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《道源精微歌》女真修

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《道源精微歌》女真修

(文章出处,道外藏书卷)

夫女真修炼先要却病调准月信,然后炼己斩断赤龙,与男子伏白虎其理一也。故男子乃太阳纯圆之体,而阳精日日能长能洩,借此长洩能补成乾健之体,且伏虎之工志刚之丈夫方可为也。女人乃太阴纯阴之体,其癸水一月一潮,故与男子初手行工。若斩赤龙之后与男子行功一理,自小周天起手,至出神还虚皆是一也。

盖妇人月信多有不调者,乃任脉带脉有亏溢之淤血,必先用草药治其有形之病。先服通窍活血汤一剂,此剂用:真麝香五厘(冲)、南红花三钱、桃仁泥三钱、赤芍叶一钱、川芎二钱,姜三钱、老葱三根、红枣七枚共三物碎切,用黄酒半斤并药同煎,煎一半盏去渣,对麝香再煎三沸服之,使周身之血窍无不通达,兼治劳症。然后再服加减四物汤,调治气血无溢无亏,信来颜色鲜红日准为度,方可炼己。若月信不准,不敢斩断赤龙,定是此理也。

四物汤者:当归身三钱、白芍二钱、川芎二钱、生地三钱、人参二钱、白术二钱、柴胡二钱、白茯苓三钱、半夏二钱、香附三钱、灸甘草一钱五分、姜三片,若气虚加黄芪五钱,连服二三剂亦可气足血盈,便可下手斩断赤龙,急刻求师指示,炼己修真,坤返乾健之体。

妇人为太阴,修炼以经水为本。血为少阴之经络,与带脉任脉并行周流,又为天癸降潮之海,又为之首经循还往来周流不息之路。但女人每月受信水一升三合,经行而脉亦行。自幼女子本无经行,只因十四岁知其男女交合之意,欲情亦动浑身发热炁脉通畅,以至天癸奔涌。欲修长生之道,必须静室之中绝其男女往来,断交世俗淫荡之妇,口不乱谈旁非之事,目不外视远近之色,耳不外听一切诸声,炼神于两乳之间,默默忘情绝念,心不外游。每遇凡欲情动即当正念治之,每遇淫根发动急用鼓琴招凤之法,使武火住养北海,起巽风吹发其中,使慧光返照龙宫,存神于两乳之中,若无决烈之志,性变情流,赤龙难斩矣。

假如前月初一日信来,至初三日止,即当初三日行功。初次为斩其尾,次月即当初二日行功而斩其腰,次第三月结当初一日行功而斩其头,则赤龙亦断矣。若过七七之岁,癸水以【已】绝,遇真师指敲琴唤凤之法将赤龙调出,然再斩之,可为真诀矣。若童女亦不必斩赤脉之功,由此直超圆沌【顿】,是为童真修炼,与男子采浆之工相似也。第一要炼己纯熟方有妙用,一毫不差不失浆产之时,此乃太阴炼形之法。情欲一动,真炁已至,便行父母未生之前所产浆炉之真炁,用力一提以意采摄送至右乳房三十六次,以右手搓摩左乳三十六遍,故要采提真气数足,如此六次共二百一十六次后,以默坐闭住息数,以两手抱定两乳静坐,片时息定复又真炁已至,用力从父母未生之前产浆炉之间一提真炁,送归右乳二十四次,故要采提真炁数足,如此六次共一百四十有四次,仍照前闭住息数,以两手抱定两乳默坐片时,二六时中工夫已毕,合周天度数之火候。每日以此行持,可待次月初二日照前斩腰,至第三月初一日以可斩头,第四月把赤龙斩住,再不可行此工夫。却用两手抱住双乳闭息静坐,每日忘情涤虑,一切尘念不关于心,逐日加工不可懈怠,自然浆生。从玄牝之间阳炁冲透,自尾闾扶上夹脊,通过玉枕直上泥丸,与男子工夫一般。开关得浆,交姤下降黄庭,浇灌五脏,如此不可缺断,必须加工上进方得婴儿成就,调和温养之功仔细,察其男子用工之诸节,必须晓用此法,遇至诚之烈女善德淑贤之妇人方敢诀破,甚之!秘之!若传淫俗诡诈伪善之妇女,必遭天诛而谴也。

盖最上一乘之妙道,先天大觉之金仙,自西王母嫡传与离山老母,离又嫡指崔道姑,崔又授与李道姑,李又授与陈仙姑,陈又授与杨赛花,杨又授与黄花姑,黄又授与小姐,黄又授与麻姑,麻又授与王金莲,王又授与杨仙姑,以上皆系口口相传。

