凡谈海上园林，莫不以爱俪园为大规模之建筑。欧爱斯·哈同与其夫人罗迦陵双栖其间。园初名“俪蕤”，后易称“爱俪”。园门之榜，高邕之手笔也。其建筑有海棠艇、宧兰室、接叶亭、絮舞桥、蝶隐廊、冬桂轩、昆仑源、九思庼、饮蕙崖、涵虚楼、藏机洞、铃语阁、北洞天；小瀛洲、西爽斋、鉴泓池、烟水湾、燕誊堂、小苍茛、笋蕨乡、逃秦处，以及延秋小榭、黄蘖山房、广仓学堂、涌泉小筑诸胜。盖哈同爱好东方色彩，处处规以旧制也。惟园中诸建筑，有一特点，即什九具梵宇式。其原因则当时设计者为乌目山僧，山僧为方外人，触于目接于脑者，无非兰若精舍，禅房宝殿，无怪其设计之出于不自觉耳。按：乌目山僧为黄宗仰。冯自由之《革命逸史》谓：“宗仰又号中央，后称印㮙禅师，江苏常熟人。生而颖悟绝伦，自幼博览群籍，尤工诗古文辞，旁及释家内典，因飘然有出世之想。年二十，出家于清凉寺，金山江天寺显谛法师为之摩顶受戒，锡名宗仰，自署乌目山僧。以研精佛理，兼工绘事，渐为世人所知。时上海犹太富商方构筑爱俪园于静安寺路，其夫人罗迦陵崇信沙门，斥巨资，就其园建设经堂，延致群僧讲授梵典。慕山僧名，特礼聘主持讲座，山僧应邀莅沪，受罗夫人香花供奉，几于无言不从。其后，哈同复醵金二十万以刻佛藏，且即其者园立华严大学，教诸释子，山僧之力为多焉。”实则山僧来沪，在筑爱俪园之前，非建设经堂后，始应邀而来也。