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《隋唐五代史》第一节 唐、晋兴亡

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末帝之代闵帝,非其力足以灭闵帝也,乃闵帝所有之兵,举不为用也。此等情势,当末帝时,实未有改,而其所遇者,乃为气完力厚之契丹,遂更无可以徼幸矣。

契丹当太宗入援石敬瑭之前,实未尝大举入寇。然同光二年(924年),尝遣使就庄宗求幽州以处卢文进。《通鉴》。庄宗死,明宗遣供奉官姚坤告哀。阿保机曰:“我儿既没,理当取我商量,新天子安得自立?”阿保机曰:“晋王与我约为兄弟,河南天子即吾儿也。”又曰:“与我幽州,则不复侵汝矣。”《新史·四夷附录》。《通鉴》曰:“若与我大河以北,吾不复南侵矣。”契丹此时,所求似不得如是之奢。其有大欲于中国,跃然可见。是岁,太祖死,太宗立。卢文进来奔。时明宗使说文进,以易代之后,无复嫌怨。文进所部皆华人,思归。乃杀契丹戍平州者,率其众十余万,车帐八千乘来奔。天成三年正月,契丹陷平州。《通鉴》。胡三省曰:天成元年(926年)冬,文进来奔,唐得平州,至是,复为契丹所陷。闰八月,其刺史张希崇复来奔。《旧纪》。希崇本刘守光禆将。周德威使守平州,没于契丹。新旧《史》本传皆云:卢文进南归,契丹使希崇继其任。《旧史》云:希崇莅事数岁,杀契丹监者来归。《新史》云岁余,皆与《通鉴》云是岁正月契丹始陷平州,而闰八月希崇即来归者不合。盖文进来归,希崇即继其任,至是岁正月,乃取平州城也。是岁,契丹使秃馁、惕隐援定州,皆为中国

所俘,已见上章第六节。惕隐等五十人留于亲卫,余契丹六百人皆斩之。《旧纪》天成三年闰八月。秃馁父子二人,并磔于市。《旧纪》天成四年二月。契丹遣捺括梅里等来取其骸骨,复斩之。是年四月,亦见《旧纪》。明宗之待契丹,可谓甚为严厉。然《旧史》长兴三年(932)《本纪》云:契丹累遣使求归则刺、惕隐等。赵德钧奏请不俞。帝顾问侍臣,亦以为不可。帝意欲归之。会冀州刺史杨檀罢郡至阙,帝问其事。奏曰:“若归之,必复南向放箭。既知中国事情,为患深矣。”帝然之。既而遣则骨舍利随使归蕃,不欲全拒其请也。檀即光远。以明宗名亶,偏旁字犯之,改名。其《传》载明宗之言曰:“蕃人重盟誓,既通欢好,必不相负。”契丹誓盟不信,明宗岂不知之?当时叛军骈戮,动辄千万,何爱于惕隐一行五十人?盖亦知契丹方强,而中国疲敝,未可全以力驭,苟有机缘,亦欲从而抚之矣。先是太宗之兄突欲,自海道来奔。长兴元年十一月。赐姓东丹,名慕华。以为怀化节度使,瑞、慎等州观察使。二年三月。瑞州,威州改名。后复赐姓李,九月。以为义成、三年四月。昭信节度使。四年九月。胡三省曰:唐末于金州置昭信节度,五代兵争,不复以为节镇。《五代会要》:长兴二年(931),升虔州为昭信节度。时虔州属吴,吴以为百胜节度。赞华所领节,抑虔州之昭信军欤?又是年十一月,改慎州怀化军为昭化军,抑以赞华领昭化节,而信字乃化字之误欤?留诸洛阳。盖亦欲以为万一之用也。

