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《石遗室诗话》●卷一一

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一、广雅相国叙历内外数十年,舍高阳李相国(鸿藻)外,孤立无助,而最有憾于翁叔平相国(同钵),尝有《抱冰堂弟子记》百余则,中言之颇详。己酉自定诗集,于《送同年翁仲渊殿撰从尊甫药房先生出塞》诗,自注诗后云:“药房先生在诏狱时,余两次入狱省视之,录此诗以见余与翁氏分谊不浅。后来叔平相国一意倾陷,仅免于死,不亚奇章之于赞皇。此等孽缘,不可解也。”其《过张绳菴宅》四绝句末首云:“什年奇气伏菰芦,虎豹当关气势粗。知有卫公精爽在,可能示梦儆令狐。”首句谓幼樵获谴后二十年不起用,次句言皆叔平阻之。幼樵,后所喜;叔平,帝党也。后二句用赞皇示梦事,则以令狐绚譬叔平,绉亦牛党,陷德裕至死者也。德裕既殁,见梦令狐绚曰:“公幸哀我,使得归葬。”绚语其子滴,漓曰:“执政皆其憾可乎?”既夕又梦,绚惧曰:“卫公精爽可畏,不言祸将及。”白于帝,得以丧还。其实幼樵卒时,叔平亦早已罢斥。广雅尚不能忘情,怨毒之于人甚矣哉。又《读盛伯希集》云:“密国文词冠北燕,西亭博雅万珠船。不知有意还无意,遗稿曾无奏一篇。”当时朝官略分南北两派,稍前一辈,若广雅、幼樵诸人,高阳主之;稍后一辈,若伯熙、可庄诸人,常熟主之。此诗指伯熙一摺,推翻军机,朝局一变也。又《读白乐天以心感人人心归乐府》句云:“诚感人心心乃归,君民末世自乖离。岂知人感天方感,泪洒香山讽谕诗。”此首为广雅绝笔之诗,因与摄政王载澧争亲贵典兵,各要政不听,椎心呕血,一病至死。遗疏有“守祖宗永不加赋之规,凛古人不戢自焚之戒”云云,天下诵而悲之。

二、广雅相国见诗体稍近僻涩者,则归诸西江派,实不十分当意者也。苏堪序伯严诗,言“往有钜公,与余谈诗,务以清切为主。于当世诗流,每有张茂先我所不解之喻”。钜公,广雅也。其于伯严、子培及门人袁爽秋(昶),皆在所不解之列,故于《送子培赴欧美两洲》则云:“君诗宗派西江传,君学包罗北徼编。”《过芜湖吊袁沤薄》则云:“江西魔派不堪吟,北宋清奇是雅音。双井半山君一手,伤哉斜日广陵琴。”不喜江西派,即不满双井,特本渔洋说:“山谷虽脱胎于杜,顾其天姿之高,笔力之雄,自辟门庭,宋人作《江西宗派图》,极尊之,以配食子美,要亦非山谷意也”云云。故阳不贬双井,而斥江西为魔派,实则江西派岂能外双井,双井岂能高过子美、雄过子美,而自辟门庭哉?渔洋未用功于杜,故不知杜,不喜杜,亦并不知黄,乃为是言。广雅少工应试之作,长治官文书,最长于奏疏,旁皇周匝,无一罅隙,而时参活著。故一切文字,力求典雅,而不尚高古奇崛。典故切,雅故清。其《摩围阁诗》有云“黄诗多槎牙,吐语无平直。三反信难晓,读之鲠胸臆。如佩玉琼琚,舍车行荆棘。又如佳茶Η,  可啜不可食。子瞻与齐名,坦荡殊雕饰。枉受党人祸,无通但有塞。差幸身后昌,德寿摹妙墨”云云。故余近叙友人诗,言大人先生之性情喜广易而恶艰深,于山谷且然,况于东野、后山之伦乎?东坡之贬东野,渔洋之抑柳州,皆此例也。广雅于伯严诗尤多不解,有《九日从抱冰宫保至洪山实通寺饯送梁节菴兵备》云:“啸歌亭馆登临地,今日都成隔世寻。半壑松篁藏梵籁,十年心迹比秋阴。飘髯自冷山川气,伤足宁为却曲吟。作健逢辰领元老,下窥城郭万鸦沈。”此在伯严最为清切之作,广雅不解其第七句,疑元老不宜见领于人。伯严告余云。

