首页 » 隋唐五代史 » 隋唐五代史全文在线阅读

《隋唐五代史》第二节 南方诸国

关灯直达底部

唐中叶后,中原虽云扰攘,南方则尚称安靖,惟五溪稍有波荡耳。开元十二年(724年),五溪首领覃行璋反,遣杨思勖讨平之。

德宗时,溪州向子琪又反,黔州刺史郗士美讨平之。元和六年(811年),辰、溆州首领张伯靖反。辰州见第二章第七节。溆州见第十四章第三节。八年,合黔中、荆南、东川、湖南四道之兵致讨,伯靖乃降。雷满起,澧阳人向瑰杀刺史吕自牧,据澧州,澧阳县,澧州治,见第六章第三节。而宋邺亦据辰州,昌师益据溆州,皆剽掠湖外。《新五代史·雷满传》。后皆附于马殷。《楚世家》。天福四年(939年),溪州刺史彭士愁,据《旧史·本纪》。《新史·楚世家》作士然。以锦、奖兵与蛮部万人掠辰、澧二境。锦州,在今湖南麻阳县西。奖州,在今湖南芷江县西。希范遣衙兵拒却之。五年(940年),又遣衙将刘勍等以步卒五千击之。士愁大败,遣子师暠率诸蛮酋降于勍。希范立铜柱于溪州,铸誓状于其上。据《旧史·晋纪》。《新史·楚世家》云:命学士李皋铭之。然时蛮众实渐强,故其后希萼复用之以攻希广,而边镐亦潜遣人说诱武陵溪洞,欲与合势以攻刘言焉。《旧史·刘言传》。武陵见第五章第六节。先是天成元年(926年),云南、巂州、两林、勿邓皆朝贡于唐。二年(927年),昆明九部落,又使随牂牁、清州八郡刺史使者来。见新旧《史·本纪》及《新史·四夷附录》。清州,唐羁縻州,未详今地。及希范降溪州,南宁州酋长率其本部十八州,都云酋长率昆明等十二部,都云,未详。牂牁酋长率其七州,皆附于希范。《新史·楚世家》。南诏盛时,曾慑服今云南全境,兵锋且及交州,及其既衰,则惟黎、邛西之三王蛮,尚为所诱怵而已。

三王蛮,《新书·南蛮传》云:盖莋都夷、白马氐之遗种。杨、刘、郝三姓,世袭封王,谓之三王部落。叠甓而居,号舍。岁廪节度府帛三千匹,以诇南诏,南诏亦密赂之,觇成都虚实。《通鉴注》曰:至宋又有赵、王二族,并刘、郝、杨谓之五部落。居黎州之西,去州百余里,限以飞越岭。其居叠石,积糗粮、器甲于上。族无君长,惟老宿之听,往来汉地,悉能华言,故比诸羌尤桀黠。案飞越岭,在今西康汉源县西北,为自汉源至康定必经之道。《通鉴》:乾化元年十一月,南诏寇黎州。蜀主遣夔王宗范、兼中书令宗播、嘉王宗寿为三招讨,击败之。将作浮梁济大渡河,蜀主召之令还。贞明元年正月,初黎、雅蛮酋刘昌嗣、郝玄鉴、杨师泰,虽内属于唐,受爵赏,号

金堡三王,而潜通南诏,为之诇导。镇蜀者多文臣,虽知其情,不敢诘。至是,蜀主数以漏泄军谋,斩于成都市。毁金堡。自是南诏不复犯边。案是时南诏已衰,未必有意于侵寇,如有意于侵寇,斩三蛮酋,未必遂能止之,其寇黎州,疑转系为三王蛮所诱致,故王建不欲深入南诏,而必斩三蛮酋也。唐既灭蜀,颇欲招致南诏,然不能遂,顾自托于南汉。《旧五代史·唐庄宗纪》:同光三年十二月,魏王继岌奏遣秦州副使徐蔼赍书招谕南诏蛮。《新史·郭崇韬传》云:已破蜀,因遣使者,以唐威德,风谕南诏诸蛮,欲因以绥来之;则所欲招致者,尚不止南诏一国。《四夷附录》云:继岌及崇韬等破蜀,得王衍时所俘南诏蛮数十人;又得徐蔼,自言尝使南诏,乃矫诏还其所俘,遣蔼等持金帛招抚南诏,谕以威德。南诏不纳。《南汉世家》云:乾亨七年(923年),云南骠信郑旻遣使致朱鬃白马以求婚,使者自称皇亲母弟云云。郑昭淳好学有文辞。与游燕,赋诗,及群臣皆不能逮。遂以隐女增城县主妻旻。《世家》:贞明三年(917年),即皇帝位,改元曰乾亨,则乾亨七年(923年),当梁龙德三年,即唐之同光元年,然《通鉴》此事,亦系同光三年(925年)。云:长和骠信郑旻,遣其布燮郑昭淳求婚于汉。汉主以女增城公主妻之。长和,即唐之南诏也。《注》云:唐末,南诏改曰大礼,至是又改曰长和。《五代会要》曰:郭崇韬平蜀,得王衍所得蛮俘数十,以天子命,使人入其部。被止于界上。惟国信、蛮俘得往。续有转牒,称督爽大长和国宰相布燮等上大唐皇帝舅奏疏一封,差人转送黎州。有采笺一轴,转韵诗一章。章三韵,共十联,有类击筑词。颇有本朝姻亲之意,语亦不逊。其言较欧《史》为详,疑欧《史》年代误。欧《史》云增城公主隐女,《鉴》云女,亦当以《鉴》为正也。辞语不逊,盖仍有唐末欲求抗礼之意。其朱邪之使而自昵于南汉,亦由朱邪氏欲以天朝自居,而南汉与为敌体耳。

