尚貞王
即位元年【清康熙八年己酉即位，而國殿修造未成，故于大美御殿行即位之禮。】始定百官、人民夏冬衣服。王制定國中士民郡黎，每年四月朔日始授夏衣，十月朔日始着冬衣。乃隨寒暑，以異衣裳也。
設置高奉行三員。素有筭用座役人，專掌國中田畝。至于是年，設置高奉行，【親方部一員、座敷二人、大屋子二員、筆者六員。且有署役二名。】管理國中田畝。而春秋二季徃至諸郡，巡察黎民安逸勞苦、知行頒賜並騐看貢船貨物等事。
始免木石鐵奉行結袖。自昔木石鐵奉行有公務時，必以双袖結于背，以為辦理。至于是年，免其結袖。
始賜長壽寺于啓山。自徃昔時奉命住持此寺。是年，將池上院地栽諸樹木。由是換賜長壽寺于啓山長老，【池上院住持僧】以隱居之處。
建造王殿，遣使久米島，分採材木。久米島富地頭比嘉奉王使之令，率民入山林，多採材木，牽出海邊，轉自水中，牽至船邊。不三日，材木皆到船，民役亦不至疲困。此皆比嘉之功也。至使以聞，即褒其功，加賜供夫一名，且免其渡海之役。後比嘉死，又以比嘉夫地頭職賜其長子。[1]
始定拜謁崇元寺廟例。王即位以後，穿中華衣，拜謁圓覺、天王、天界三庙，行香先王，未嘗拜謁崇元庙。乃以為缺禮，于是幸于崇元廟，以為拜謁，自此而始。
大美御殿主部家來赤頭役改代首里氏。自古大美御殿有田家之人，而務主部並家來赤頭役。是年朝議，裁田家人，改代首里民，永著為例。
始置御道具當。
始定每逢佳節掌茶酒獻之員役。每逢佳節，下庫理當官掌管茶並酒之事，奉獻于國王也，亦奉上于王子、按司時，掌其事以奉上之者，即里之子也。奉上于紫巾官等時，掌其事以奉上之者，即小赤頭也。著為定例。
議定王子弟朝禮。往昔之時，王叔、王弟不做朝禮。是年，改定與諸官共行朝賀拜禮。
始定親見世若文子結欹髻登城拜謝。素親見世若文子結欹髻時，到親見世行拜謝禮。今番議定，改准唐榮若秀才登城行拜謝禮。永著為例。
始定諸僧朝賀新禧。每年正月之初，諸僧朝賀，而無有定期。至于是年，始定真言宗僧正月初四日，禪家宗僧初五日登城見朝，恭賀聖主新禧。
二年，瓦蓋國殿。自古國殿並宮室樓臺皆用木板蓋之。今番改蓋以瓦，以致壯麗鞏固。
宿藍田入閩始學燒玉法。宿藍田【與那城筑登之典通】曾隨貢使入閩赴京，而傳授燒製瓷器及燒料【俗叫燒玉】之法歸來，以備國用。
始定正月人日、臘月念七日奏樂。正月初七日、臘月念七日，王出御下庫理時無有音樂。至于今年，始定於庭奏樂。自此之後，每逢佳節，王出登寶座，亦有笙赤頭之樂。
改定王子至衆官正月初二日拜禮圓覺寺先王神主。自昔，王子等正月初二日至圓覺寺拜禮先王神主；自按司以至衆官正月初二日行拜禮。然王子等與衆官同日不行拜禮。是年題請，不論上下一齊期其二日而行拜禮。遂准其請，著為定矩。
始定歲暮及正月諸僧入覲時奏庭樂。自往昔世，臘月之末、正月之初，諸僧入以見朝。此時無有奏樂。至于是年，特命螺赤頭奉行、武具當轉令笙家來赤頭奏御庭樂。
改定正月初七日隱居大臣自入朝賀。自往昔時，正月初七日，告老致仕【俗稱隱居】按司、親方、座敷等奉承王命入于御前，以致見朝。至于是年，改定每年人日令隱居士臣不候王命，自入御前恭賀聖主洪禧，永著為例。