三、广雅诗之最清切者,如《焦山观实竹坡侍郎留带》第三首云:“故人宿草已三秋,江汉孤臣亦白头。我有倾河注海泪,顽山无语送寒流。”第三句用陆放翁《祭朱子文》语,放翁语又本《世说》也。《拜宝竹坡墓二首》云:“翰苑犹传四谏风,至尊能纳相能容。枫林留得愁吟老,长乐疏星独听钟。”“子政忠言日月光,清贫独少化金方。市楼一盏良乡酒,那得鱼头共此觞?(自注:君贫甚,官侍郎时,余尝凌晨访之,惟新熟良乡酒一罂,与余对饮,更无鲑菜,咸斋一碟而已。用鲁宗道事。”)公与竹坡先生交情甚笃,故情文兼至若此。《悲怀》云:“霜筠雪竹锺山老,洒涕空吟一日归。”用荆公《悼亡》诗语。《挽彭刚直》云:“天降江神尊,气吞海若倍。”用清河公及东坡咏钱武肃事,用事精切,皆可方驾坡公、亭林者。《登采石矶》云:“艰难温峤东征地,慷慨虞公北拒时。衣带一江今涸尽,祠堂诸将竟何之?众宾同洒神州泪,尊酒重哦夜泊诗。霜鬓当风忘却冷,危阑烟柳夕阳迟。(自注:矶上有太白楼,彭刚直、杨勇惩祠。”)尝评公诗,古体财力雄富,今体士马精研。古体如《铜鼓歌》、《送莫子偲游赵州》、《送王壬秋归湘潭》、《九日慈仁寺毗卢阁登高》、《秋兴》、《忆蜀游诗》、《嘉州酒歌》、《登牛首山望终南曲江樊川辋川作歌》、《花之寺看海棠》、《戒坛松歌》、《湖北提学官署草木诗》、《忆岭南草木诗》、《金陵游览诗》、《慈仁寺双松犹存往观有作》,皆集中之工者。近体则已录诸首外,如《人日游草堂寺》、《送吴秋衣往西川为道士》、《挽吴子珍》、《济南杂诗》、《题许海秋母山水画卷》、《此日足可惜绝句》、《九日登天宁寺楼》、《武备学堂绝句》。诸作有安阳、半山、石湖之胜。此论曾刊印《师友诗录》中,公薨前数月,特取阅之。

四、公初识余,以林赞虞侍郎由御史出守昭通,道过武昌谒公,见赞虞扇头有余赠行三绝句,至为激赏,心识之。后数年招至武昌,遂留幕府,曾呈诗有云:“一卧忽惊天醉甚,万牛欲挽陆沈艰。上游形胜看如昨,要拱中原控百蛮。”是岁列强强借胶澳各处,时事日棘,惟赖公为刘弘、陶侃,不敢妄以谀词进也。

五、爽秋诗僻涩苛碎,不肯作犹人语,然亦多妍秀可喜者。如《池上》云:“微风裁动竹,积雨欲生鱼。萍合皴逾绿,榴疏绽史朱。道经摊晚几,秃帧引晨梳。吏散喧中寂,书妍直复纡。忘怀去来际,朝市一江湖。”《夕坐》云:“修篁已生孙,苦柏未餐子。纂纂枣压篱,潋潋荷贴水。湿云乍归岚,飞电俄照几。余清含疏林,众籁夕未起。凉生簟漪碧,润入苔纹紫。萧然坐捐书,自适而已矣。”《偶书》云:“几茎瘦┺闯篱根,无数纤萝上短垣。漫士听经曾踞灶,贫家晒药亦当门。红莲绽水香犹沁,绿竹摇窗影自翻。欲治幽忧仍未得,飞虫粘纲不闻喧。”《野望》云:“陂树树生秋色,杜曲山山罨落晖。甚欲西游石壁寺,还凭御者问何之。(自注:此杨景度语。”)《失马戏作绝句》云:“老来行步本难工,谁悟盈虚塞上翁?尔欲赋闲胡不告,瞥然收拾市朝纵。”“络头似厌金笼苦,此去逃空不可驯。倘与画牛同一韵,随方水草得闲身。(自注:用陶宏景事。”)《小沤巢不寐作》云:“夜窗岑寂少清娱,一似霜松意味枯。暗壁已瘩虫唧唧,高枝乍挹露涂涂。鬼嗤人作千年调,佛与魔空一句无。深娩长年未闻道,湖楼但忆饭雕菰。”《寄挽归善邓公》云:“文昌潘老久无书,况悼鸿胪性韵疏。劲竹摧残颜不改,名山樵采约仍虚。幽光翳蚀终当曜,浩气风霆纵所如。只惜元封文武尽,金庭屈轶久应储。”谭仲修云:“微言幽思。”《久不归礼扫先墓书示弟侄》云:“仪曹摧飒南迁日,渐叟支离北去时。回望长倾寒食泪,荒林猿鸟隔山陂。”《宿留》云:“墓前告誓竟何如?员石台卿远逊渠。寒夜起挑将炮檠,斋心嫩对半残书。悬疣来日终须决,病叶经秋偶未除。纵挈鸿毛难比并,何方针孔一逃虚?”谭仲修云:“深隽。”《忆旧山》云:“山雨山风落翠微,溪晡溪晓破森霏。梦中肠绕吴阊阙,陌上花熏锦树衣。溪挟百霆迥箭激,山垂两乳勒骖腓。枉帆若遣过山下,莫笑横江一鹤归。”《欲倚》云:“欲倚句文为鼓吹,翻嗤陶谢尚枝梧。天游六凿环相困,囊粟三年锥也无。不使廷争酬造化,何当朴直乞江湖?无人寄与疏麻讯,惟听昏檐冻雀呼。”以上皆将放监司时作。

