罗浮山还有何仙姑的传说，据闻何仙姑出生之地与罗浮相望，自幼就有神仙之志，经常施药给贫苦人。
张道长从罗浮山回来，捎了竹壳茶。世间事很有意思的，我才知道，他当年居然是在黄龙观出的家，拜在闵智亭道长门下。想那时我在黄龙观的长廊上闲坐时，不会想到有今日。
黄龙观在罗浮山上，读书的时候和朋友一起去过。起初是去的冲虚古观，印象并不太好，过于吵闹，后来顺着山爬上去，到了葛洪的衣冠冢，旁边有小亭子。我对神仙故事向来别有兴趣，于是在那里停留了很久。据《罗浮山志》记载：“而洪坐至日中，兀然若睡，年八十一，视其颜如生体，柔软。举入棺甚轻如空衣，世以为得尸解云。”弃世而去，令人艳羡，却也是常人学不来的。山上的树木并不高大，有许多矮竹，石头尤其多。后来看天已经很晚了还没爬到山顶，只能往下走。下来后倒是很意外地走到了朱明洞，那里有很多古树和茶花，游人稀少，是个安静地。附近还有人养蜂，荔枝树下放满了蜂箱。路上有供路人歇脚的亭子，正面可以看到远处的城市，背面就是群山。
《罗浮山志》里记载：“晨起见烟云在山下，众山露峰尖如在大海中，云气往来，山若移动，天下奇观也。”坐在长亭里，看着山尖缓缓升起云气，真和书里写的一样。罗浮山还有何仙姑的传说，据闻何仙姑出生之地与罗浮相望，自幼就有神仙之志，经常施药给贫苦人。
第二天去华首寺和黄龙观，大清早出发，空气里还有雾气。两个寺庙在不同的线路上，一左一右。先去的是华首寺，并不是很大的地方，但香火很旺，烧香的人都用扔的，一堆堆地燃，烟火很呛人，完全不能靠近香炉。寺庙的左侧有个很大的石壁，上面堆了许多小神像，不知道有什么用处。若不是烟火太难闻，或许会多停留一会儿，临走时在庙门口还发现一棵蒲桃树，果实已经成熟了，我摘了两颗，也让友人吃一口，他却很担心的样子，说是以前并没有吃过。之后走走停停耽搁了很久，到黄龙观时已是正午，门口停了许多车子，进门处有素食馆，我们在里面用了斋饭，不到一百块钱，好几个菜，但大多数是腌菜，比如酸菜豆腐、炒罐罐菌子，也就明白了为什么价位不高，要是时新蔬菜肯定不止这个价。我走饿了，想多吃一点，友人却劝我，腌菜要少吃一些。素食馆的墙上挂了许多相片，大多是道观搞活动的宣传图，前台放了结缘的经书，有《太上玄门早晚功课经》，很简洁的本子。
饭后我们坐着休息，友人拿了经书翻阅，至今我还记得他翻到的是《太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》里的开头：“尔时，元始天尊在七宝林中，五明宫内，与无极圣众俱放无极光明。照无极世界，观无极众生，受无极苦恼。宛转世间，轮回生死，漂浪爱河，流吹欲海，沉滞声色，迷惑有无。无空有空，无色有色，无无有无，有有无有，终始暗昧，不能自明，毕竟迷惑。”他说“漂浪爱河”四个字用得很好，又问我能不能背诵全文。彼时我初步接触道家经文，故而他有此一问。后来我入道，每日早课就要诵读此经，偶尔会想起友人读到那四个字时的语气，似乎有什么哀叹。
相比之前去的几个寺庙，黄龙观要清静很多，在那里遇到长得很白净的道长，与他行了抱拳礼，他亦以礼相回。大概是之前走得太累，又正值中午，人有点昏昏欲睡，我和友人靠在长廊的凳子上休息，有一句没一句地聊着。廊上写着《道德经》，隔一个柱子就写一章，我们时不时看一看，又拿其中一两句来谈论。整体的感觉是，黄龙观的文化宣传做得很好，后来和张道长说起这个感受，他表示那是当然，闵师爷做当家的时候很重视文化这一块。山风吹过来，并不是很清凉，人更觉得困乏了。若不是想着要回城，我们会在那里多晒会儿太阳。
我现下出家常住的道观里，有一批废弃的石柱，是之前搞修建时剩下的，堆在大殿旁边的小山坡下，那里还种了一棵小叶桢楠和两棵大桂花。有一日午后，我从树下经过，突发奇想地想看看那些柱子上刻了什么图像，挨过看去，有“仙女散花”“麻姑祝寿”等，其中有一个叫“罗浮春梦”。这是柳宗元《龙城录》中记载的一个传奇：隋开皇（五八一至六〇〇）年间，赵师雄迁罗浮山，有一天，天寒日暮时，他在一松林下休息，遇到一个淡妆素服的女子，与之饮酒数杯，相谈甚欢，还有绿衣童子笑歌戏舞。待他醒来后，只觉得风寒逼人，天已经渐渐亮了，这才发现自己睡在一棵梅树下。这样的故事并不新鲜，也是劝诫世人浮生若梦，与黄粱梦、南柯梦旨意相通。而那日我看到这四个字时，想起在黄龙观长廊上小憩的时光，是真正的前尘一梦，个中情怀，或可与赵氏执杯相诉。
“罗浮”这两个字也好听，念起来就有轻盈缥缈之感。看过一个聊斋故事的老电影，一个叫罗子浮的书生，沉溺于花街柳巷，被骗得身无分文，投河自尽未果，被狐仙翩翩所救，相处间情愫暗生，后女仙为其诞下一子，不承想书生色心不改，调戏女仙的金兰花城娘子，被发现后羞愧难当，夜携珠宝和孩子逃回家。回到家中后，妻子不计前嫌与他同床而枕，夜里他惊醒，才发觉这是一场梦，枕边的妻子其实是白骨一架。此时他追悔莫及，回去找女仙翩翩，希望她顾念骨肉之情能既往不咎，然而女仙说，为时已晚了。雪天里罗子浮抱着孩子在芭蕉树下徘徊，洞门口有女仙用白雪写的字：“勿以往之不谏，知来者之可追。”