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《红尘菩提》法门无量

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我要全力以赴地修习自己所认定的法门,但我也要赞叹一切的法门,我要看到无量法门的殊胜之处,有谦卑与学习的态度,这样,才不会辜负了菩萨的愿心呀!

每天早上诵菩萨的四弘誓愿:

众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断 法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成

都有一种特别的感受,感受到菩萨那明知其不可为而为的悲情,在荆棘遍布的菩提道上,就怀着这种悲情,向前迈进。

特别是“法门无量誓愿学”使我觉得几乎是不可能的,在我们修行的过程中,时常有人说要“一门深入”才有解脱的可能,然而“法门无量誓愿学”是怎么说呢?

今天早上突然对这誓愿有一个全新的见解,那是因为读到《无量义经》里释迦牟尼佛说的一段话:

“善男子!法譬如水,能洗垢秽。若井若池,若江若河,溪渠大海,皆悉能洗诸有垢秽。其法水者,亦复如是:能洗众生诸恼垢。善男子!水性是一,江河井池,溪渠大海,各个别异。其法性者,亦复如是:洗除尘劳,等无差别,三法、四果、二道不一。

五法就是大、中、小三乘的修行法门(指四谛、十二因缘、六波罗蜜)。四果是声闻乘的四种果位,以阿罗汉果为最高。二道是“方便之道”与“真实之道”。这些表面上看起来不同的修法,其实“水性是一”,法门与法门之间并没有什么分别。

因此,我们可以这样说,法门无量虽有广大不可达成之感,在究竟的实相中,“法门无量”与“一门深入”并没有不同,修行者从单一的法门进入,证得空性的时候,就有无量的心行,能教化不同的众生!而反其道而行,一个人如果遍学无量法门,证得法性之时,不也是一门深入吗?

所以,一法门是无量的,无量法门也无异于一法门。

那事实上就像我们吃柠檬、甘蔗、苦瓜、辣椒一样,它们可能种在同一块土地上,接受同样的水灌溉、同样的农夫、同样的时空因缘,却产生酸甜苦辣等截然不同的滋味,这或者是“法门无量”的真义,万法归一。那么,禅门里常问“万法归一,一归何处”呢?

这有两层含义,一者连一也要舍去,二者一又产生万法,循环往复,为了众生口味的不同,一又变现成万法来使得众生可以接受,心生欢喜,回到同一的法性之中。

理解到这一个层面,“法门无量誓愿学”固有不可为的悲愿,却不是不可能的,一法圆通则万法皆通,一门深入则法门无量。

我很喜欢《妙法莲华经药草品》中的一段经文:

譬如三千大千世界,山川谿谷,土地所生,卉木丛林,及诸药草,种类若干,各色各异。密云弥布,遍覆三千大千世界,一时等树,其泽普洽;卉木丛林,及诸药草,小根小茎,小枝小叶,中根中茎,中枝中叶,大根大茎,大枝大叶,诸树大小,随上中下,各有所受。一云所雨,称其种性,而得生长,华果敷实;虽一地所生,一雨所润,而诸草木,各有差别。佛平等说,如一味雨;随众生性,所受不同;如彼草木,所禀各异。

草木由于秉性的不同,吸收相同的水而生出极不同的风貌与滋味。众生则因为根器不同,感受到法门的殊异,其实,雨,只是一味。

在无量的法门中,我们一定要有这样的认识,才不会在法门上起分别之见,如果说法门还有高低优劣之分,那么,如来是不是也有高下呢?

我要全力以赴地修习自己所认定的法门,但我也要赞叹一切的法门,我要看到无量法门的殊胜之处,有谦卑与学习的态度,这样,才不会辜负了菩萨的愿心呀!