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《诗话总龟》卷十一

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  ●卷十一·评论门

  翰苑作春帖子,往往秀丽可喜,如苏子容云:“璇霄一夕斗杓东,潋滟晨曦照九重。和气熏风摩盖壤,竞消金甲事春农。”邓温伯云:“晨曦潋滟上帘栊,金屋熙熙歇吹中。桃脸似知官宴早,百花头上放轻红。”蒋颍叔云:“昧旦求衣向晓鸡,蓬莱仗日下(下日)将西。花添漏鼓三声远,柳映春旗一色齐。”梁君贶诗云:“东方和气斗回杓,龙角中星转紫霄。圣主问安天未晓,求衣亲护玉宸朝。”皆佳作也。余观郑毅夫《新春词四首》,其一云:“春色应随步辇还,珠旒玉几照龙颜。紫云殿下朝元罢,便须(令)东风到世间。”其二云:“春风细拂绿波长,初过层城度建章。草色未迎雕辇翠,柳梢先学赭衣黄。”其三云:“睛晖敖入凤凰楼,一行朱(珠)帘不上(下)钩。汉殿斗簪双彩燕,并和春色上钗头。”其四云:“小池春破玉玲珑,声触帘钩渐好风。闲绕阑干掐花树,春痕已着半梢红。”观此四诗,与帖子格调何异?岂久于翰苑而笔端自然习熟耶?

  〔《丹阳集》、《韵语阳秋》卷二〕

  张籍,韩愈高弟也。愈尝作《此日足可惜》赠之八百余言,又作《喜侯喜至》之篇赠之二百余言,又有《赠张籍》一篇二百言,皆不称其能诗。独有《调张籍》一篇,大尊李杜而末章有“顾语地上友,经营无太忙”之句。《病中赠张籍》一篇有“半途喜开凿,派别失大江,吾欲盈其气,不令见麾幢”之句。《醉赠张彻》有“张籍学古淡,轩昂(鹤)避鸡群”之句。则籍有意于慕大,而实无可取者也。

  及取其集而读之,如《送越客》诗云:“春云剡溪口,残月镜湖西。”《逢故人》诗云:“海上见花发,瘴中闻鸟飞。”《送海客》诗云:“入国自献宝,逢人多赠珠。”“紫掖发章句,青闱更永歌。”如此之类,皆骈句也。至语言拙恶,如:“寺贫无施利,僧老足慈悲。”“收拾新琴谱,封题旧药方。”“多申请假牒,只送贺官书。”此尤可笑。至于乐府,则稍超矣。姚秘监尝称之曰:“妙绝《江南曲》,凄凉《怨女》诗。”白太傅尝称之曰:“尤攻(工)乐府词,举代少其伦。”由是论之,则人士所称者非以诗也。”〔同上〕

  应制诗非他诗比,自是一家句法,大抵不出于典实富艳尔。夏英公《和上元观灯》诗云:“鱼龙曼衍六街呈,金锁通宵启玉扃(京)。冉冉游尘生辇道,迟迟春箭入歌声。宝坊月皎龙灯淡,紫馆风微鹤焰平。宴罢甫端天欲晓,回瞻河汉尚盈盈。”王岐公诗云:“雪消华月满仙台,万烛当楼宝扇开。双凤云中扶辇下,六鳌海上驾山来。镐京春酒沽(沾)周宴(燕),汾水秋风陋汉才。一曲升平人尽(共)乐,君王又进紫霞杯。”二公虽不同时,而二诗如出一人之手,盖格调(律)当如是也。丁晋公《赏花钓鱼》诗云:“莺惊凤辇穿花去,鱼畏龙颜上钓迟。”胡文恭(公)云:“春暖仙冀初び靡,日斜芝盖尚徘徊。”郑毅夫云:“水光翠绕九重殿,花气浓薰万寿杯。”皆典实富艳有余,若作清癯平淡之语,终不近尔。〔同上〕

  颜延之、谢灵运各被旨拟《北上篇》,延之受诏即成,灵运久而方就。梁元帝云:诗多而能者沈约,少而能者谢。虽有能(迟)速多寡之不同,不害其俱工也。”〔同上〕

  咸平景德中,钱惟演、刘筠首变诗格,而杨文公与之鼎立,绰号江东三虎。

  诗格与钱、刘亦绝相类,谓之西昆体。大率效李义山之为,丰富藻丽,不作枯瘠语。故杨文公在至道中得义山诗百余篇,至于爱慕而不能释手。公尝论义山诗,以谓包蕴密致,演绎平畅,味无穷而炙愈出,钻弥坚而酌不竭,使学者少窥其一斑,若涤肠而浣骨。是知文公之诗者(有)得于义山者为多矣。又尝以钱惟演诗二十七联如“雪意未成云着地,秋声不断雁连天”之类,刘筠诗四十八联如“溪笺未破冰生砚,炉酒新烧雪满天”之类,皆表而出之,〔纪之于《谈苑》。且曰:“二公之诗,学者争慕,得其格者,蔚为佳咏。”可谓知所宗矣。文公钻仰义山于前,涵泳钱、刘于后,则其体制相同,无足怪者。小说载优人有以义山为戏者。

  义山服蓝缕之衣而出,或问曰:“先辈之衣何在?”曰:“为馆中诸学士ㄎ扯去矣。”人以为笑。〕〔并同上,同上〕

  诗之有思,卒然遇之而莫遏,有物败之则失之矣。故昔人言覃思、垂思、抒思之类,皆欲其思之来。而所谓乱思、荡思者,言败之者易也。郑綮诗思在灞桥风雪中驴子上,唐求诗所游历不出二百里,则所谓思者岂寻常咫尺之间所能发哉!