《新史·刘延朗传》曰:废帝起于凤翔,与共事者五人:节度判官韩昭胤,掌书记李专美,衙将宋审虔,客将房暠,而延朗为孔目官。时遣使者驰告诸镇,皆不应,独相里金遣薛文遇计事。帝得文遇,大喜。既立,以昭胤为左谏议大夫、端明殿学士,专美为比部郎中、枢密院直学士,审虔为皇城使,暠为宣徽北院使,延朗为庄宅使。久之,以昭胤、暠为枢密使,延朗为副使,审虔为侍卫步军都指挥使,而文遇亦为职方郎中、枢密院直学士。由是审虔将兵,专美、文遇主谋议,而昭胤、暠及延朗掌机密。《传》又云:延朗与暠共掌机密,延朗专任事。诸将当得州者,不以功次为先后,纳赂多者得善州,少及无赂者得恶州,或久而不得,由是人人皆怨。暠心患之,而不能争也,但日饱食高枕而已。《通鉴》云:延朗及文遇等居中用事,暠与赵延寿虽为使长,其听用之言,什不三四。暠随势可否,不为事先,启奏除授,一归延朗。诸方镇、刺史自外入者,必先赂延朗,后议贡献。赂厚者先得内地,赂薄者晚得边垂。由是诸将帅皆怨恨。帝不能察。案延朗好贿,事或有之,然当时之将帅,视置君如弈棋久矣,苟为后义而先利,不夺不厌,岂除授公平,遂能之内乡邪?暠,史言其好鬼神巫祝之说。有瞽者张濛,自言事太白山神,末帝起兵时,尝使暠问濛即位之日,又诧濛所传神言之验,盖特借以惑众耳,其才本非延朗、文遇之伦也。史所言诸人,见任用当以延朗、文遇为最专,故恶名亦皆归之。皆恩怨毁誉之辞,杂以揣测附会之语耳,不足信也。《吕琦传》:琦,明宗时为礼部郎中、史馆修撰。废帝罢居左清化坊,与琦同巷,数往过之。入立,待琦甚厚。拜知制诰、给事中、枢密院直学士、端明殿学士。与李崧俱备顾问。亦末帝帷幄之臣也。

《延朗传》又云:帝与晋高祖俱事明宗,而心不相悦。帝既入立,高祖不得已来朝,而心颇自疑。欲求归镇,难言之,乃阳为羸疾,灸灼满身。延朗等多言敬瑭可留京师。昭胤、专美曰:“敬瑭与赵延寿皆尚唐公主,不可独留。”乃复授高祖河东而遣之。时清泰元年五月也。明年五六月,契丹寇北边。敬瑭奏怀、孟租税,请指挥于忻、代州,诏河东户民积粟处,量事抄借,仍于镇州支绢五万匹,送河东充博采之直。是月,北面转运副使刘福配镇州百姓车子一千五百乘运粮至代州。时水旱民饥,河北诸州,困于飞,逃溃者甚众,军前使者继至,督促粮运,由是生灵咨怨。七月,敬瑭奏斩挟马都指挥使李晖等三十六人。时敬瑭以兵屯忻州,一日,军士喧噪,遽呼万岁,乃斩晖等以止之,以徐州节度使张敬达充北面行营副总管。时契丹入边,敬瑭屡请益兵,朝廷军士,多在北鄙,俄闻忻州诸军呼噪,帝不悦,乃命敬达为北军之副,以减敬瑭之权也。十一月,以敬达为晋州节度使,依前充大同、振武、威塞、彰国等军兵马副总管。《旧纪》。此时事势,盖敬瑭藉口契丹入寇,胁朝廷资以兵粮,以为叛计,其势可谓至危。《通鉴》云:时契丹屡寇北边,禁军多在幽、并,敬瑭与赵德钧求益兵运粮,朝夕相继,则尚不止敬瑭一人。《新史·吕琦传》云:琦言太原必引契丹为助,不如先事制之,与契丹通和。如汉故事,岁给金帛,妻之以女。使强藩大镇,外顾无所引援,可弭其乱心。李崧以语三司使张延朗。延朗欣然曰:“苟纾国患,岁费县官十数万缗,责吾取足可也。”《通鉴》:延朗曰:“如学士计,不惟可以制河东,亦省边费什之九。”案且可使敬瑭、德钧等无辞以求益兵增粮。此策之所以为善也。因共建其事。废帝大喜。《通鉴》曰:帝大喜,称其忠。二人私草遗契丹书以俟命。他日,以问薛文遇。文遇大以为非,因诵戎昱“社稷依明主,安危托妇人”之诗,以诮琦等。《通鉴》:文遇曰:“虏若循故事,求尚公主,何以拒之?”则不谓琦等建议妻之以女。废帝大怒。急召崧、琦等,问和戎计如何?琦等察帝色怒,亟曰:“臣等为国计,非与契丹求利于中国也。”帝即发怒曰:“卿等佐朕欲致太平,而若是邪?朕一女尚幼,欲弃之夷狄;金帛所以养士而扞国也,又输以资虏;可乎?”崧等皇恐拜谢。拜无数,琦足力乏不能拜而先止。帝曰:“吕琦强项,肯以人主事我邪?”琦曰:“臣数病羸,拜多而乏,容臣少息。”顷之,喘定,奏曰:“陛下以臣等言非,罪之可也,屡拜何益?”帝意少解,曰:“勿拜。”赐酒一卮而遣之。其议遂寝。因迁琦御史中丞。《通鉴》曰:盖疏之也。此事《通鉴》系天福元年(936年)清泰三年(936年)。三月,云因石敬瑭尽收其货之在洛阳及诸道者归晋阳而起,其真相未知若何。然是时边将援引契丹,确为不可轻视之事,固不得不先伐其谋。疑琦等是谋为契丹求利,末帝未必愦愦至是。史所载文遇之说,亦必不足以动

