所有这些美好的进化品质在个体和集体生活中自发地兴旺起来……在这里，人们发现意识和所有自然法则的统一领域是一致的。
——玛赫西国际大学公报，1984
不存在唯一真实的思想世界，每个人的思维都是由其自身的内在世界发展而来的。在那些我们看似最喜欢的思想世界中，目标和行动似乎都与庞大的区域相匹配，这些区域大到我们可以把生命投入其中，然后变成佛教徒，或共和党人，或诗人，又或者是拓扑学家。一些思维的起点发展成巨大而连贯的陆地。在数学、科学和哲学的某些特定部分中，有一些数量上相对较少但非常清晰的理念可能会引导出一个无限的领域，其中包含一些复杂却又一致的新结构。然而，就算在数学领域中，一些表面上简单的法则也可能引导出远超过我们理解能力的复杂情形。因此，虽然我们觉得自己完全理解加法和乘法的规则，但如果把它们混在一起，我们也会遭遇一些几个世纪都未曾被解答出的质数问题。
思维还想把实际世界改造得让人感到愉快，并且成功了——我们通过按顺序把东西放在里面让它达到了这样的效果。在物理领域中，我们把书和衣服放在自制的架子上和柜子里，于是划出了人为的界限，防止它们之间有太多的相互作用。与此类似，在心理领域，我们通过制定法律、语法和交通规则，创造出无数人工图式来迫使事物看上去有秩序。在这样一个世界中长大，让我们觉得周围的一切都正确而自然，只有学者和历史学家才会想起前人那些乱糟糟的生活以及那些为了让世界像这样有序运行所进行的失败实验。这些“自然的”世界实际上比哲学的学术世界要复杂得多。对我们的理解能力而言，它们实在太大了，除非我们为它们添加一些自己编制的规则。
还有另外一种更加邪恶的方法可以让世界看上去有秩序，那就是让思维找到一种方法简化其自身。任何时候，如果某个理念可以解释的事似乎太多的话，我们就要怀疑这一点。实际上可能什么问题都没解决，思维只是找到了脑中的另一条次要路径，在这条路径上，人们可以在其正当的位置上把一切的怀疑和不同意见机械地驱逐出去！人们有时在经历过一些事情后会有一种受到启示的感觉，这种时候不存在任何疑虑，或者觉得视线特别清晰，然而又无法描绘出任何细节，这可能就是因为发生了上述情况。有时心理压力会暂时压制住怀疑或探索的能力，人们只记得尚未解答的问题，却忘了根本就没有提出问题！只要把问题删掉就能获得确信感。
如果这种情况的受害者不得不重新经历此种情境，他们的生活和人格有时会发生永久的改变。而其他人如果看见这些人眼中的热情，听到将会发现的希望之光，也都会被吸引着去追随他们的脚步。但是热诚地欢迎悖论就像往悬崖边倾斜一样，你可以了解到下坠是一种什么感觉，但可能也无法再下坠一次了。一旦矛盾有了安居之所，思维很少能抵挡有些口号的那种摧毁感官的力量，比如“一切即一”。