安南当唐末,曲承裕为静海节度使,始擅有其地。天祐三年(906年),加承裕同平章事。《通鉴》。同光三年(925年),裕卒,以其子权知留后颢为节度使。亦据《通鉴》。《注》云:裕即承裕。《考异》云:诸书不见颢于裕何亲。案薛《史》:六月丙辰,裕卒,七月丙申,以静海行营司马权知留后。曲颢起复为安南都护,充节度使。既云起复,知其子也。《注》云:行营,当作行军。乾化元年十二月,以静海留后曲美为节度使。亦据《通鉴》。《旧史·本纪》:命大理卿王鄯使于安南,左散骑常侍吴蔼使于朗州,皆以旌节、官诰锡之也。安南两使留后曲美进筒中蕉五百匹云云。长兴元年(930年),刘遣将李守鄘、梁克贞攻交州,擒曲承美。《新史·世家》。又云:承美,颢子也。《通鉴》是年亦作承美。以其将李进守交州。《通鉴》。爱州将杨廷艺,爱州见第二章第七节。养假子三千人,图复交州。李进受其赂,不以闻。二年(931年),廷艺举兵围交州。汉主遣承旨程宝救之。未至,城陷。进逃归。汉主杀之。宝围交州。廷艺出战,宝败死。《通鉴》。《新史·世家》略同。天福二年(937年),交州将皎公羡杀廷艺而代之。《通鉴》。《新史·世家》云衙将。三年(938年),廷艺故将吴权,自爱州举兵攻公羡。公羡使以赂求救于汉。汉主欲乘其乱而取之,以其子万王弘操为静海节度使,徙封交王,将兵救公羡。汉主自将屯于海门。见第十章第二节。命弘操率战舰自白藤江趣交州。《通鉴》注:白藤江,当在峰州界,自此进至花步抵峰州。案峰州见第十章第二节。权已杀公羡据交州,引兵逆战。先于海上多植大杙,锐其首,冒之以铁。遣轻舟乘潮挑战而伪遁。须臾潮落,汉舰皆碍铁杙不得返。汉兵大败,士卒覆溺者大半,弘操死。汉主恸哭,收余众而还。《通鉴》。《新史·世家》略同。欧《史·南汉世家》云:刘晟乾和十二年(954年),交州吴昌濬遣使称臣求节钺。昌濬者,权子也。权自时据交州,遣洪操攻之,洪操战死,遂弃不复攻。权死,子昌岌立。昌岌卒,弟昌濬立。始称臣于晟。晟遣给事中王屿以旌节招之。玙至白州,未详。昌濬使人止玙曰:“海贼为乱,道路不通。”玙不果行。晟乾和十二年(954年),周之显德元年也。《通鉴》是岁正月云:初静海节度使吴权卒,子昌岌立。昌岌卒,弟昌文立。是月,始请命于南汉。南汉以昌文为静海节度使,兼安南都护。欧《史·南汉世家》又云:大宝八年(965年),交州吴昌文卒。其佐吕处坪与峰州刺史乔知祜争立,交趾大乱。欢州丁琏,举兵击破之。欢州见第二章第二节。授琏交州节度。则昌岌之后,别无昌濬其人。不知昌文初名昌濬欤?抑别有一昌濬,与昌文争位而败也?《宋史·交阯传》云:梁贞明中,土豪曲承美专有其地。送款于末帝,因授承美节钺。时刘隐擅命岭表,遣将李知顺伐承美,执之。乃并有其地。后有杨廷艺、绍洪,皆受广南署,继为交阯节度使。绍洪卒,州将吴昌岌遂居其位。昌岌死,其弟昌文袭。乾德初,昌文死,其参谋吴处玶、峰州刺史矫知护、武宁州刺史杨晖、衙将杜景硕等争立,管内一十二州大乱,部民啸聚起事,攻交州。先是杨廷艺以衙将丁公著摄欢州刺史,兼御蕃都督,部领即其子也。公著死,部领继之。至是,部领与其子琏,率兵击败处玶等。贼盛溃散,境内安堵。交民德之,乃推部领为交州帅,号曰大胜王。署琏为节度。凡三年,逊琏位。以欧《史》《通鉴》校之,语颇舛误,然亦有足补二书处也。李知顺当即李守鄜,吴处玶即吕处坪,矫知护即乔知祐,显而易见。杨绍洪盖亦即皎公羡?为杨廷艺养子则曰杨绍洪,皎公羡则其本姓名也。武宁州,未详。要之自曲裕而后,交州即渐成独立之局矣。