末帝。史文盖不足信?然其事未必子虚。因情势显然,智者皆能豫虑也。不用是谋,要为失策之大者也。可见武夫终寡虑矣。

是岁五月,遂移敬瑭于郓州。《新史·刘延朗传》云:高祖悉握精兵在北,馈饷刍粮,远近劳弊。帝与延朗等日夕谋议,而专美、文遇,迭宿中兴殿庐,召见访问,常至夜分。是时帝母魏氏,追封宣宪皇太后,而墓在太原,有司议立寝宫。高祖建言陵与民家墓相杂,不可立宫。帝疑高祖欲毁民墓,为国取怨。帝由此发怒,罢高祖总管,徙镇郓州。盖欲以欲毁民墓罪之,为之取怨。延朗等多言不可。司天赵延义亦言天象失度,宜安静以弭灾。其事遂止。后月余,文遇独直,帝夜召之,语罢敬瑭事。文遇曰:“臣闻作舍道边,三年不成,国家之事,断在陛下。且敬瑭徙亦反,不徙亦反,迟速耳,不如先事图之。”帝大喜曰:“术者言朕今年当得一贤佐,以定天下,卿其是邪?”乃令文遇手书除目,夜半下学士院草制。明日宣制。文武两班皆失色。居五六日,敬瑭以反闻。此事之真相,亦必非如此。文遇劝末帝一决,其说未知如何,然徙亦反,不徙亦反,则当时情势固显然也。《传》又谓帝至怀州,夜召李崧,问以计策,文遇不知而继至,帝见之色变,崧蹑其足,文遇乃出。帝曰:“我见文遇肉颤,遽欲抽刀刺之。”此亦妄说,末帝纵懦弱,不至是也。