六、《久溷》云:“久溷诸曹┕楣郎,尚能弄笔映窗光。过江预想扁舟稳,几点晴云指历肠。”《漫书四绝句排闷》云:“长安日瞰风沙客,老得监州作幸民。想见谢家山一曲,明窗几润无尘。”“解脱涪翁十日留,(自注:崇宁元年壬午夏,黄文节以吏部郎领太平州事,九日而罢。)真成无柁一虚舟。石牛谷裹深深寺,绝涧春淙自在流。”《遇野寺拟题》云:“平生颇领物外趣,迥向丛蓝心地空。试问疲牛溺泥裹,岂殊钝鸟宿芦中?早知众累生灵府,晚悟浮缘障主翁。洞下试拈穿鼻孔,门风真妄两俱融。”《戏咏怀宁土风》云:“滑滑春泥不放晴,修修梅雨打窗声。天于古井阑中见,人在弹棋局上行。(房屋天井极小,街道随坡高下,无一平直。)甜酒无缘浇白堕,香亢聊当饭青精。皖公山小眉痕浅,那有千岩叠翠成。”余所至南北省会八九处,殆无如怀宁之陋劣者,此诗写得逼肖。以上皆外放鄣郡监司后,未到任以前之作。

七、《清晨偶书》云:“沧江号秋虫,轻阴笼淡日。秋花虽烂漫,气象亦萧瑟。蕉林匝地暗,翠扇展横逸。曾无修竹弹,任障层轩密。欲唤临池僧,掣穷草书律。汝岂任刻碉?中坚无一实。会看霜风至,真态萎黄出。吏舍乏佳兴,周旋窘一室。既度世姿,渐无理人术。深斋抱微明,隙景难究诘。今固未必是,昨亦岂全失?得丧付混同,外物不可必。惟当假至言,斋心养衰疾。”《和友人夜至湖堤小桥上望月》云:“水南郁森沈,灌木秋气敛。微茫辨远岫,薄烟霏冉冉。搴携清夜游,佳气欲泛剡。潭馨荷盖残,村火松明闪。徘徊略佝上,璧月吐复掩。坼云合鳞皴,宠灯射星点。奔泉注江阁,氵聒氵聒穿芦崦。即目娱清景,意行脱拘检。惠能雕万物,庄亦离诸染。何似濠梁语?会心不应减。”谭仲修云:“此入山谷老境。”余谓爽秋五言古实以潘、陆、颜、谢骨格傅以北宋诸贤面目,故觉其僻漩苛碎,然工力甚深,终不愧雅音也。《寄榆园逸叟》云:“识舟亭畔雨连夕,春藻堂前秋已中。对榻悠悠几清梦,看云脉脉两衰翁。钓坛槲叶落谁扫?芳郭枫林知渐红。一官局束不称意,半枯已是龙门桐。”此首亭、堂、坛、郭各名太多,终嫌伤律,与《偶书》一首驱使草木太多,既有“瘦┺”、又有“绿竹”,尤诮羚痴符也。其二云:“自从畏垒奇庚桑,疵疠今忧民物妨。手版分应投劾去,肘囊未制活人方。晶晶梦痕疑识路,涠涠秋浸欲浮床。贻书曲折烦君意,千里封题远寄将。”《西晚望》云:“江上枫林秋未殷,秋深风物已萧闲。试开北户支颐望,稍见龙眠一角山。”《江上》云:“江上撑空干叠山,江枫吹度暝帆还。浪淘人物前朝去,虎踞龙盘只等闲。”江上枫丹叶渐无,南来日日饭雕胡。只输一事城南社,诗律穷年晚更粗。”以上在于湖作者。