占城:欧《史·四夷附录》云:自前世未尝通中国。显德五年(958年),其国王因德漫遣使莆诃散来。因德漫,《本纪》作释利因德缦,《旧纪》同,而缦作漫。《新纪》于显德六年(959年),又书占城使莆诃散来。贡猛火油八十四瓶,蔷薇水十五瓶。其表以贝多叶书之,以香木为函。猛火油,以洒物,得水则出火。蔷薇水,云得自西域,以洒衣,虽敝而香不灭。案占城即古林邑,不得云前世未通中国。《传》又云:其人俗与大食同;盖来者实贾胡也?《南汉世家》:梁克贞既擒曲承美,又攻占城,掠其宝货而归。可见占城是时,与西域通商颇盛。《四夷附录》又云:五代四夷见中国者,远不过于阗、占城。史之所纪,其西北颇详,而东南尤略。盖其远而罕至,且不为中国利害云。占城之南为真腊。据《新唐书》所记,仅开元、天宝时,陆真腊王子来;大历中,其副王及妻来。水真腊,元和中遣使入贡,后遂无闻,所谓远而罕至也。

《新书·宋庆礼传》云:武后时,为岭南采访使。时崖、振五州首领更相掠,民苦于兵。唐时,今琼州岛置崖、振、琼、儋、万安五州。万安州,今万宁县。使者至,辄苦瘴疠莫敢往。庆礼身到其境,谕首领大谊,皆释仇相亲,州土以安,罢戍卒五千。此今琼州岛之情形也。

四裔之遵陆而来者,自天宝以降,虽渐觉德不及远,其航海而来者,则讫五代仍盛。《新书·地理志》载入四夷之路七,而由海者二焉。登州入高丽、渤海道,即自今蓬莱入海,缘辽东半岛东岸至新罗,西北泝鸭绿江,过句丽故都,遵陆行,抵今吉林,以至渤海境者也。广州通海夷道,则自广州西南行,过占城,出麻六甲海峡,入印度洋,抵锡兰,缘印度西岸行,以入波斯湾而至大食之缚达。此路经近世西洋史家考证明白,冯承钧《中国南洋交通史》备载之。见其书第六章。商务印书馆本。冯氏云:此盖当时波斯、大食海舶往来要道。日本桑原骘藏《蒲寿庚传考证》四云:西历九世纪中叶,阿刺伯地理学家易逢柯达贝氏(Ibnkhordadbeh)所著书,与贾耽所传,方向相反,而大致相同。据冯攸译本,易名《唐宋元时代中西通商史》,商务印书馆印行。欲考南海海舶所经,当以释藏诸传补之。据所考:则出口之地,最多者为广州,次则交州,亦间由今合浦、钦县。航程所止,或为苏门答刺之室利佛逝,或为印度南端之师子洲,或为印度之耽摩立底、耶伽钵亶那、诃利鸡罗。广州、印度间诸海港,则有交州、占波,马来半岛东岸之郎迦戌,爪哇之诃陵,苏门答刺之室利佛逝、末罗瑜,马来半岛西岸之羯荼,翠蓝屿之裸人国云。第七章。此时中国、大食,皆有海舶。大食之舶,较中国小而速,而亦较脆弱。西历十世纪中叶,五代末。马库狄氏(Masudi)由波斯湾之巴士拉,乘大食贾舶至马来半岛之基拉(Killah),言其地为西方贾舶所集,东行者恒至其地易中国舶。又言唐末内战未作时,中国贾舶常迳至西方,西方贾舶亦迳来中国云。《蒲寿庚传考证》三十。刘继宣、束世澄《中华民族拓殖南洋史》云:颜斯踪《南洋蠡测》谓新忌利坡新加坡。有唐人墓。张燮《东西洋考》,谓爪哇国人分三种:曰唐人、土人、西蕃贾胡。马库狄于西历九百四十三年晋高祖天福八年(943年)。至苏门答腊,见其地有华人甚多,从事耕植,巴邻旁尤为荟萃之枢。第二章。亦商务印书馆本。则不惟估客,即农民亦有移居者矣。海表习呼中国人为唐,盖由于此。宋朱彧《萍州可谈》云:汉威令行于西北,故西北呼中国为汉。唐威令行于东南,故蛮夷呼中国为唐。崇宁间,臣僚上言,边俗指中国为汉、唐,形于文书,乞并改为宋。诏从之。然《明史·真腊传》云:唐人者,诸蕃呼华人之称也,海外诸国皆然,则所能改者,亦止于官文书而已。蒙古时,西域称中国人曰桃花石,说者颇多,桑原骘藏谓实唐家子三字之音译,说颇近理,见所著《蒲寿庚传考证》三十三。印度、南洋,亦有海舶通中国。日本僧元开撰《唐戒师鉴真赴日传戒行记》,谓广州江中,有婆罗门、波斯、昆仑等舶,不知其数。见费瑯《南海中波斯》,在冯承钧译《西域南海史地考证译丛续编》中,商务印书馆本。婆罗门指印度,昆仑则南洋黑人之称也。其时为西历七百四十二年,唐玄宗之天宝二年也。