关键词：淑女，礼仪，清新
希腊诸女神要么风流，要么残酷，美惠女神这样的淑女真是绝无仅有。不过淑女也有遗憾，所谓“好女孩上天堂，坏女孩走四方”，美德的惟一报偿只有美德本身。关于美惠三女神几乎没有任何故事流传。
美惠女神名为卡里忒斯，或格拉刻斯，司美丽、欢乐的女神，是青春活力和女性美的代表，也是大自然带给人的怡悦的化身，象征美丽清新的原野。玫瑰与番石榴是她们的表征物。美惠女神是宙斯与第三任妻子、海洋女神欧律诺墨所生。（另外还有许多说法）早期数目较多，后来荷马说是两位，名字也不一致。最终定为三位，分别是阿格莱亚、欧佛洛绪涅和塔利亚，据说她们名字的含义分别是光明、荣华与快乐。她们年轻、美丽、谦逊，是优雅风度的楷模，并且喜爱歌舞。据赫西俄德说，她们最动人的是美眉下的秋波。在早期的艺术作品中，美惠女神被描绘为穿长衣的少女，后来可能为显示其自然清新的品性，衣服不复再见，画家们都乐得如此。
三女神代表抽象美德，但也不能没有具体事务。她们类似现在的文艺委员、宣传文员，职涉一切社会娱乐和艺术，与艺术总监阿波罗较为密切，但没有缪斯那么专业。她们常出现在一些需要歌舞助兴的场合，如宴会婚礼等，颇似礼宾司或礼仪小姐的工作。由于涉及快乐与风度，她们很自然地与爱神联系在一起，是爱神的伴侣，经常如影随形，就像婚礼上的纯洁伴娘一样。可以想象，她们会经常被爱神羞得满脸红霞。另外，据荷马说，美惠女神之一的卡里斯嫁给了丑陋的火神，这未免太灭绝人性，因为美惠女神不能像爱情女神那样在婚外以普天下的爱情为己任从而获得心理平衡。这可能是盲诗人荷马从残疾人立场出发的一种幻想。
英国诗人斯宾塞认为美惠三女神的功能“人们统名之为文明礼貌”。这样就把美惠女神与缪斯区别开了：美惠女神重在“五讲四美”，仿佛文艺委员；缪斯女神各有专业，仿佛学科带头人或课代表。
《美惠女神》
拉斐尔（1483—1520）
法国尚蒂伊，孔代博物馆