宿藍田不顧身命克盡忠心。宿藍田【平田親雲上典通】奉憲令隨貢使入閩赴京。時清流舟経過七里灘，忽遭溪水氾濫，江水急流。都通事官船衝石破損，舡上人員甚致慌忙。諸船將救其船，灘水甚急，無力可施。藍田棄去身命，脱衣入水。至于他船，即與他船人員仝撈貢物並白銀等，放在他石上。本船即致湮沒，貨物亦多失散。又至宿遷縣猫児村繫舟一宿，有一筏繫留其地。至于半夜，筏上之人忽然聚會，皆執干戈，盡帶劍刃，將以賊害球人、劫奪方物。幸看江邊構一草舍，想火燒其舍，居人必來救火，賊自遁去。藍田泅水上岸，燒爐其舍。邑人看之，盡來救火，由是夜賊逃去，船亦無恙。天至曉曙，開船北行，已至東昌府江閘，撞著官船，爭河相闘。即船流閘下衝岸殆危。船上之人皆懼箭矢，不敢行救。藍田不顧身命，帽冠受箭，上岸繫舟，而爭闘未弭。大夫蔡國器高捧表章，站于船頭。官船看此表文，爭闘已止，平安赴京。
三年，重修國殿，王移于禁城。
神應、萬壽、聖現三寺改為真言宗寺。自素真言宗僧供奉權現明神，大夫、內侍皆屬波上山，而其三寺，禪宗僧住持之。由是護國寺住僧賴昌法印具呈懇請。幸蒙俞允，改為真言僧寺。
設置日帳主取二員。毛昌楨【宇座親雲上安平】、向世俊【真境名親雲上朝重】始授此職。
設置大與頭官。始置大與頭職于首里三州【俗稱三平等】，每州各設按司一員、親方一員，專聽其平等爭訟之事。亦每平等設立小與頭官五員，【後有四員】，以理其事。
始置御物奉行帳當。
始定正月初一日至十五日每值番日在禁城中庭以奏樂。
始置宜野灣郡。浦添郡田地甚廣，人民已多。將其浦添郡內十邑、仲城郡二邑、北谷郡一邑合為宜野灣，始賜尚弘喜【宜野灣王子朝義】、章惟烈【龜山親方正親】，新設一邑，共計十四邑。
始設做糖三柱車，敘教國中。首里真養心【真喜屋筑登之親雲上實清】看做糖車，只用二柱。即真養心竭心窮巧，作三柱糖車，周教郡邑。至于今世，國中皆使用焉。三柱糖車自此而始。
始置久米島比嘉祝女。久米島山城邑原屬仲里郡。昔有具志川按司【伊志喜那霸按司次男也】，改修佐場喜橋，遂蒙褒嘉，加賜此一邑，以屬具志川郡。因此比嘉、島尻等村為祭禮時，必請山城祝女，以為祭祀。後至柳起新【浦嵜親雲上康盈】總地頭之時，恭具呈文，新設比嘉祝女，兼致其祭也。
四年，創建辻、仲島二邑。徃昔之時，辻、仲島之地茫茫曠野，禾黍疏菜，離離蒼蒼，無有居民。是年，題請王命，始闢宅，建邑屬于那霸。而今妓女多住此地，以待旅客也。
創建聖廟於久米邑。萬曆庚戌紫金大夫蔡堅【喜友名親方】奉命入貢時，幸登聖廟。遂圖聖像以歸。未遑建庙，但唐榮官員輪流督理其祭典，祀之于人家。至于是年，紫金大夫金正春【城間親方】題請建庙。王允其請，廼卜地于久米村【此地素建常德寺。今裁其寺西，創建此庙。其寺移建泊邑東地。】都通事金正華【赤嶺里之子親雲上】督造此工。自本年起工，翌年告成。越明年，正議大夫蔡國器【高良親方】為督工官，而塑像于廟。每年春秋二仲，令總理唐榮司以為主祭。至己亥年始用大牢，以行釋奠禮。時王特遣法司一員以為主祭，著為定例。
張沂致身勵力，戰死船中。那霸張沂【湧田親雲上宗垣】為北京大筆者，赴閩入京時，船行數日，近見竿塘。忽有賊船大小十三，前後圍擁。即張沂向貢使相共商議，而再三相戒曰：「汝謹慎戒心，防禦已密，勿有慌忙失伍。若怯懦盜生者，盡皆斬首，不敢恕寬。」即握武器，防備將定。此時賊船炮擊一响，衆船齊聚，四面攻打，而火礶炮銃如面而來。我船員役奮力拒戰，沂慨然勵勇，殫力血戰，自辰時至申時，遍巡舳艫，振起僚員，不敢少息。賊兵大敗，返船逃去。沂恐賊還來復致攻戰，終持長刀，立于船上，以示威勢。賊衆見其武威異衆，竊放鐵銃打透沂身腰間，以為殘害。而沂不稍自覺，漸漸血流。而後自己覺知，則跟伴、水梢、左右挾持入于艙內，以便療治，未見効騐。已當臨終時，不顧身命，而問之曰：「賊船遙退否？」對曰：「退去已久矣。」沂喜色滿面，遂請諸官員曰：「予今為君死難，人臣當然，稍無所恨惜者也。但所深慮者，老母、幼児素在家中，予已災難幣七，無所寄托，懇求衆位深念朋友誼情，始終照拂。衆位若有肯諾，予安於九泉矣。」未畢，竟冥目而死焉。而其所穿鎧甲，今藏之於家，垂戒後世矣。