敬瑭之叛,其掌书记桑维翰、都押衙刘知远实赞之。《通鉴》云:敬瑭令维翰草表,称臣于契丹主,且请以父礼事之,约事捷之日,割卢龙一道及雁门关以北诸州与之。刘知远谏曰:“称臣可矣,以父事之太过。参看第三节。厚以金帛赂之,自足致其兵,不必许以土田,恐异日大为中国之患,悔之无及。”敬瑭不从。案契丹自此以前,虽未尝无觊觑中国土地之心,然实未尝决意吞噬;太宗粗才,更非有远略者比;金帛可致,其言甚确,而敬瑭不之省,可谓饥不择食。敬瑭本出西夷,敬瑭父名臬捩鸡。《新史·本纪》云:本出于西夷。从朱邪入居阴山。以善骑射,常从晋祖征伐。生敬瑭,其姓石氏,不知其得姓之始也。于中国自无所爱,然身亦受无家之累,至于卒覆其宗,亦百世之殷鉴也。敬瑭既叛,末帝以张敬达为都部署讨之,杨光远为副。敬达居晋安乡,在晋阳南。筑长围以困晋阳。敬瑭亲当矢石,人心虽固,廪食渐困。《旧史·晋高祖纪》。九月,契丹太宗自将众五万来援。至之日,即败唐兵,围晋安寨。末帝闻之,遣侍卫步军都指挥使符彦饶屯河阳,又命范延光自太原趋榆次,见第二章第六节。赵德钧自飞狐出敌后,飞狐见第七章第三节。辉州防御使潘环合防戍军出慈、隰,以援敬达,辉州,今单县。隰州见第七章第一节。刘延朗及张延朗劝帝亲征。帝发洛阳。遣刘延朗、符彦饶军赴潞州,以为大军后援。诸军自凤翔推戴以来,骄悍不为用,彦饶恐其为乱,不敢束之以法。末帝至河阳,召宰相、枢密使议方略,宰相卢文纪言:“国家根本,大半在河南。胡兵倏来忽往,不能久留。晋安大寨甚固,况已发三道兵救之。河阳天下津要,宜留此镇抚南北。且遣近臣往督战,苟不能解围,进亦未晚。”张延朗曰:“文纪言是也。”乃议近臣可使北行者。延朗与翰林学士和凝等皆曰:“赵延寿父德钧,以卢龙兵来赴难,宜遣延寿会之。”乃遣延寿将兵二万如潞州。史言帝心惮北行,文纪希旨为是言,而张延朗欲因事令延寿解枢密,《通鉴》。意以是为失策。然兵苟能战,不在亲征,苟其不能,自将何益?是时之将士,岂复如承平时有尊君亲上之心,人主一御戎车,即能使之效命邪?且河南岂保无变?故文纪之言,实非无见,诸镇兵力,盖以赵德钧为最厚,且御蕃颇有成劳,《旧传》云:德钧镇幽州,于阎沟筑垒,以兵戍守之,因名良乡县。又于幽州东筑三河城,北接蓟州,颇为形胜。部民由是稍得樵牧。良乡,今河北良乡县,旧治在今房山县东。在当时固不得不属望焉。至其怀挟异图,甘心俱毙,《旧传》:德钧累奏乞授延寿镇州节度。末帝不悦,谓左右曰:“赵德钧父子,坚要镇州。苟能逐退蕃兵,要代予位,亦所甘心。若玩寇要君,但恐犬兔俱毙。”固非是时所能逆料。且即能逆料,亦复如何?末帝既遣延寿,

