1．不要为自己经常看手机感到难堪
智能手机在国内基本上已经普及了，地铁里、商场中、公交上，到处都是抱着手机目不转睛的人。办公室人很多也不能免俗，上下班路上，无聊时，甚至食堂吃饭时，也都忍不住拿出来把玩一番，看看今日头条，翻翻知乎日报，刷刷微信朋友圈啥的，总之就是过一会儿不看手机，就觉得和世界脱节了一般。
本来爱看手机只是互联网时代的一种习惯而已，却时不时就会有人跳出来指摘。
有的人说，手机里都是些无聊的信息，觉得在这个信息泛滥的时代，阅读却越来越式微，年轻人醉心于移动终端阅读方式，被大量无聊的信息所淹没，从而挤占了严肃阅读的时间。
有的人更加耸人听闻，说不进行严肃阅读的人其实是受害者，但是很多人受害了而不自知，仍然沉溺于这种碎片化的阅读，以为是跟上了时代潮流，无比享受，这种沉迷与上瘾形同吸毒。
有的人则认为，时下移动终端的竞争异常激烈，背后常隐藏着商业动机，会引诱读者去关注大量低级趣味、碎片化的信息。
总之就没有人为爱看手机说过什么好话。以至于一些原先的“低头族”也受了这种论调的影响，发起一些“戒除手机”“保证一周不刷朋友圈”“卸载新闻APP”之类的“反碎片化阅读、回归经典”的活动，跑去钻研原典、啃大部头，却又往往无疾而终。
按照批判者的标准，石头也是一位手机成瘾者，没事就爱看看知乎、豆瓣，刷刷腾讯新闻，关注几个公众号。曾经也很心虚，我这是不是自毁长城？是不是成瘾了、戒不掉了？多多少少觉得爱看手机这是一个上不了什么台面的事情。
幸运的是，石头除了爱玩手机，也是一个爱读书看报的好同志，慢慢的，石头对反对碎片化阅读的悲观论调产生了怀疑。石头发现，知识和信息碎片化的进化是从工业革命以来一直在进行的，这个过程浩浩荡荡，不可逆转，几乎所有的人都被裹挟其中，只是不自知而已。
在现代印刷术出现之前，报纸和杂志并没有机会出现。文化和知识只能依靠书籍记载和传播，出版一本书，要先刻板再印刷，人工和材料都很繁复，耗费甚巨，所以书籍往往以大部头、原典的形式出现。在这个阶段，负责承载人类社会思想和文化的只能是书籍，而且都是长篇大论，比如，用文言文写就的《史记》尚有52.65万字，《资本论》多达近200万字。
工业化之后，随着印刷技术的进步，报纸和杂志开始登上传媒的舞台。报纸和杂志上的文章时效性明显强得多，更重要的是，为了吸引读者，它们更直白、更有趣、也更短，相比动辄几十上百万字的原典书籍，报纸杂志里的小文章似乎显得要“肤浅”，不那么厚重，无疑也是一种碎片化的信息。
但是，碎片化不代表报纸和杂志的文章没有价值。在报纸和杂志的阵地上，同样诞生了大量的经典，深刻影响了社会文化乃至社会发展进程。太远的咱不去扯，毛主席的名篇《共产党员发刊词》，说到底不就是一本杂志的前言嘛，但就是在这个杂志里第一次提出“马克思列宁主义理论和中国革命的实践相结合”这个根本思想原则，这个“碎片化信息”意义重大不重大？能不能算是经典？当然可以！
还有，1978年5月11日《光明日报》发表的特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》，文章指出，检验真理的标准只能是社会实践，理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则，任何理论都要不断接受实践的检验。这是从根本理论上对“两个凡是”的否定。按照官方的说法，就是这篇文章引发了一场关于真理标准问题的大讨论，冲破了“两个凡是”的严重束缚，推动了全国性的马克思主义思想解放运动。这样的碎片化信息，又有谁敢说不是如椽巨笔？
工业化时代过去了，信息化时代的浪潮又打过来，如果说书籍是一块完整的玻璃，报纸、杂志是几块碎玻璃，那么，信息化时代的阅读早就碎成渣了。但是，正如信息、观点的载体从书籍到报纸、杂志的跃迁一样，信息继续向网络和移动互联网跃迁也是不可避免的，我们应当正视，我们主要的信息来源早已经是碎片阅读，而且这是一个短期内不可逆的过程。
在这个时代，老看手机，从手机上获取信息和知识，这是自然而然的，这是理直气壮的，我们这个时代本应是这样，如同我们吃养殖场的猪、大棚里的蔬菜一样正当。谁叫这些东西过去都没有呢？而且，如果拒绝吃大棚蔬菜，有机的蔬菜多贵啊！
同时，阅读书籍和长文章仍然必要，有些人就是啥都爱吃有机的，愿意花那个钱费那个工夫，也行，就是成本高些。但将“碎片化阅读”当成一种毒蛇猛兽、不好意思承认自己与它有关的日子真的该结束了。碎片化阅读并不低下，离可耻就更远。
2．我们其实正在受益于碎片化阅读
城市越来越大，事情越来越多，我们大多数人的一天是疲惫的。石头也憧憬有许多个慵懒的下午，西下的阳光落在藤椅上，随手打开一本厚厚的书，抿一口香浓的咖啡，能够静静享受阅读的惬意和舒适。