  前辈论诗思多生于杳冥寂寞之境,而志意所如,往往出于埃盍之外,苟能如是,于诗亦庶几矣。小说载谢无逸问潘大临云,“近日曾作诗否?”潘云:“秋来日日是诗思,昨日投(捉)笔得“满城风雨近重阳”之句,忽催租人至,令人意败。

  辄以此一句奉寄。”亦可见思难而败易也。〔同上〕

  米元章赋诗绝少(妙)而人罕称之者,以书名掩之也。如《不及陪东坡往金山作水陆诗》云:“久阴障夺佳山川,长澜四隘鱼龙渊。众看李、郭渡浮玉,晴风扫出清明天。颇闻妙力开大施,足病不列诸方仙。想应苍壁有垂露,照水百怪愁寒烟。”《栖云阁》云:“云出救世旱,泽浃云寻归。入石了不见,丰功已如遗。龙骞荐复起,抱石明幽姿。云乎无定所,隐者何当栖!”如此二诗,殆出翰墨畦径之表。盖自迈往凌云之气流出,非寻规索矩者之可到也。〔同上〕

  韩退之《调张籍》诗曰:“刺手拔鲸牙,举瓢酌天浆。”魏道辅谓高至酌天浆,幽至于拔鲸牙,其用思深远如此。被(彼)独未读《送无本》诗尔。其曰:“吾尝示之难,勇往无不敢。蛟龙弄牙角,造次欲手揽。众鬼囚大幽,下觑袭玄[QVDC]。”言手揽蛟龙之角,下觑众鬼之[QVDC]皆难事,而无本“勇往无不敢”。

  盖作文以气为主也。则《调张籍》之句无乃亦是意乎!〔同上〕

  余襄公靖尝在契丹作《胡语诗》云:“夜筵没逻臣拜洗,两朝厥荷情干勒。

  微臣稚(雅)鲁祝若(君)统,圣寿铁摆俱可忒。”没逻言侈盛,拜洗言受赐,厥荷言通好,干勒言厚重,铁摆言嵩高也。沈存中《笔淡》载刀(刁)约使契丹,戏为诗云:“押燕移离毕,看房贺跋支。饯行三匹裂,密赐十貔狸。”移离毕如中国执政官。贺跋支,执衣防阁人。匹裂,小木罂。貔狸〔如〕形如鼠而大,狄人以为珍馔。二诗可作对,故表而出之。〔同上卷〕

  孟郊诗云:“食荠肠亦苦,强歌声无欢。出门即有碍,谁谓天地宽!”许浑诗云:“万里碧波鱼恋钓,九重青汉鹤愁笼。”皆是穷蹙之语。白乐天诗云:“无事日月长,不羁天地阔。”与二子殆霄壤矣。〔同上〕

  作诗贵雕琢,又畏有斧凿痕;贵破的,又畏粘皮骨:此所以为难。李商隐《柳》诗云:“动春何限叶,撼晓几多枝。”恨其有斧凿痕也。石曼卿《梅》诗云:“认桃无绿叶,辨杏有青枝。”恨其粘皮骨也。能脱此二病,始可以言诗矣。

  刘梦得称白乐天诗云:“郢人斤斫无痕迹,仙人衣裳弃刀尺。世人方内欲相从,行尽四维无处觅。”若能如是,虽终日斫而鼻不伤,终日射而鹄必中,终日行于规矩之中而其迹未尝滞也。山谷尝与杨明叔论诗,谓以俗为雅,以故为新,百战百胜,如孙吴之兵;棘端可以破镞,如甘蝇、飞卫之射。捏聚放开,在我掌握。

  与刘所论殆一辙矣。”〔同上卷三〕

  余读许浑诗,独爱“道直去官早,为(家)贫家(为)客多”之句,非亲尝者不知其味也。《赠萧兵曹》诗云:“客道耻摇尾,皇恩宽犯鳞。”“直道去官早”之实也。《将离郊园》诗云:“久贫辞国远,多病在家希。”“家贫为客多”

  之实也。〔同上〕

  苏养直《清江曲》见赏于东坡,以为与李太白无异,所谓“属玉双飞水满塘,菰蒲深处浴鸳鸯”是也。既为前辈所赏,名已不没,而又作《后清江曲》一篇,岂养直尚恶其少作耶?所谓:“呼儿极浦下苓,社瓮欲熟浮蛆香。轻蓑浙沥鸣秋雨,日暮乘流自相语。”如此等句,前曲〔《清江》〕似未到也。〔同上〕

  自古文人虽在艰危困踣之中,亦不忘于制述,盖性之所嗜,虽鼎镬在前不恤也。况下于此者乎?李后主在围城中,可谓危矣。犹作长短句,所谓:“樱桃落尽春归去,蝶翻金粉双飞。子规啼月小楼西。”文未就而城破。蔡约之尝亲见其遗稿。东坡在狱中作诗赠子由云:“是处青山可藏(埋)骨,他年夜雨独伤神。”

  犹有所托而作。李白在狱中作诗《上崔相》云:“贤相燮元气,再欣海县康。应念覆盆下,雪泣拜天光。”犹有所诉而作,是皆出于不得已者。刘长卿在狱中,非有所托诉也,而作诗云:“斗间谁与看冤气,盆下无由见太阳。”一诗云:“壮志已怜成白发,余生犹待发青春。”一诗云:“冶长空得罪,夷甫不言钱。”

  又有《狱中见画佛》诗,岂性之所嗜,则缧绁之苦不能易雕章绘句之乐欤?〔同上〕

  杜牧《赤壁》诗云:“折戟沉沙铁未消,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”李义山集中亦载此诗,未知果何人所作也。〔俱同上,同上〕