八、癸未春挈眷入都,小住陈汝翼编修处,数遇李莼客户部(慈铭,)貌古瘦。读其为某封翁所作墓志铭,散行中时时间以八字骈语,殆所谓阳湖派体也。汝翼笑言:此莼老谀墓之作,非百金不下笔者,吾则十金以上即售;然价廉市易,有时岁入转多也。时未见莼客之诗,后得刻本,亦未细阅。识沈子培,乃亟称其工。识樊云门,则推服其师等于张广雅。实则清淡平直,并不炫异惊人,亦绝去浙派钉之习。惟遇孜据金石题目,往往精碥可喜。《盂鼎铭拓本为伯寅侍郎赋》云:“桀桀《盂鼎铭》,吴(子阁学)陈(寿卿编修)考已备。侍郎精古籀,抉摘无遗义。我所三摩挲,尤在‘玫’‘斌’字。(铭文‘玫王’三见,‘斌王’一见,俱左加‘玉’字。)于古无可徵,请更对以意。吕谧丁公,《说文》作玎谊。丁癸本殷号,周人始议谧。偏旁随事增,古盖有斯例。唐虞及三代,以玉供神事。大夫有石室,郊宗详其制。王公当用玉,疑非起后世。谧为作主用,加玉所以志。此乃真古文,千钧一发系。寄语一孔儒,桥舌莫诧异。(《说文》所引玎公,盖出《左传》‘徼福于太子丁公’句。许氏序言所称《左氏传》皆古文,其所见作玎公也。”)《齐子仲姜铸二首,为郑盒赋》云:“我读齐缚文,书阙乏左证。独取圣枇字,古谊藉以正。亲砌偶考妣,从女疑非敬。《说文》有枇字,乃训祀司命。此文两皇枇,配祖义相应。(文有曰‘皇祖圣叔,皇枇圣姜。”皇祖又成惠叔,皇枇又咸惠姜’,俱从示作枇。)幸得三代物,可与波长诤。《左传》有声姜,《公羊》乃作圣。圣声字本通,俱从耳能听。(《白虎通》:‘圣者,通也,声也。’《风俗通》:‘圣者,声也。’《说文》:‘圣,通也。’)附会不生国,谧法未可凭。(《周书谧法解》:‘不生其国曰声。’盖不足信。)圣之训为睿,义亦同善令。圣叔与声姜,慈文非假倩。以此裨《雅》说。博按倘非病。”其二云:“齐景赐晏子,邮殿鄙六十。或谓即都昌,先为丑父邑。(本《齐乘》。)此曰陵叔孙,陵疑逢之别。下述侯氏命,赐邑三百室。其外邑又力,加田进以律。比阝独兼都鄙,古文犹可识。(文有云:‘疾氏易之邑,二百又九十,又九邑,与比阝之人民都鄙。’疾氏者,君也;易即锡也;此金文通例。锡之邑二百又九十者,二百九十户也;又九邑者,又锡以十室之邑九;至都鄙者,谓全邑也。)古者赐采地,田与邑殊列。卿田禄万锺,赋禀有定则。邑乃出特赐,置宰守宗柘。用以旌殊功,归老为世及。意者逢丑父,惠叔名是易。故云劳齐邦,子孙食其绩。(又有云:‘惠叔有成,劳于齐邦。’)刻画颇曼患,吾党重盖阙。宝书秦尽焚,《世本》宋又绝。徒抱好古心,展玩三太息。”又《为伯寅侍郎题合钟拓本》一首。甚精霰,因奇字太多,未录。

九、莼客诗孜证亦间有未确者。《新唐书李德裕传》:“始吉甫相宪宗,牛僧儒、李宗闵对直言策,痛诋当路,条陈失政。吉甫诉于帝且泣,有司皆得罪,遂与为怨。吉甫又为帝谋讨两河叛将,李逢吉沮解其言,功未就而吉甫卒。裴度实继之。逢吉以议不合罢去,故追衔吉甫而怨度,槟德裕不得进。至是间帝暗庸,诛度使与元稹相怨,夺其宰相而己代之。欲引僧孺益树党,乃出德裕为浙西观察使。俄而僧孺入相,由是牛李之憾结矣。”而《题宋画香山九老图卷诗》自注乃云:“牛、李党者,谓僧孺、宗闵也。有以李指卫公者误。”不知何所据而云然。张志和《渔父词》之西塞山,乃在吴中,非长江湖北界之西塞山。而《夜过西塞山作》首云:“蕲黄山水窟,夜静烟景迷。突兀见西塞,壁立荒江湄。”末乃云:“玄真不可作,三叹《渔父词。”》似有误矣。是时莼客发武昌,下九江,过安庆,至沪,有《寄张孝达编修》诗,盖张为湖北学政,而莼客客张试院,不久又去也。又《近闻》四首,作于甲寅,乃自注云:“先是贼首洪秀全为其下杨秀清所杀,近闻秀清亦死,则传讹也。”然诗刻于光绪十六年,虽前已写定,何不刊改?亦与自序所云“由家及国,沧海之变故固亦多矣。存其诗,亦足以徵闾里之见闻”者有未合乎?

