比“绿豆大师”张悟本更“神奇”的“健康教母”马悦凌受到了广泛质疑和有关部门的调查。虽然来得太晚，但总算是来了。马教母“涉嫌违法”的行为已经存在多年，监管部门最近才被媒体所引导去进行调查，实在是充满了“中国特色”。在最新的通报里，马教母的“问诊主要场所在虚拟的网络空间，给监管和取证带来一定难度”，而她的固元膏，则是“在监管上存在打擦边球的嫌疑”。
中国的监管不仅有错综复杂的部门纠葛，还有地域的分割。“有关部门”说管起来有难度，姑且不去探究。我们倒是可以来考虑一个虚拟的问题：如果马教母出在美国，将会如何？
首先，显然，固元膏早就会被取缔。作为一种“食品”，固元膏跟蛋糕馅饼一样销售自然没有问题。当宣传它的种种功效，就会被当作“虚假宣传”受到追究。美国的食品和药品管理局不会因为它没有吃死人就视而不见。不说固元膏这样“高糖”、“高脂”、“高热量”的不健康食品，即使是像鱼油、绿茶这样的“健康食品”，鼓吹“功效”同样会受到追究。而且，马悦凌还把它当作药物推荐给各种病人。不管固元膏到底是什么，当被用于“预防、诊断、处理、治疗”任何疾病时，就会被美国食品和药品管理局当作药物来对待。任何未经美国食品和药品管理局批准的药物，都属非法，跟它“到底”有没有效、有没有害无关。
“非法行医”，大概也不会“难以监管和取证”。医生和护士都需要执照，有明确的执业范围。一个“前护士”，毫无顾忌地宣称治疗“渐冻人”等多种疾病，还把治疗过程绘声绘色地记录在网上，本身就是呈堂证供。自己的网站，不管其记录是真实还是虚构，都足以构成“口供”了。目前主管部门要找到被治的病人才能证实“行医”，类似于：有人自称无照驾车了，而警察一定要找到他驾车的证据，才认为他犯法——当事人自己记录的犯罪过程，居然不构成证据！
不知道中国法学界对于“非法行医”如何界定。不过，就通常的逻辑，它应该只是一种“行为”，而不是造成了危害的“事件”。就像驾车，没有驾照就构成了“无照”；只要启动了汽车，哪怕是没有前进，都应该算是“驾车”了。同样的道理，只要没有行医执照，却摆开了场子宣称要为人治病，就应该算是“非法行医”。非要等治死了人才能定罪，相当于非要等出了车祸才算“无照驾驶”。当无照的马教母洋洋自得地鼓吹“当归注射”、“艾熏”、“生泥鳅”之类离奇疗法的时候，跟胡万林当初的“芒硝治病”有什么差别呢？用受害者的生命来构建“非法行医”的证据，代价是不是太大了？
如果马教母不卖固元膏、不治疗“疑难杂症”，那么在美国的“言论自由”之下，仅仅是宣扬她的“智慧”大概不会受到法律的追究。但是，这并不意味着她就可以肆无忌惮地忽悠公众。不管是卫生主管部门，还是纳税人供养的科学机构，都会出来发表声明，指出她的谬误。即使还有固执的公众执迷于她的“神奇”，被忽悠者必然是会少多了。
如果马教母不幸生在了美国，那么她会被限制在“把自己当小白鼠”的地步，而不会获得忽悠敛财的机会。幸运的是，她生在了中国，“中国特色”造就了她的神奇，还有她的商业帝国。