遂相习成风。或奉行不善,一时颛蒙愚鲁之辈、奸宄不法之徒,借习天文算学为名,结党成群,互相引诱煽惑,倚彼势力,造言生事,洋人愈得进步,联合响应,以倡乱阶,恐西学未成,而中原多故矣!是西教本不行于中国,而总理衙门请皇上导之使行。此臣之不解者八也。 

“原奏称:事属创始,立法宜详,欲严课程,必须优给廪饩;欲其鼓舞,必当量予升途,是于勤惰之中,亦寓赏罚之道。窃思赏罚为驱策天下之大柄,赏罚宜公,禄养宜厚,岂仅于同文馆一处行之哉!近日陕、甘、滇、黔、豫、楚贼风正炽,军众饥哗屡告。京外大小官员廉俸裁撤,未见增加。从公枵腹,而朝廷之赏罚无章。杀贼立功者,不稽核真伪于前,而苛求出身于后,特开捐免保举之条,此赏之不信也。因罪获谴者,不追究于既往,予自新于将来,有加倍捐复之例,则罚之不必也。而且遇缺存遇缺之名,即用无即用之实,披坚执锐者半目为夤缘,寻行守墨者厚膺其爵赏,将何以厉戒行而伸士气也?兹惟于同文馆厚廪饩、广升途,何明于此而暗于彼,略其大而举其细也?此臣之不解者九也。 

“原奏称:外人之物议虽多,当局之权衡宜定,臣等于此筹之熟矣。此言尤属偏执己见,专擅挟持,启皇上以拒谏饰非之渐。夫自古帝王务在循天理、顺人情,故询事考言,执两用中,而后成为大知;县鞀设铎,博采旁搜,而后不拂乎民心。若事当理而可行,自必询谋佥同,无有疑义;若事必不可行而行之,物议沸腾,在所不畏,人言浮动,置若罔闻,尼阻者获愆,谏诤者被谴,则又安石之行新法,秦桧之主和议,大抵如是也。其后祸及天下,害贻数世,何莫非胶执擅权,独行独断之所致哉!伏见我朝成宪,凡改一制度,设一官职,必下王大臣、九卿、翰詹科道会议妥协,复奏施行,所以无专擅诸弊。今新立一同文馆,而令翰林、进士、科甲正途出身京外各官皆从事夷狄,此何等重大事件,关系非轻,岂总理衙门数人之私见,遂能决然行之而无弊乎!即观其原奏命意,亦兢兢于人言,务为回护,是其设立同文馆之初,未尝不明知此事之不当于天理、不洽于人心、不合于众论,而必欲溃夷夏之防,为乱阶之倡。此臣之不解者十也。 

“臣知同文馆为总理衙门请旨准行,未尝计及于行之害、不行之利。狃于目前,忽于日后,强词夺理,万难挽回。惟见两宫皇太后自听政以来,遇事必虚衷访问,斟酌尽善。不拘成见。兹于同文馆之设,创制非宜,谨请收回成命,以杜乱萌而端风化,弭天变而顺人心。若事在必行,恐失信于外洋,又生衅隙,仰恳将翰林、进士、科甲、有职事官员撤销,惟招取曾经学过天文算学者,考录送馆,与西人互相印证。如此,既不失信于外夷,亦可无伤风化也。再,同文馆三字,系宋代狱名。考〈宋史〉蔡京等当权残害忠良,排斥正士,有异己者即下同文馆狱。是同文馆之名非美名也。今复袭之,而令翰林、进士、五项正途相聚其中,既失考据,又非嘉予士林之盛举。近因人情疑惧,议论纷纷,实有不能已于刍荛之献者。固知越职言事之罪,在所不免,谨冒死直陈。” 

近代房胥拟稿,于末后通用之语,率以“云云”二字赅之,正文乃更添写。有某藩司申文总督,房胥于正文亦仅写“云云”二字。总督批曰:“官云云,吏云云,本部堂不知其所云。为此仰该司官吏,将书「云云」之人押解来辕,听候本部堂云云。” 

刘宗汉,陕西长安人,屡应岁科试不售,家贫授徒,独以信闻乡里。陈孚恩戍伊犁,道经长安,聘课其幼子,居伊犁数年,甚相得。未几,回寇四起,伊犁久困无外援。将军某,素重孚恩才,至是资遣孚恩。孚恩曰:“某虽戍卒,故一品官,肯窜草求活乎?”以幼子属刘,尽焚孥贿,独与将军登城,城陷,俱死。刘与陈子行百余里,遇敌兵相失。刘伏道旁觇数,见陈子被掠而西,乃复还伊犁,往来踪迹数月,得之某回堡中,已卖为奴。于时俄罗斯兵已定伊犁,刘乃诣俄将营,涕泣哀吁,三日,始得通。俄将哀其诚,命校取陈子至营。既见其慧,欲妻之。陈子亦愿留。宗汉再三言,不听。一日,俄将方宴陈子,宗汉直前数之曰:“背父命,弃乡里,公子安则为之,某受托不终,何面立人世!”因袖出刀自刭。左右急抱持之,血喷涌,瞑不知人。陈子大恸,伏地自投,俄将亦起视,笑曰:“痴汉何自苦!今还汝公子矣。”见伤未殊,急命敷珍药,置密室护养之。月余,始瘥。俄将乃资遣陈子及刘,且与牒通道路,二人既行,将至蒙古界,复遇盗,丧其资斧,乃徒步行乞,由蒙古草地入雁门,循山西、河南而归。道中或一日食,或间日再食,夜宿崖谷或大树下,宗汉常手洋枪坐陈侧,倦则少寐,闻风鸣鸟啼辄起,觇视无所见,乃复还坐。岁余始达江西。陈家见子归,大喜,无少长皆出拜刘先生,馆先生上舍,酒食服御,惟力所能致。邻里亦争具酒馔迎刘先生,月余不绝。宗汉厌其扰,坚请归。陈家酬之三千金,衣服玩好称是。宗汉皆无所受,取二十金,买舟而归。 