一○、向只知孙仲容为孜据之学,缄札往来,未询其为诗也。偶至灵隐寺书藏,见书目上有《孙仲容诗》一册。记其《吉日癸巳石刻》二首云:“铭璩宾山迹已芜,空岩马监费传抚。汲中一卷游行传,校得殷周六历无?”“昆仑西母事微茫,《黄竹》歌成已耄荒。不有驿骝千里足,只愁徐偃是真王。”曾刚父《读穆天子传》诗,则谓《黄竹》三章即是悔过之词,所以获没祗宫,途偃不能摇其天下,用意与此诗稍异而较深。

一一、康熙间,桐城戴名世《南山》集之狱,论者之。曾翻其全集中,并无可罪语。或曰以《孑遣录》命名得罪也,或曰即为“南山”之名,取义雄狐,刺内乱故也。然余尝为马通伯跋名世墨迹诗册,乃送其师张相国(英)予告归里者,五言古八章,所言亦太无顾忌矣。首章有云:“一朝远引去,谁得系鳞羽?万族纷皇皇,怅然缅宗主。飘然不回顾,竟还旧居处。”隐言其去之得计,不必枉己济物也。三章有云:“疏逖万里身,清切千门地。譬陟嵩华颠,跬步虞失坠。洪涛履忠信,浮云视名利。息机任其真,当轴奚所累。”明言不去危地,必将得祸;弃不义之富贵,则履险如夷。四章有云:“不知恩宠专,岂恋台衡贵?正延东合宾,忽入东门画。”言见几而作,不俟终日,恩宠虽专,鄙夷不屑,故方登台衡,即求去也。五章有云:“苍发初未改,玉颜况无衰。絷维亦奚为,公去久克期。五年遂前请,放骋如脱羁。”明言致仕并不因衰老,直不屑而已,虽絷维何用哉?律以曾静、胡中藻诸狱,即此已足供锻链矣。

一二、吴梅村《清凉山赞佛诗》五首为前清诗中一疑案。第一首第四韵云:“王母携双成,绿盖云中来。”言董姓也;以下“汉王坐法宫”云云,至“对酒毋伤怀”,言皇帝定情,种种宠爱,以及乐极生悲,念及身后事也。第二首第三韵云:“可怜千里草,萎落无颜色。”言董姓者竟死也;以下“孔雀蒲桃锦”云云,至“轻我人王力”,言种种布施,以及大作道场,皇帝亦久久素食也;未韵“戒言秣我马,遨游凌八极”,先逗起皇帝将远游也。第三首首韵云:“八极何茫茫,曰往清凉山。”言将往清凉山求之,以应第一首首六句云:“西北有高山,云是文殊台。台上明月池,千叶金莲开。花花相映发,叶叶同根栽。”言生有自来,本从五台山来,故亦往五台山去也。自“此山蓄灵异”至“中坐一天人,吐气如旃檀。寄语漠皇帝,何苦留人间”诸句,言来去明白,与山中见此天人,寄语劝皇帝出家,脱屣万乘也。“房星竟未动,天降白玉棺。惜战善财洞,未得夸迎銮”四句,言非光明正大舍身出家,乃托言升遐也。第四首自“尝闻穆天子”云云,至“残碑泣风雨”,言古天子之远游求仙,及佳人难再得,遂弃天下臣民者,以譬实系出家而讬言升遐之事,不然如安南国王陈日博传位世子,出家修行,庵居安子山紫霄峰,自号“竹林大土”者,正可比例也。至“天地有此山”以下,则明言皇帝在五台山修行矣,故有“怡神在玉几”及“羊车稀复幸,牛山窃所鄙。纵洒苍梧泪,莫卖西陵履”各云云也,于是相传为章皇帝、董妃之事。然满洲蒙古无董姓,于是有以《董贵妃行状》,与《影梅庵忆语》相连刊印者。有谓《红楼梦》说部虽寓康熙间朝局,其言贾宝玉因林黛玉死而出家,即隐寓此事者。《红楼梦》中诸闺秀结诗社、各起别号,独黛玉以潇湘妃子称。冒辟疆《寒碧孤吟》为小宛而作,多言生离,而序言“太白之才,明皇能怜之;贵妃可侍,巨可奴”,末又言“旦夕醉倚沉香,诏赋名花倾国。当此捧砚脱靴时,犹然忆寒碧楼否耶”。《忆语》则既有与姬决舍之议,又有独不见姬与数人强去之梦,恐其言皆非无因矣。

一三、近见东有《渔洋秋柳诗注》一段甚详,系清远朱聘三(汝珍)手录曲阜郑鸿旧注,而东加以删削者。援据鲜新可喜,鸿称生长新城,闻于渔洋后人号超峰所述,自足传信。但以余所闻,“南雁”自指南中诸遗老,“西乌”指亭林在山西时,“夜飞”谓暗中煽动,“风流枚叔,回首违心”指牧斋。广雅相国又言山东巡抚署为明济南王故宫,渔洋《秋柳诗》为故王作。大抵事隔二百余年,传闻异词矣。

