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《诗话总龟》卷四十七

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  ●卷四十七·丽人门

  铜雀伎,古人赋咏多矣。郑云:“舞余依帐泣,歌罢向陵看。”张正见云:“云惨当歌日,松吟欲舞风。”贾至云:“灵几临朝奠,空床卷夜衣。”王勃云:“妾本深宫妓,曾城闭九重。君王欢爱尽,歌舞为谁容?“沈期云:“昔年分食鼎(鼎地),今日望陵台。一旦雄图尽,千秋遗令开。”皆佳句也。罗隐云:“强歌强舞竟难胜,花落花开泪满缯。只合当年伴君死,免教憔悴望西陵。”似比诸人差有意也。魏武阴贼险狠,盗有神器,实窃英雄之名。面临死之日,乃遗令诸子,不忘于葬骨之地,又使伎人看(著)铜雀台上以歌舞其魂,亦可谓愚矣。

  东坡云:“操以病亡,子孙满前,而咿嘤涕泣,留连妾妇,分香卖履,区处衣物。

  平生奸伪,死见真性。”真名言哉!〔《葛常之》、《韵语阳秋》卷一九〕

  人君不能制欲于妇人,以至溺惑废政,未有不乱亡者。桀奔南巢,祸阶妹喜;鲁桓亡国(灭身),惑始齐姜。妲己褒姒以至杨妃张孔(张孔杨妃)之徒,皆是也。吴〔之〕于西施,王之耽惑不减于诸后,一夕,越兵至,而王不知也。郑毅夫诗云:“十重越甲夜城围,燕罢君王醉不知。若论破吴功第一,黄金只合铸西施。”谓非西施则吴不亡,吴不亡,则安得以黄金而铸〔范蠡〕之容哉!〔而〕

  东坡《范蠡诗》云:“谁将暗矢射(射御教)吴儿,长笑申公为夏姬。却遣姑苏有麋鹿,更令(怜)夫子得西施!”言楚申公欲弱楚而强吴者,以夏姬之故,曾不如范蠡灭吴霸越而坐得西施也。〔同上,同上〕

  韩康公上元召从官数人,出家妓侍饮。其专宠者曰鲁生,偶中蜂螫,少顷,持扇就东坡乞诗。诗中有“鱼吹细浪歌摇日,舞罢花枝蜂入怀”之句。上句记姓,下句记事。〔《侯鲭录》、《渔隐丛话》前集卷六○〕

  东坡尝饮一豪士家,出侍姬十余人,皆有姿伎。其间有一善舞者名媚儿,容质颇丽而躯干甚伟,豪士特所宠爱。命乞诗于公,公戏为四句云:“舞袖蹁跹,影摇千尺龙蛇动;歌喉宛转,声撼半天风雨寒。”妓然不悦而去。〔《遁斋闲览》,同上〕

  王晋卿都尉既丧蜀国,贬均州,姬侍尽逐。有一号(歌)者号啭春莺,色艺两绝,平居属念,不知流落何许。后二年内徙汝阴,道过许昌市旁小楼,闻泣声甚悲。晋卿异之,问乃啭春莺也。恨不可复得,因赋一联:“佳人已属沙吒利,义士今无古押衙。”晋卿每话此事,客有足成章者,晋卿览之尤怆然。其词曰:“几年流落向天涯,万里归来两鬓华。翠袖香残空泪,青楼云渺定谁家?佳人已属沙吒利,义士今无古押衙。回首音尘两沉绝,春莺休啭沁园花。”〔《西清诗话》,同上〕

  蔡持正谪新州,侍儿名琵琶。尝养一鹦鹉,持正每呼琵琶,即和(扣)一响板,鹦鹉传言呼之。琵琶卒后,误触响,犹传言呼之。持正感伤成疾不起。尝为诗云:“鹦鹉言犹在,琵琶事已非。伤心瘴江水,同渡不同归。”苕溪渔隐曰:持正守安州,夏日登车盖〔亭〕作十绝句,为吴处厚笺注,得罪谪新州。其间一绝云:“纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。睡起莞然成独笑,数声渔笛在沧浪。”

  殊有闲适自在之意。〔《侯鲭录》,同上〕

  回纹两读(续)必遍,独此五诗不然。其一曰:“红窗小泣低声怨,永日春寒斗帐空。中酒落花飞絮乱,晓莺啼破梦匆匆。”其二曰:“同谁更倚〔闲〕窗绣,落日红扉小院深。东复西流分水岭,恨兼愁续断弦琴。”其三曰:“寒信风飘霜叶黄,冷灯残月照空床。看君寄忆回纹锦,字字萦愁写断肠。”其四曰:“前堂画烛残凝泪,半夜清香旧染衾。烟锁竹枝寒宿鸟,水沉天色霁横参。”其五曰:“娥翠敛时闻燕语,泪珠弹处见鸿归。多情妾似风花乱,薄幸郎如露草希()。”〔《漫叟诗话》,同上〕