蒋编修士铨乞假居南昌,一夕,梦神使告曰:“阎摩王升天,举公自代,请到官期。”蒋曰:“吾有母在,且家贫,笔耕为养,宁可为冥官?”使曰:“果尔,请早料理,三月后当更来迎。”既醒,心恶之。蒋素与彭布政善,因往告彭,且属老母。彭慰解之。既而蒋果病,医巫弗廖。两月后,病益甚。蒋母素奉佛,持《金刚经》至,是日就榻前诵经,冀佛垂佑。蒋病革,昏瞀见庭中车马卤簿甚盛,甲士神将夹立,若候迎者,心甚惶怯。忽闻空际梵呗声,一金人乘云趺坐,旁立神将仗节指挥,庭中车马将士皆渐缩小,如盘如盂,如豆如芥,顷之尽灭。蒋惊汗而寤,病遂瘗。袁简斋赠蒋《相留行》有云:“君心虽不甯,较之阎罗包老或有情;我诗虽不工,佛经梵语将毋同。”盖指此也。 

阮文达公生时,父梦胡稚威来谒,且曰:“当以《馀吷》张公门户。”[按稚威制艺稿名《馀吷录》],后文达官浙江学政,道憩村舍,见案上有稚威残稿,老妪坐绩,则稚威妻也。询死日,符己生辰,憬然若寤,因厚赠妪,收残稿刻之,即今所传《石笥山房集》也。文达公客、会稽顾君为余言之。[《随园文集》称稚威子举乡试,愤父积学不遇,取遗稿尽焚之,袁、胡同时,语当不妄。] 

田兴恕微时,刈草为业。邻有官都司者,兴恕得草,辄卖与之。一日往,后,都司家已买草,兴恕沮懊,倚门嗟叹。都司女闻之,谓其父曰:“贫儿待此以餐,盍留之,备来日用。”父从其言。兴恕大喜,归途自誓曰:“妮子解事。苟富贵,当与共之。”后数年,兴恕以军功官贵州提督钦差大臣,乞假归省。都司女犹未嫁,竟媒娶之,乡人传为佳话。 

市中鬻菜者多宿浸水中,香味皆失。丙子春,余移居北门,环宅皆菜,就圃买之,始识真味。因赋诗曰:“市远求无缺,园蔬近隔墙。晚菘蒙露白,新韭迸沙黄。淡泊函元气,温醇发妙香。廿年商学圃,真味愧初尝。” 

赵瓯北诗才大学博,而过于纵肆,不免沧海横流,惟能以诗说理,博辨无碍,亦一奇也。今录其古诗云:“惠迪从逆凶,此以常理训,若在尘劫时,未可一概论。试思一代兴,杀人若屠衅,翻借诛戮惨,肇启升平运。揆以阴骘理,颠倒安可问。由来天地间,惟气所摧振。当气有衰旺,何论理逆顺。李堂偃月深,秦阁格天峻,悉保禄位终,世谓报施紊。岂知得气厚,天亦难下刃。吾言偶到此,毋乃近乎忿。君子守其常,终当安素分。” 

瓯北诗多好戏谑,有足令人喷饭者,略举一二,以佐谈资。《后园居》诗云:“有客忽叩门,来送润笔需,乞我作墓志,要我工为谀。言政必龚黄,言学必程朱。吾聊以为戏,如其意所须,补缀成一篇,居然君子徒。核诸其素行,十钧无一铢。此文倘传后,谁复知贤愚?或且引为据,竟入史册摹。乃知青史上,大半亦属诬。”又《戏老》云:“龙钟老年人,未死先作鬼。鬼者人所畏,遇辄思远避。老人亦复然,所至令人悸。寒松骨凌兢,冻梨面垢腻,自然生威严,非必性情戾。儿怕责渊明,妾不媚邹忌,一闻曳履声,先托下帷肄。偶逢少年客,寒暄语未既,察其眉睫间,早露引退意。如况婢仆辈,闻呼强一至,勉效趋走勤,貌恭神已异。只有诸童孙,贪翁含饴饲,辟咡时一来,得食又掉臂。嗟哉老至此,众畔亲亦弃,虽尚廉颇健,已同伯有厉。应号活死人,谰语聊自戏。” 

何编修绍基工书,有重名,达官富商赍金币求之,往往弗得。尝之永州访杨翰,距城数里,忽觉饥倦,困憩村店具食。时资装已先入城,食已,主人索钱。绍基无可与,请为作书。主人不可,乃质衣而行。杨翰闻之,笑曰:“何先生书亦有时不博一饱耶?” 

方望溪文集中,载汤文正公逸事四则,其一为门生某陈说盐弊,诡加诘驳,旋即行之。其畜可用耶,不宜诘驳;其人难信耶,默而置之、徐而行之可矣。阳驳而阴从之,以诈教人,岂待弟子之道哉!其一为杖杀某优事。优罪当杀,准法杀之可也。杖之不殊,而又杖之,辗转半年而后杀之,岂先王哀矜不忍之心哉!谓必如是乃足惩恶,则凡罪重者皆当辗转杀之而后可,先王何以不为也?此张汤、郅都所为。贤者之过,至不可训,而苞乃举之以示后,且自夸于道有闻,文章能知体要,谬亦甚矣! 

元遗山七律喜用叠字,而痕迹未融,正其才力弱处。若老杜“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,不复见为叠字:“穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞”,则更以叠字写生矣。