一四、竹《风怀诗二百韵》,相传为其小姨作者。别有《鸳水仙缘》一小说详其事,闻沈乙菴有一钞本,又为何人持去矣。案竹年十七,赘于冯教谕镇鼎家。冯孺人名福贞,今《风怀诗》云“巧笑元名寿”,则当名寿贞矣。冯孺人字海媛,今诗云“妍娥合唤嫦”,则当字海娥矣。冯孺人生于辛未年,肖羊,今诗云“问年愁豕误”,则当生于乙亥年,小冯孺人四岁矣。其诗云“慧比冯双礼”,则明言冯姓也。诗云“里是碧鸡垃”,则明言宅在碧漪坊也。诗云“居连朱雀巷”,则明言碧漪坊去朱文恪第近止百步也。诗云“次三蒋侯妹”,则明言其为冯孺人之妹也。杨炯《少姨庙碑》云:“蒋侯三妹,青溪之轨迹可寻。”则明言其为小姨也。诗云“偶作新巢燕”,则隐言新就赘也;“何心敝笱鲂”,则隐言齐子归止,其从如水,古者以侄娣从也。诗云“连江驰羽檄,尽室隐村舱”,则乙酉年避兵冯村五儿子桥也。诗云“娇同左蕙芳”,则左思《娇女诗》云“其姊字蕙芳”,言其有姊也。其余“萝蔫情方狎,萑苻势忽猖”,则言年十七时避兵练浦,如蔫与女萝之相依。己丑二十一岁,萑苻四起,乃挈冯孺人至塘桥,所居隘,遂赁梅里宅,移居之,详《静志居诗话》及《年谱》。诗又云“庑改梁鸿赁,路岂三桥阻?孟里经三徙,樊楼又一厢。同移三亩宅,并载五湖航。天定从人欲,兵传迫海疆。为园依锦里,相宅夹清漳”,皆言其离合踪迹,最明者为“练浦一舟荡”句,五儿子桥在练浦塘东也。余非确实可据者,亦无烦牵合矣。

一五、馒执亭《题顾侠君先生小秀野图》四首云:“茂京妙绘无由见,上吉遣图有旧题。(《秀野草堂图》,乃王麓台临董文敏庐鸿单堂旧本。此图则康熙三十五年禹鸿胪之鼎所作。)百四十年池馆尽,落花如雪覆春泥。”“分得昆山宅畔蕉,软红尘土此中消。(竹集有《题副相徐公种蕉图》诗,亦禹鸿胪笔。)定知投辖留宾地,城鼓三严彻永宵。”“古字应须问仲舒,酒龙诗虎剧狂疏。草堂终有归来赋,敢恋清尘第七车。”“小山窠石野王家,清露戎葵隐士花。留取《水屯阝》重写本,(魏坤《水村第二图》,堑城、秀水皆有题跋。)一时佳句满京华。(图首竹八分,小秀野题诗者凡十九人。”)此图乃侠君先生玄孙杏楼水部属题者。余留都下五年,皆寓居草堂,补种桃、杏、杨、柳甚多,朋辈往来,富有题咏,既屡见前数卷中。壬子癸丑,重至京师,屋已归乡人林少顼参事。有《重过小秀野草堂故居和哲维旧岁之作》云:“五载斜街旧草堂。篇栽桃杏共垂杨。坏垣未补犹山色,颓榭全倾只石廊。陈迹履綦尘漠漠,归魂环佩月荒荒。夜阑秉烛分携处,佳句曾劳寄数行。”哲维原作云:“悲烽一夕江关,垂老诗人掉臂还。过客已怜江令宅,坏垣能见翠微山。悬知畎亩终吾事,便惋尘沙未算闲。南望战云初不极,欲移归梦入刀银。”屋后一带高坡短垣,望西山最好。哲维句写得如画,使人讽诵不厌。芷青亦有《腊月二十三日独游斜街花市感赋》云:“为爱斜街特地来,暂凭馨逸洗坌埃。残年雪意连髡柳,小市风光入绮梅。劫后重游殊自惘,花前万念不如灰。草堂旧句吾能记,梦裹春明总可哀。”哲维先有五言一首云:“骄兵堕名城,众志悉溃涣。养癣累百年,积毒快一旦。哀时老词客,归泪进珠弹。翩然别秀野,秋卉若含惋。神州果瓦碎,净土孰可逭?未如卧故山,陶江淼以漫。先生思乡意,不共征雁断。由来骚人厄,八九丁离乱。等身积诗卷,千载足自扦。所怜问字人,跛踵但嗟叹。”此诗送余别草堂归里也。其夜哲维同仲毅来话别,四更始去,余登车行矣,故有“夜阑秉烛分携”之句。沅陵何宝生(荣光)亦有《壬子春暮入都经上斜街秀野草堂怅然作》二首云:“伫立宣南旧寓庐,江山文藻渺愁予。斜街花事残春尽,盼断闽天一纸书。”“杜老哀时事事非,草堂花竹尚依依。问奇莫载玄亭酒,空使淄尘ネ素衣。”因读《馒饥亭集》,补录文端诗,连类及之。