又进次怀州,命右神武统军康思立率扈从骑兵赴团柏谷,在今山西祁县东南。盖亦知延寿之不可专恃矣。然则谓末帝畏懦,文纪希旨,实皆成败论人之辞,非其实也。然是时败征必已毕见,故史言帝自是酣饮悲歌,形神惨沮,臣下劝其亲征,则曰:“卿辈勿说石郎,使我心胆堕地。”《旧纪》。夫岂真畏石郎?盖亦知将帅莫与分忧,亲征又士不用命,势已无可挽回也。十月,诏天下括马。又诏民十户出兵一人,器甲自备。《旧纪》。是谋也,张延朗为之。盖知旧兵之不可用而新是图?然其无济于事,则无待再计矣。十户,《通鉴》作七户。《考异》云:从《废帝实录》。又云:期以十一月俱集。命陈州刺史郎万金教以战阵。凡得马二千余匹,征夫五千人。实无益于用,而民间大扰。时北面行营都指挥使赵州刺史刘在礼戍易州,赵德钧过之,使率其众自随。至镇州,又迫节度使董温琪偕行。范延光以兵二万屯辽州,德钧又欲并之,奏请与之合军。延光不可,乃止。然卒以德钧为诸道行营都统,依前东北面招讨使。延寿为南面招讨使,刘延朗副之。延光为东南面招讨使,宣武帅李周副之。延寿悉以兵属德钧。德钧累表为延寿求成德节度,末帝不许。德钧屯团柏谷口,按兵不战。时契丹主虽军柳林,胡三省曰:当在晋安寨南。其辎重老弱,皆在虎北口,在汾北,契丹主初至时居此。每日暝,辄结束,以备仓卒遁逃。德钧厚以金帛赂契丹主,云若立己为帝,请即以见兵南平洛阳,与契丹为兄弟之国,仍许石氏常镇河东。契丹主自以深入敌境,晋安未下,德钧兵尚强,范延光在其东,又恐山北诸州要其归路,欲许德钧之请。石敬瑭闻之,大惧。使桑维翰见契丹主,跪于帐前,自旦至暮,涕泣争之,乃止。《通鉴》。此时德钧亦未赂以土地,可见敬瑭之饥不择食。十一月十二日,契丹主册敬瑭为晋帝。册文称子晋王。又云:朕永与为父子之邦。见《旧史·本纪》。晋割幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺、今河北顺义县。新、妫、儒、今河北延庆县。武、今河北宣化县。云、应、寰、在今山西朔县东。朔、蔚十六州以赂之。且许岁输帛三十万匹。闰十一月,杨光远杀张敬达,降于契丹。康思立愤惋而死。契丹主遂与敬瑭南下。遣其将高谟翰为前锋,与降卒俱进。至团柏谷,赵德钧、延寿先遁,符彦饶、张彦琪、河阳节度使,时为马步军都指挥使。刘延朗、刘在明继之,士卒大溃。时议以魏府军尚全,契丹必惮山东,未敢南下,东驾可幸邺城。李崧请帝还京,从之。至河阳,张延训又请幸滑州,庶与魏博声势相接。末帝不能决。赵德钧、延寿南奔潞州。敬瑭先遣昭义节度使高行周还具食。至城下,语德钧父子,城中无粟不可守。敬瑭及契丹主至,德钧父子遂迎降。契丹主锁之,送归其国。德钧郁郁不多食,逾年而死。符彦饶、张彦琪至河阳,言“胡兵大至,河水复浅,人心已离,此不可守”。乃命河阳节度使苌从简与刘在明守河阳南城,断河梁,归洛阳。敬瑭至,从简迎降。刘在明为彰武军所执以降。契丹主至潞州而止,敬瑭独南下。末帝归洛阳,使杀李赞华于其第。命宋审虔、符彦饶、张彦琪、刘延朗将千余骑至白司马阪行战地。白司马阪见第四章第三节。有五十余骑奔于北军。诸将谓审虔曰:“何地不可战?谁肯立于此?”乃还。又与四将议复向河阳,而将校皆飞状迎敬瑭。敬瑭虑末帝西奔,遣契丹千骑扼渑池。末帝乃与曹太后、刘皇后、雍王重美及宋审虔等携传国宝登玄武楼自焚。是晚,敬瑭遂入洛阳。杀张延朗、刘延朗及末帝后弟刘延皓。时惟三人不赦。张延朗判三司,不欲河东多蓄积,凡财赋,应留使之外,尽收取之,敬瑭以是恨之。入洛之日,百官入见,即收延朗付御史台,旋斩之。刘延朗将奔南山,捕得杀之。刘延皓自经死。房晟、李专美、吕琦皆事晋。韩昭胤、薛文遇不知所终。

