“鼓噪”在今天多用作贬义词，意思是起哄、喧嚷、煽动，不过这个词最初却是一个军事术语。
周代有大司马一职，掌邦政。仲冬（冬季第二个月）的时候，大司马负责“大阅”，大规模地检阅军队，检阅完毕后，按照军队的建制前往野外狩猎。《周礼》中有两句话描绘了“鼓噪”的场景：“及所弊，鼓皆駴，车徒皆譟。”弊，弊止，百姓打猎所止之处，也就是专供天子或诸侯打猎的场所；駴（hài），迅猛如雷地击鼓；譟，通“噪”，众人一起大呼。这两句话的意思是：到了打猎之处，鼓声如雷响起，兵车上的士卒和步卒们一起大声呼叫。郑玄注解说：“吏士鼓譟，像攻敌剋胜而喜也。”
《左传·成公五年》中则记述得更清楚：“宋公子围龟为质于楚而归，华元享之。请鼓譟以出，鼓譟以复入，曰：‘习攻华氏。’”宋国大夫华元在楚国当人质，后来让公子围龟代替自己，公子围龟回到宋国后，华元请他吃饭，公子围龟对华元恨之入骨，于是要求鼓噪以出，鼓噪以入，并且公然宣称：“我是在演习进攻华氏。”如此肆无忌惮的挑衅行为，使公子围龟付出了生命的代价，“宋公杀之”。由此可见，古人出战之前一定要“鼓噪”，击鼓呼叫，长自己威风，灭敌人士气。
“鼓噪”从一个军事术语，从一个对客观事实的描述，渐渐演变成一个贬义词，原为长自己威风灭敌人士气的举动，竟然演变成聚众起哄、煽动的行为，又可惜了一个好词！