一六、祁文端为道咸间钜公工诗者。素讲朴学,故根柢深厚,非徒事吟咏者所能骤及。常与倡和者惟程春海侍郎,盖劲敌也。《自题馒饥亭图并序》云:“《颜氏家训》:‘吾尝从齐主幸并州,自井陉关入上艾县。东数十里有猎闾堑,后百官受马粮,在晋肠东百余里亢仇城侧,并不知二所本是何地,博求古今,皆未能晓。及检《字林》、《韵集》,乃知猎闾是旧<谷>余聚,亢仇旧是馒饥亭,悉属上艾。时太原王劭欲撰《乡邑记注》,因此二名,间之大喜。’按今太原县,故晋阳也。北齐移晋阳县于汾水东。馒饥亭在晋阳东百余里,当即今寿阳县地。余尝爱其奇字,取以自号,拟筑亭以复古迹。宦游十余年,斯愿未遂。芸皋前辈为写此图,润山继之,遂成二妙,合装长卷,并纪以诗云:‘诛茅何地起三椽?泼墨无心得两笺。画裹似闻人失笑,溪山如此不归田。’‘西华南衡踏碧,医巫闾顶倚松杉。袖中万里青山色,却向秋窗梦驾岩。(寿阳有莺岩,见《隋书》。”)却略岭南堪筑楼同过水小劣容舟。如何一片团团月,祗为行人照马头?(‘马头惟有月团团’,昌黎《次寿阳驿》句也。’)‘拟乞闲身奉板舆,太行云下有吾庐。问奇便学王君懋,盘肉都空且著书。’”又《春海以山谷集见示》云:“胎骨能追李杜豪,肯从苏海乞余涛。但论宗派开双井,已是绥山得一桃。人说仲连如鹞子,我怜东野作虫号。蝤蛑瑶柱都尝遍,且酌清尊试茗醪。”《自题馒饥亭集》云:“规抚《台斋集》,仿佛鲒亭。奇字得《家训》,故乡存地形。诗名卑不称,宦味老曾经。娩鬼香山社,闲吟任醉醒。”首二句可谓拟必于伦。《望庐山》句云:“有如蒲坂道中看太华,三峰飞影过潼关。黄河曲折走关下,亦如大江横锁浔阳间。”元遣山《论诗绝句》自注有云:“柳子厚,唐之谢灵运;陶渊明,晋之白乐天。”回环比拟,异曲同工矣。

一七、程春海侍郎肆力为诗,多于句调上见变化。如《澧州》云:“当夫昏垫际,悔不疏瀹早。及夫洒澹后,晏坐食新。”《赠王大令香杜兼呈邓湘皋》云:“吾拜先生笔,欲作每箝口。吾拜邓子诗,握管辄棘手。”《赠沈栗仲》云:“恨君不识袁孝尼,恨我不识元鲁山。”又“进观君艺何ょ斓,能诗画书弈剑丸。所可测者器数间,不可测者海波澜。”《送张石洲归里》云:“记衰时多误,君去谁予诤?解创私自喜,君去谁予证?”《乙未春闱知贡举作》云:“其学有马郑,其文有班扬。不乃命世才,借文为梯桄。不乃福果人,其文无短长。”《邗沟舟次》云:“月饮更诗饮,絮语到夜阑。忽然几席近,忽然海天宽。”《大庾岭》云:“谁其凿此张子寿,谁欲塞此丞相嘉?”《送季高行》云:“几年谒帝承明虑,几年手把种树书?几年丸涕伏垩室,一日作赋凌空虚。”又“傥喜博观拓眼界,则有群玉琅环居。倘喜射生战禽兽,则有惊翎金仆姑。”《澹岩》云:“左揖元道州,右揖柳柳侯。兹岩者不得两先生姓字留,得无草木含泣泉石羞。两先生者不得兹岩游,得无神物惜悭其求。”《婕亻予玉印》云:“得无纤指亲控搏,金霞帐底月蛤圆。得无擎此掌中看,夜光珠照肤体寒。得无佩此来珊珊,可怜姊妹承恩欢。”

一八、春海诗用典亦间有误,如云:“袖《易》瓠本称宋初。(自注:是日携宋椠单疏本《周易》。)”然瓠本乃葫芦中《汉书》也。亦有过喜用典者,如“却笑雍通梨栗后,但能舁得竹萌车”,“竹萌”,笋也,见《说文》,谓渊明儿子舁篮舆也。然真┺岂可作舆舁哉。

一九、七言古,柏梁体十之八九,否则提韵,否则转韵,实学山谷者。七律多涩体,如《渡淮》云:“遂磨洪泽而东镜,似筑深江以外墙。”《氵郭水道中》云:“用世岂徒统,持身安得橛株枸?”伯严近体多学此种也,如《喜雨》云:“得酒千花醉,逢春万病回。”《题陈锡先生手稿》云:“明诗扫地锺谭出,谁挽颓风说建安?却爱闭门陈正字,清如郊岛创如韩。”则清真矣,“清如郊岛”七字似今日作诗正则也。又句云:“王屋山头频弭盖,天都峰顶镇街杯。”视荆公之“庐山南堕当书案,湓水东来入酒卮”,不能无鸿乙之分也。