改定正月十一日衆僧祈福。徃昔之世，正月擇吉，聖家僧皆聚會於下庫理二夜三日，讀経說法，以為祈福。至于是年，輔臣公議，以為題定，自正月十一日起至十三日止，聖家僧進城所福，禪家僧皆聚來圓覺寺、天王寺、天界寺，亦各行懺法、三十三座之修法，以祝國王泰平、群黎安順也。
改定正月初三日幸行三廟。前代之時，正月之初，王擇吉，且率領百官備列儀仗，吹樂放砲，而出于城外。先拜首里森園比屋武嶽，而幸行於圓覺寺、天王寺、天界寺，而燒香拜禮。至于是年，改定正月初三日幸行其三寺，行此拜禮。此時裁去其放砲，只有儀仗吹樂也。
附：《遺老傳説》：前代之世，有一權臣請待王上。時鳳輦已駕，已過園比屋武嶽。忽有一老翁出迎聖駕，曰：「某心抱謀叛，欲巧害王躬，以為請待。伏乞睿慮，防備慎密，以幸他家，欽哉戒哉。」語畢，忽化清風而去焉。王大驚怪之，且深稱謝之。既防備兵器，大戒士臣，以幸于他家。他家有招集勇士，藏之于內，要以擄王篡位。然某看王之防戒已密，不能動手為亂。而王因此神託言，免其大難。自此之後，王每幸于城外，必拜園比屋武嶽，而行于各處也。
賣東光寺于俗家。天順年間，那霸津東南之隅夜夜有十二異光高沖碧天，彩色照波。尚泰久王遙然見之，大奇且怪，令卜人占之，曰：「奇矣哉。夫藥師有十二眷侍，必也藥師発出此十二靈光者也歟。」一日，有一漁父撒網捕魚。不料網中獲一奇石。仔細視之，乃藥師像也。其後靈光遂止，不復放光焉。漁父奏之于王。特命輔臣，即於津中築石闢宅，創建一寺。築堤架杠，以通徃來。而奉安之於其中，名之曰東光寺。即令禪家僧住持此寺。後亦賜聖家僧，以為隱居者也。至于後世鑿作唐船堀時，將其土塊覆填其海，以為宅地也。是年，覺遍座主却將其寺宅賣與俗家。復卜地若狹町松山之麓，設建堂宇。未見告成，覺遍入滅。康熙壬戌，賴賢題奏，奉安其藥師于頂峯院焉。
改定圓覺寺、天王寺、天界寺持僧知行高。圓覺寺知行高，或賜百斛，或賜五十斛，不一定而賜焉。至于是年，改為六十斛。天王寺、天界寺亦改為三十斛。
嘉手苅、山城、伊波、石川、渡口等五邑改屬美里郡；照屋邑改屬越來郡。原有嘉手苅、山城、伊波、石川、渡口等五邑屬越來郡；照屋邑屬美里郡。是年令檢官正兩郡経界時，將彼五邑改屬美里郡，照屋邑改屬越來郡。由是各邑得以其便。[2]
始屬真和志郡與那霸堂村于首里府。
五年，禁城之北新開一路。禁城、圓覺廟之間無有道路，不便徃還。由是王命輔臣新開一路于其間，以通徃來。
改遣當官于知念、玉城、久高，代祭諸嶽。自徃古時，三月、四月之間，稲麦初熟，【俗叫美御志幾與麻】隔年一次，王親領聞得大君加那志、司雲上按司，行幸知念、玉城及久高島，恭備祭品，親自祭諸神嶽。至于是年，始裁聖主親謁其處，改遣當官，以致祭禮。[1]
始裁王幸聞得大君宮及首里殿內，改定紫巾官代祭諸嶽。自徃昔時，九月之間，擇得吉旦，國中人民皆以麦種播于田圃。此日，又擇稲種，以俟播種之時，必也男女齋戒沐浴，不辦產業，兩日為遊。而二年一次，國王先幸於聞得大君御殿，躬行祭禮。後亦率聞得大君幸行首里殿內，而於火神前，王行躬取