末帝之败,全由于兵不用命,与闵帝正同。契丹主之入援也,兵不过五万,而张敬达败后,兵亦五万,马万匹,铠仗俱全,则其力初不弱于契丹,何遂束手受围?《新史·死事传》云:契丹兵围敬达者,自晋安寨南,长百余里,阔五十里。敬达军中望之,但见穹庐连属如冈阜。四面互以毛索,挂铃为警,纵犬往来。敬达军中有夜出者,辄为契丹所得。由是闭壁不敢复出。夫以五万人散布于长百余里、阔五十里之地,而云不可突围而出,有是理乎?观杨光远等轻杀之而降,则知敬达实不能令其众。心力不一,故不能决战也。不特此也,《通鉴》云:末帝闻契丹许敬瑭以仲秋赴援,屡督敬达急攻晋阳,不能下。每有营构,多直风雨。长围复为水潦所坏,竟不能合。则当契丹未至之先,敬达兵势,本已不振,不惟未能猛攻,并亦未能合围,暮气之深,可以想见。敬达死时,马犹近五千,铠仗五万,则被围之后,力尚不弱,故卢文纪策其可以坚守。闵帝在怀州时,吏部侍郎龙敏献策,言驾前兵尚万余人,马近五千匹,请选千人,与郎万金将,由介休路今山西介休县。夜冒敌骑,循山入大营。千骑之内,但得半济,寨即无虞。张敬达特不知援兵远近。若知大兵在团柏谷,虽铁障可冲踏,况敌骑乎?亦信其力之足用也。敬达之兵如此,益以赵德钧、范延光、潘环、符彦饶之众,岂不倍而不止?而竟不能内外合击,则其败也,岂在其寡弱也?不特此也,契丹孤军深入,后路堪虞。当明宗时,蔚州刺史张彦超沙陀人,尝为明宗养子。与石敬瑭有隙。闻敬瑭为总管,举城附于契丹。契丹以为大同节度使。然并不能有其地。太宗亲将入寇,彦超不过颇扰镇、魏而已。其时大同节度使为沙彦珣,持两端。契丹主还时,彦珣迎之,契丹主留之。而其节度判官吴峦不肯臣契丹,众推领州事拒守。契丹攻之,半岁不能下,卒因晋高祖诒书为请释之。代州刺史张朗、忻州刺史丁审琦,则当契丹入时,皆婴城自守。朗至晋安寨已降,契丹遣使谕之,犹斩其使。此等虽因兵力不足,未能邀截,究亦契丹之后患也。末帝之在怀州,龙敏又尝献策,请立李赞华为契丹主,令天雄、卢龙,分兵援送入蕃,则契丹主有后顾之优,不能久在汉地,然后选精锐击之。夫赞华之失其众久矣,似未足以恐动契丹,然使天雄、卢龙,果能发兵援送,则其势自不同。《通鉴》载赵德钧见述律后,

述律后谓之曰:“吾儿将行,吾戒之曰:‘赵大王若引兵北向渝关,亟须引归,太原不可救也。’汝欲为天子,何不先击退吾儿?徐图亦未晚。”此非述律后所能言,盖华人丑德钧者附会之辞,《鉴》云:德钧见述律太后,悉以所赍宝货,并籍其田宅献之。太后问曰:“汝近者何为往太原?”德钧曰:“奉唐主之命。”太后指天曰:“汝从吾儿求为天子,何妄语邪?”又自指其心曰:“此不可欺也。”此明为汉人语。又云:又问“器玩在此,田宅何在?”德钧曰:“在幽州。”太后曰:“幽州今属谁?”曰:“属太后。”太后曰:“然则又何献焉?”此义亦非述律氏之所知也。述律氏乃一偏私狂悖之妇人,初无才智,史述其事,实多溢美。然事势自如此。则龙敏之计,初非迂阔,所争者,天雄、卢龙肯否出兵耳。“城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也”,岂不信哉!此阻兵者之所以终穷,抑亦不戢者之所以自焚欤?