然而，现实中更多的场面往往是你在公交上搏斗、在地铁里搏斗、在滴滴打车里搏斗，不要说安心的读书，怕是连打开一本书都困难，即使好不容易在车上站稳了脚跟，打开了书，看不了几页，换乘站到了，得嘞，合上加入下一轮冲锋吧。条件已然如此，谈读书，未免有些奢侈。
幸好，是碎片化的阅读和学习，拯救了这些琐碎的时间、拥挤的空间。公交车上、排队等待时，在不经意间刷出一则有价值的新闻、看到一篇触动灵魂的短文——这种得益于碎片化阅读的惊喜感无疑会“激励”人们更频繁地进行阅读。同时，学有所获的欣喜，比如：“今天，我又认真学习啦！我没有浪费时间！我学到了很多！这些东西很简单嘛！”也会给疲沓的人注入一剂强心剂。久而久之，这种阅读方式会促进社会良好阅读氛围的形成。少食多餐且有益，我们何乐而不为？
央视主持人张泉灵说：“既然我们的阅读习惯已经经常被手机所吸引，那么我们的边角料时间为什么不可以在手机上读书呢？当我在手机上下载了一些我真正喜欢的电子书的时候，我的边角料时间又回到了书本上。”
碎片化阅读的一个巨大功劳，是将阅读重新送回日常生活，因为人们此前根本连碎片化的阅读都逐渐失去了。石头看到朋友圈所有人都在转各种文章，我的一些从不阅读的亲友，如今开始阅读一些短小的内容，即使这些文章充斥着“必读”“必看”“深度”的种种噱头，但无论如何，这些阅读都是手机重新送回来的。
石头认为，碎片化阅读本没有原罪，其中的影响是否正面，主要还取决于个人能否善于利用时间，以及他的内心是不是有这种求知探索的自觉意识。
更为重要的是，碎片化阅读改变了知识的表达和传播方式，使知识和文化表达在朝着更加容易理解、更加有趣和更容易扩散的方向进化。
过去，由于知识的拥有者和受众在时间、空间上存在分离，很多知识的拥有者眼里根本没有受众，所谓的布道只不过是自我感觉良好的呓语，甚至是小圈子里的自说自话。很多学术论文就是这样，明明一句话说清楚的事情，为了满足小圈子的话语规则，显示自己的高深，非要用一本书来阐释，有几个人会看？又能影响几个人？
但碎片化阅读直接勾连了知识拥有者和受众，使故弄玄虚显得分外可笑，自说自话的人也将很快被遗忘，知识拥有者想要影响受众，就必须倾注更多的智慧，给予受众更大的尊重，把知识用他们感兴趣的方式表达出来，这样的结果就是不但知识表达的密度大了，也变得更加容易传播和扩散，这对社会整体文化素质和知识水平的提高难道不是一件天大的好事？
与其奋力反抗，不如躺下来享受。把碎片化学习的便利性、有效性发挥到极致，会比“对抗碎片化”更有价值，也更有机会做到。
3．有效进行碎片化学习的几种途径
适当聚焦一些领域
有人说碎片化阅读让人不能建立知识体系，并非没有道理，但石头以为，经过16年甚至22年学校教育的系统训练，啥知识体系没有呢？其实都有了，现在就是再利用碎片化时间看看各种神人的发言、微信文章，补充一下原有基础，追踪一下热点问题，开一开脑洞。当然，不刻意追求知识体系的完备，不代表不需要聚焦，人的精力毕竟有限，还是需要适当聚焦，其实在碎片化信息的大海里，有很多高度细分、高度专业化的自媒体或发言者，比如办公室人，就可以多关注讲职场、做人、办文、办会、办事的信息源，说不准哪天就用上了。
精选上档次的平台
其实在石头看来，碎片化信息最大的弊端倒在于门槛太低，人人都有机会发出声音，甚至大放厥词、误人子弟，而且没人在乎和尊重知识产权，好文章总是被抄袭。所以，进行碎片化学习，找到靠谱的平台是最重要的。以石头的经验斗胆推荐几个：新闻类的，腾讯新闻、凤凰新闻都不错，最烦那种满是社会新闻的客户端，强奸、杀人、乱伦才是它们的兴奋点；知识类的，知乎日报、果壳、简书都不错，有观点有腔调有审美；微信公众号，最难甄别，据说现在已经有2000万个之多，怎么才能找到靠谱用心的公众号呢？有一条定律来鉴定微信公众号的档次，即每次推送的条数和公众号质量成反比，那些每次推满8条的你趁早取关吧，都是东拼西凑不负责任的内容。
拒绝标题党
“标题党”可以化腐朽为神奇，把平平无奇的新闻，挂上一个新“马甲”，变成一个扣人心弦的精彩故事，然后夺取读者的眼球与高高的阅读量。但也不可避免地“标题党”常常会导致文题不符、脱离现实、歪曲事实、掩盖真相的情况，以至于新闻的真实性受到了质疑，破坏了新闻价值的传播。
启迪代替灌输
碎片化学习的精髓在于“直接摘果子”，啥意思？以往的系统学习是重推理的，希望把整个逻辑过程呈现在你面前。而碎片化由于篇幅和时间的限制，更常见的是直接告诉你结论，将智慧的果实呈现给读者，用实践经验代替生涩理论，用启迪代替灌输。这没什么不好，阅读不是为了阅读本身，而是为了触动一种情绪，受到一个启发，读了一篇好的美文，重温了亲情爱情的温暖可贵；读了一篇好的经验介绍文章，掌握了好几种办公的小窍门。这样简单直接，没什么不好，本就是这个时代的特征。