物品要用才有价值。
物品在此时、当下，应出现在需要它的地方。
物品处于恰当的位置，才能展现美感。
在我的记忆里，有这样一个永远都难抹去的画面。那是好多年前的事了，我在某个电视报道节目里看到了一位库尔德族（库尔德族为西亚库尔德地区的游枚民族，是中东地区最古老的民族之一。—译者注）少年的身影。这位少年住在难民营的帐篷里，身上穿着的短袖衫是来自日本的救援物资，是一件旧衣服。不过这件短袖衫，竟然是小学生的运动服，胸口上还缝着写有姓名、班级、学校的标志。
我震惊极了。已经穿得这么旧的运动服，居然也能成为救援物资提供给难民营。我自己在不久前才刚刚处理了一件羊毛上衣，比起库尔德族少年穿着的这件运动服，我的羊毛衫无论是从品相上还是从材质上来比都好了不知道多少倍。不仅如此，在我的整理柜里还躺着好几件穿都没穿过，甚至早都忘了它们的存在的毛衣呢！
让我更加震惊的是，这位生活在严寒下的帐篷里的少年，是满怀着感激之情地穿着那件破旧的运动服的。这让我的心里充满了愧疚的心情和难以名状的愤怒。
自己的身边充斥着那么多能用却根本不用的东西，多到根本就用不过来，可在那个只能从电视上一窥究竟的世界里，人们还面临着窘迫的生活，面临着物资的严重匿乏。
在我所居住的日本，人们想的是怎么能更有效率地收纳物品，极其推崇整理收纳术；而在远方的世界里，很多地方根本与收纳术完全无缘，甚至根本就没有多余的物品来收纳。
无论是居住空间和整个生活都被数量庞大的、多到塞不下的物品压垮，整个人生都在为没法收拾屋子而烦恼的状态，还是因为物资严重短缺而令生活难以维持下去的状态，都是当今世界不该出现的。既然如此，生活在物质充裕的环境下的我们，有没有什么可以做的呢？就是这种想法，促使我联想到了断舍离的基础一一与物品的相处方式。
物品要用才有价值一一是为断。
要意识到物品的数量和质量，要斩断用不完的物品、多余物品的流通。
物品在此时、当下，应出现在需要它的地方一一是为舍。
即便是以前用过的东西，如果现在已经不需要了，就不该怀着“说不定将来还有一天能用得上”的心情，随随便便地保存、保管、收纳它，而是让它们去到此时此刻最需要它们的地方，要有意识地不断把物品送出去，“舍弃”掉。
物品处于恰当的位置，才能展现美感一一是为离。
不断地重复拷问物品，也拷问自己的“断”与“舍”，挑选出与当下的自己最相称的物品。经过精挑细选筛选出的少量物品，能够各得其所，物品仿佛是回归了属于自己的空间一般的离开。
如果能够构建这样的生活方式，人生会变得多么轻松愉快啊！除此之外，断舍离也是穿插在生活与职场里的自我探索的过程，是和物品交朋友、为自己打造出周围全都是友好的战友的空间、为自己奉上这样的空间的工作。一旦开始施行断舍离，自己和自己的关系就能慢慢融洽起来，就能不断提升自我肯定感。要知道，并不是只有在看不见的世界里、在精神世界里才可以做自我探索，那些其实只不过是通过在肉眼看得见的世界里的行动而得来的附赠品。
通过整理肉眼看得见的环境，同时也整理自己，这就是人生该有的状态。
自己的心情变得愉悦，与自己一同居住的家人也变得愉悦起来。这种愉悦的心情，如果能拓展到每个地区、整个社会、整个世界甚至是整个地球，又会怎样呢，或许是因为断舍离这三个字的原因，在当初刚刚开设讲座的时候，确实如同这三个字一般，我几乎是孤军奋战，而随着讲座次数的增加，学员们的笑容让我看到了更广阔的可能性，断舍离的伙伴也越来越多了。接着，我甚至得到了连想都没想过的出书的机会。现在，我终于感受到了梦想变成现实的喜悦。我想，这些喜悦与满满的感激，必须得还给每一位学员才行。断舍离这种方法绝对不是我一个人独创出来的，而是以各位学员的不计其数的体验为基础，渐渐统合、体系化而得来的。
其中，我要特别感谢的是，以强大的厚爱支持我的心理治疗家川畑信子女士，以天生的行动力直接促成了出版机缘的全息反射按摩师市野沙织女士，以及本书的编辑关阳子女士。关女士不断诚恳真挚地提出各种各样的问题，清晰明了。拜她所赐，我自己能够再次以不同的观点，多角度地重新审视断舍离。
非常感谢。
为此次机缘，谨致以最诚挚的感谢。
二〇〇九年十二月吉日 山下英子
全书完
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