“人类行为的每个细节都能用人类演化的历史进行解释。”吉卜林博士对着全神贯注的听众这么说，“也许有人想测试这个假设？”
有人突然举手。“为什么现在孩子们的棒球帽都戴得歪七扭八？”提问者的帽檐朝向前方。
“两个理由。”吉卜林态度自信，毫不迟疑地说，“首先，你需要问自己，为了显示自己拥有比其他雄性竞争者更强的基因且更容易存活，雄性动物需要向自己的潜在伴侣展示什么？答案之一就是野性的身体力量。现在，我们说说棒球帽。传统棒球帽的戴法是为了防止太阳光照射以及遮挡对手咄咄逼人的目光，把球帽换个方向戴的男性释放了一个信号：他不需要这些保护。他强悍到足以抵抗这些，能直视他人威胁的目光。”
“其次，棒球帽前后颠倒是一种不顺从的姿态。灵长类动物生活在高度有秩序的社会结构中，照规矩行事被认为是最基本的。将棒球帽戴歪，显示男性冲破了用来约束对手的规则，并且再次显示他具有超人的力量。”
“谁还有问题？”
在过去的几十年里，演化心理学是最成功也最具争议的思想运动。它既受到广泛喜爱，又频遭厌恶。演化心理学的核心前提当然没有争议：人类是演化的生物，就像我们的身体是在自然选择的情况下形成，让我们逐渐适应大草原的生活，所以我们的头脑也是在相同的需求下形成的。
争议在于你能接受这样的观点到什么程度。狂热的演化心理学者主张人类行为的每个方面最终都可以从物竞天择的角度来解释，这种机制让我们的祖先在达尔文式斗争中存活下来。
如果你接受这种说法，就不难提出听上去合理的演化论解释来解读自己选择的行为。吉卜林博士故事里的实验是为了测试“我”，也就是吉卜林故事的作者，能不能以演化论的角度解释人类的随机行为。在现实生活中，我只比故事中的吉卜林多花了一点点时间，就找到了他在故事中给出的答案。
问题是这显示它们并非真正的解释，只是一些“不过如此”的故事。演化心理学者发明了一些“解释”，而这些解释根据的理论却没有被验证过，这让我们没有理由相信他们的这种猜测。他们说的可能是对的，但也可能是错的。举例来说，我们如何确定反戴球帽就是力量的展现，而不是表示人类在抵抗同辈压力上存在弱点？
演化心理学者当然清楚这样的批评，他们认为自己的说法并不仅仅是“不过如此”的故事。可以确定的是，演化心理学者完全沉溺于这种推测之后才提出假说，将吉卜林完全不加思索的解释作为例证。因此，必须测试这些假说。
不过，测试的范围似乎存在许多限制。我们测试的对象是根据演化论假说产生的，与人类行为有关的预测，比如心理学与人类学研究可以显示不同文化的男性是不是会像演化心理学者预测的那样，在公开场合展示他们的力量。不过，你无法测试的是某种特定的行为，比如反戴球帽，是反映了展示力量的倾向，还是另一种作用的结果。演化心理学家及其反对者之间的大论战主要集中在人类的演化史能解释多少人类行为。批评者说有更好的角度能解释人类的行为；支持者则主张我们只是不愿承认自己的祖先是动物。
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