二○、先伯兄木庵先生善说杜诗,不下百十则。尝谓“莫厌伤多酒入唇”之“伤”即《孟子》“伤廉”、“伤惠”之“伤”;“伤”字乃对得上句“欲尽”之“欲”字。向来含混读过,不求甚解矣。“意匠惨淡经营中”,王阮亭改作“经营成”,论者以为点金成铁。然须知少陵无一字无来历,“经营中”三字实本古乐府“小立经营中”句。“寡妻群盗非今日,天下车书共一家”,“寡妻”如何与“群盗”并举?盖即“喜心翻倒极,呜咽欲沾巾”意,不觉其口号之语无伦次也。然亦从《大雅》“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦”翻出来,至爱者寡妻,至恶者群,举其两极端言之耳。先生懒于著书,所口说过而辄忘,多无从记忆矣。余亦言山谷之“商略督邮风味恶,不堪持到蛤蜊前”,前韵似凑,不知古人以物送人,必有一物居首。弦高牛十二犒秦师,以乘韦先。“蛤蜊前”之“前”字,即“乘韦先”之“先”字;少仪之“乘壹酒束修与犬”亦是也。先生极以为然。

二一、节菴在官,喜说忙,又喜作整暇。辛丑冬从西安归,问余近作,写数首示之。除夕忽来数笺,各下评语,多当者。《秋夜读杜工部孟襄阳诗》云:“豺虎冤魂滞北方,东南魑魅亦猖狂。一家转徙空皮骨,百折乖张有肺肠。岂敢妄为杜工部,祗堪归作孟襄阳。尚疑疏雨微云外,松月虚窗梦未凉。”评云:“是作家。”《思归》云:“买田阳羡愿真违,数亩陶江亦未归。海上牧羊公等在,(通州垦牧公司,所知多入股者。)山中种橘老来肥。劳生天岂容高枕,乱世人尤贱布衣。文字倘关忧患事,姓名粗记已全非。”评云:“用笔转折自如。”《寄菴》云:“一年一度到林亭,真共摊书就绿阴。草草归人如过客寥寥旧雨对开襟。荒江月黑篮舆滞,浅渚潮生短棹临。少待躬耕全性命,望衡渡沔是初心。”评云:“收二句感深言不尽,‘草草’二句稍快,因下二句已是叙景。”《李亦元寄诗一帙,属为评定,中望帝、湘君二首为最》,(诗已见卷七。)评云:“才调缤纷。”《题易实甫魂西集、戏效其体》,(诗已见卷一。)评云:“妙妙”。《赠周彦升》,(诗已见卷四。)评云:“员适。”《苏堪书来屡以诗老相称奉调》云:“往日钱蒙叟,论专睨昔贤。八闽推许友,一老自松圆。来往如吾子,风流易浪传。空怜布衣士,头白未归田。”评云:“拟赠一‘蓄’字。”《作货币论一卷刊之,戏成示苏堪》云:“多事纷纷怨孔方,求田问舍赖依强。归山何与江神事?要敬钱神一办香。”评云:“得‘直’字。”《出门望隔江山色》云:“郭东郭西樵何有?山北山南路未无。今岁东风真著力,居然绿意照江湖。”评云:“可入《万首绝句》。”

二二、余居武昌时,有所作必示苏堪、子培,必加评品。《雨后同子培、子封对月》云:“此雨宜封万户侯,能将全暑一时收。未知太华如何碧,想见洞庭无限秋。”子培云:“真是香山风味。”《再答子培》云:“药裹书签拉杂携。草堂犹似蜀都西。未遭田父缘多病,屡简吴郎益旧题。坐黑晚窗思写远,吟黄秋叶纸凄迷。因君老屋横街语,预想京尘忆印泥。”子培云:“事理相扶,昭彰朗彻,讽咏再三,不能去手。雨窗沈闷,欲继雅音,而抽思不续。”《次韵答子培》云:“凭余自写陈居士,步屦频来不┺将。入室屡呼无门者,借书私喜有诗藏。长江见白难为客,东野于韩讵在旁?随意恣谈鼓坐久,累君烟月受清凉。”子培云:“生劲乃类文湖州,笔妙真不可测。”《冬述》四首,(诗三首已见卷一。)子培云:“别具町畦,亦以此法得一长古。”《二月移居水陆街二首示子培》云:“移居数数太无端,爱此庭中众绿团。藤架方春筛月朗,鹊巢经岁避风寒。(墙外大白杨树,上有大鹊巢。)一襟幽思闲抛惯,十扇明窗晏起难。衡宇初望君不驻,只应携卷树根摊。”子培云:“‘十扇’七字斩新。”其二云:“一亩荒园故足窥,不如园裹即书帷。(故居有空园,纳凉最宜。)绿苔生榭宜铺板,汲井当门待插篱。借荫喜分邻树美,伤根悔把旧花移。落帆黄鹤三年共,细菌寒匏欠夥颐。”子培云:“真北宋人语,王梅间左挹而右拍矣。’以外诗长者均不录。