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《人性与灵魂》16.人生的两部永动机

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大自然有一种神秘的原动力。天行健,不用鞭策,地球便自发地转动,昼夜不停;地势坤,无须激励,树木就会自己生长,荣枯轮转。

人生命的原动力是什么?

“人生在世,富贵二字!”这句谚语说得对不对?一个不可否认的事实是,从古至今,富有和高贵都是芸芸众生追求的人生两大重要目标。孔子曰:富与贵,是人之所欲也;贫与贱,是人之所恶也。透过历史迷雾和事物表象,我们可以看到这句话背后深藏的人性。

富与贵是两码事。富主要是指一个人占有的物质财富,贵主要是指人的社会地位和名望等。

著名学者梁漱溟认为,人类面临有三大问题要解决,且先后顺序错不得。首先解决人和物之间的问题,其次要解决人和人之间的问题,最后要解决人和自己内心之间的问题。

人与物的关系,主要是人与人的创造物——金钱、财物等的关系。从人类社会的演进过程看,利益追求是人类生存的基础性需求。

人生在世,首先要活着。要活着就要解决衣食住等物质问题,人只有同自然界的物质进行交换才能维持生命。对拥有生存必需品的欲望和对贫穷的恐惧,使人总是想尽可能多地占有财富。

“人为财死,鸟为食亡”,这句俗话深刻揭示出了人对财富的贪恋。财富对人有着巨大的诱惑力,渴望与追求富有,是上天赋予人的权利。通过合理合法方式获取财富不是罪过。正是人们对财富永不满足地追求,才使人类社会有了永不衰竭的发展动力。

没有了对个人财富的追求,人就会失去劳动和创造的动力。我国曾全面开展农村人民公社化运动,这是为建设美好社会进行的大规模的“实验”,其结果却是:一个80%人口是农民的国家,生产的粮食却填不饱人民肚子。“等贵贱、均贫富”“有饭同吃、有福同享”曾是中国许多百姓憧憬了上千年的理想,为什么付诸“实验”却未能成功呢?因为我们误解了人性。当搞平均主义“吃大锅饭”时,多劳不多得,个人追求财富的欲望被限制,被扼杀,人就失去了发展的动力。中国人以惨痛的代价,再一次验证了:一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃!

1983年邓小平提出“允许一部分人先富起来”,解放了思想,解放了人性。人民公社时,农民个人养鸡养羊超过十只常常就要受到批判和处罚,被割“资本主义尾巴”,现在是你养得越多越好,国家鼓励个人冒尖致富。人们被压抑了多年的追求财富的欲望,像火山一样爆发了出来,于是才有了三十多年的经济高速发展,创造了人类历史上的“中国奇迹”。

贵,反映的是人与人的关系。人与人的关系同人与物的关系一样,都可以产生巨大的动力。这个动力来自社会等级差,以及由此产生的人与人的竞争。

人来到世界上不是为了做事,而是来做人的,那么,做一个什么样的人就是人生的头等大事。做一个优秀的人,是人生头等重要的追求。

追求优秀、渴望出众是人最原始的动力。人的一生都在为成为更优秀的人而与他人竞争,这种竞争从小就开始了。能够成为有名望、有地位的社会精英,是许多人梦寐以求的事。中国如此,外国也如此。

人追求高贵,实质上是在追求成为优秀的人、有成就的人。人是社会的人,每个人都在社会等级的金字塔中处于某个层级。人的地位、名望,一般来说,是社会对一个人品质、能力、贡献的认可和评价。

时代在进步,贵的内容已发生了本质的变化。今天,人与人在人格上、法律上都是平等的,已无贵贱之分,总理与技工也只是职业的不同。贵,更多的是体现一个人内在的品质。人人都渴望被重视、被尊敬,而将军与士兵,总统与普通人,被重视、被尊敬的程度是不一样的。人的地位、名望越高,就越受人尊敬。即使地位、名望不会给人带来任何物质上的好处,人们还是会努力追求地位、名望的提升。

人追求富贵无可厚非,问题是用什么手段、什么途径追求。从古至今,不论中国外国,激励人们努力工作主要都靠两大手段:物质报酬和职位升迁。社会对人们的合理追求,应该有正确的引导,并创造公平竞争的环境。

水有落差才能流动,落差产生动力。试想,如果人与人之间没有了差别,人还会有劳动和奋斗的动力吗?