  曾子宣夫人魏氏作《虞美人草行》云:“鸿门玉斗纷如雪,十万降兵夜流血。

  咸阳宫殿三月红,霸业已随烟烬灭。刚强必死仁义王,阴陵失路非天亡。英雄本学万人敌,何用屑屑悲红妆。三军散尽旌旗倒,玉帐佳人坐中老。香魂夜逐剑光飞,青血化为原上草。芳心寂寞寄寒枝,旧曲闻来似敛眉。袁怨徘徊愁不语,恰如愁听楚歌时。滔滔逝水流今古,汉楚兴亡两丘土。当时遗事久成空,慷慨樽前为舞谁(谁舞)?”苕溪渔隐曰:此诗乃许彦国表民作。表民,合肥人。余昔随侍先君守合肥,尝借得渠家集,集中有此诗。又合肥老儒郭全美乃表民席下旧诸生,云亲见渠作此诗。今曾端伯编〔诗〕选〕,亦列此诗于表民诗中,遂与余所见所闻〔暗〕合,览者可以无疑,亦知冷斋之妄也。〔《冷斋夜话》,同上〕

  费氏,蜀之青城人,以才色入蜀宫,后主嬖之,号花蕊夫人。效王建作《宫词》百首。国亡,入备后宫。太祖闻之,召使陈诗诵其国亡,诗云:“君王城上竖降旗,妾在深宫那得知。十四万人齐解甲,宁无一个是男儿?”〔太〕祖悦,盖蜀兵十四万而王师才数万尔。〔《后山诗话》,同上〕

  仆七岁时见眉州老尼姓宋(朱),忘其名,年九十余。自言尝随其师入蜀主孟昶宫中。一日大热,蜀主与花蕊夫人夜起避暑摩诃池上,作一词,朱具能记之。

  今四十年来(朱)已死矣,人无知此词者。独记其首两句云:“冰肌玉骨,自清凉无汗。”暇日寻味,岂《洞仙歌令》乎?乃为足之云。苕溪渔隐曰:《漫叟诗话》所载《本事曲》云,钱唐一老尼能诵后主诗首章两句,与东坡《洞仙歌序》全然不同,当以序为正也。〔东坡《洞仙歌序》,同上〕

  杨元素作《本事曲》记《洞仙歌》:“冰肌玉骨,自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开,一点明月窥人,人未寝,欹枕钗横〔云〕鬓乱。起来携素手,庭户无声,时见疏星渡河汉。试问夜如何,夜已三更,金波淡,玉绳低转。细屈指西风几时来,又不道流年暗中偷换。”钱唐有一老尼能诵后主诗首章两句,后人为足其意以填此词。余尝见一士人诵全篇云:“冰肌玉骨清无汗,水殿风来暗香暖。帘开明〔月〕独窥人,欹枕钗横云云(鬓)乱。起来琼户〔启无声〕,时见疏星渡河汉。屈指西风几时来,只恐流年暗中换。”〔《漫叟诗话》,同上〕

  太和初,有为御史分务洛京者,有妓善歌。时太尉李逢吉留守,求一见。既不敢辞,盛妆以往。李命与众姬相见,李姬四十余辈皆出其下。既入,不复出。

  顷之,李亦辞以遂疾(疾遂)罢坐。信宿耗绝,但怨叹不能已已,为诗两篇投献。

  明日李但含笑曰:“大好诗。”遂绝。诗曰:“三山不见海沉沉,岂有仙踪尚可寻?青鸟去时云路断,娥归去月宫深。纱窗暗想春相忆,书幌谁令(怜)夜独吟!料得此时天上月,只应偏照两人心。”一篇亡。苕溪渔隐曰:余观《刘宾客外集》有《忆妓四首》,内有一首即前诗也。其余三首亦是前诗之意(也)。

  《古今诗话》中既不云(志)御史姓名,则此诗岂非梦得为之假手乎?〔《古今许话》,同上〕

  《何彼矣》之诗,美王姬而作也。周,姬姓,故皇女皆称姬,如陈妫楚芈齐姜之类是也。后世凡妇人皆称姬,误矣。南朝人士皆谓姬人,如萧纶《见姬人》诗所谓“狂夫不妒妾,随意〔晚〕还家”;刘孝绰《咏姬人未出》诗所谓“帷开见钗影,帘动闻钏声”,梁王僧孺《为姬人怨》诗所谓“还君与妾扇(珥),归妾与君裘”;江总《为姬人怨服药(散)》诗所谓“妾家邯郸好轻薄,持(特)

  忿仙童一丸药”是也。〔《丹陌集》、《韵语阳伙》卷六〕

  《后山诗话》:退之诗云:“长安众富儿,盘馔罗膻荤。不能(解)文字饮,惟解(能)醉红裙。”而老有二妓号绛桃、柳枝。故文昌、张籍云“为出二侍女,合弹琵琶筝”也。又为《李于志》,叙当世名贵服金石药欲生而死者数辈,著之石,藏之地下,岂为一世戒耶?而竟以药死!故白乐天云“退之服硫黄,一病竟不痊”也。〔《渔隐丛话》前集卷一六〕

  《唐语林》:退之二侍妾,一曰绎桃,二曰柳枝,皆能歌舞。初使王庭凑,至寿阳驿,绝句云:“风光欲动别长安,春半边城特地寒。不见园桃(花)并巷柳,马头唯有月团圆(团)。”盖寄意二姝。逮归,柳枝逾垣遁去,家人追获。

  故《镇州初归》诗云:“别来杨柳汀(街)头树,摆乱春风只欲飞。惟有小园桃李在,留花不发待郎归。”自是专宠绛桃矣。〔《溪》,同上〕