大志问曰:男仙可有传女仙者否?敲跷答曰:"大乘之道男女一理,若知真诀男可传女,女也可传男。昔日吕纯阳祖师嫡指何仙姑,次又指与张珍奴。又至于王重阳祖师嫡传孙不二元君,此乃男传女也。亦有女传男者,是孙不二元君立派名曰"清净派",至今接引后学弟子无数,此是女传男也。

又赵大悟问曰:亦有自悟成道者否?答曰:昔日魏元君,名华存,字贤安,乃汴梁城人也。父魏舒,字元阳,晋成帝时为左仆射进位司徒,封剧阳县开国子薨溢文康,母德庆夫人。元君生汉献帝健安十八年二月十五日,天才卓易,幼读黄老之书,性嗜神仙之术,修真慕道,常欲居静,父母苦阻。至二十四岁强通太保夫掾刘义,所生二子,夫刘早逝。自二子长子刘瑕,安城太守,次子刘璞,从事中郎。此时元君复却脱尘,急办修真,于晋世祖司马炎太康元年戊申岁十二月十六日夜半,道君得仙秩之千卷投之元君,此书授与西域真人并口诀,又授戚姑三女,又授与灵昭女,皆行此道。元君道成后,作玉剑金书行于世上,位登紫虚元君,领南岳上真司命将望于斗牛之间,直超飞升在晋成宣九年九月十五日玉诏,有《劝世文》留传一部。

其一太阴炼形歌

女人学仙指掌间,奇门二穴通泥丸,常依潮候调真息,神归天谷自盘旋。

先将真火烧两乳,移入丹田化作铅,至诚炼就纯阳体,返老还童寿万年。

其二太阴炼形歌

精炁为根立性基,澄心内外照无为,绵绵呼吸收阳水,默默调元配坎离。

饥渴饮干真土液,醉眠穿领火龙衣,翻身剑卓天王塔,化作成仙丈六梯。

其三太阴炼形歌

乾坤妙用应方圆,握住双关炁腾旋,倒卷黄河三尺浪,掏回玄谷一构泉。

净瓶开仰收云雪,清笛吹时应地天,二八丹头吞入腹,形躯倾【顷】刻化纯乾。

其四太阴炼形歌

闭户开关百脉通,子前午后默持功,炼形斡转奇门穴,运火抽搧橐龠风。

调就纯坤洞里虎,一圈套住震宫龙,地雷发令云施雨,洗濯黄芽穿九重。

其五太阴炼形歌

固命先须调本形,忘言绝念不着经,鼎煎八【四】海红尘水,口吸三山碧玉精。

五彩玄珠穿赤壁,一枝枷叶插金瓶,佳人施展神工巧,刻竹为箫品一声。

其六太阴炼形歌

阴阳消息托黄婆,默默真情两意和,老虎饮餐雏凤髓,红蛇穿透黑龟窝。

五彩互体无魔障,入水归源绝浪波,云布龙吟飞白雪,牧童横笛转西坡。

其七太阴炼形歌

炼形须?本根源,?息旋行聚上玄,擒住赤龙田里隐,劳【牢】关白虎泥中眠。

启请仙客青娥女,伴随真人白玉蟾,口口传符通一炁,相吞相啖转回天。

其八太阴炼形歌

神女吹箫二八时,清音嘹亮应华西,玉童惊起离龙穴,金母邀归兑虎基。

百窍灌开旋一炁,九宫闭息斩三尸,天关地轴通消息,颠倒阳回少人知。

其九太阴炼形歌

自从三藏取经行,撞倒西天九曲城,?整乾坤须积炁。寻添水火补元形。

三周不问神功备,一刻相符造化成,依旧春风迎宇宙,超凡入圣永长生。

自古女真修,万万难拔一也。赵大悟问曰:妇人欲修大道以何为先?答曰:扫尽欲念为先,斩尽恩爱为急。又问曰:何故?答曰:欲念不除,其经不绝,恩爱不断,大道难明。此二者死生之种子,轮回之根本,故此二事为先。若能断除欲念,斩绝情爱,弃其贪嗔,志其形体,何虑大道难成智慧不生矣?虽有愚拙,依诀而行,若能采先天一回,而慧悟增长百倍,诗赋文章不思而就,不学而能明。譬如凡夫情姤,生子顺出者,以可生人逆回者助与自身,增长灵慧,久而变化,可称仙佛圣贤是也。吕祖曰:欲脱轮回苦,先把无明灭,一点操持心,坚刚加钝铁,些点思女心,烈火温不热,人情并富贵,荣华都收揩,回避尘寰中,忘人并忘我。

道本无名修之成形在夫一志惺觉真宗

因何有身太极之能人小天地五行攒成

父母两仪杳冥真精方有四大色身胞脓

五官四肢渐长成形瓜熟蒂落自现体容

欲渐灵觉?怒哀情知实识物俱备灵通

至少而壮愤发七情天性改换识性分征

欲恣欲发名利心重万万难脱一大关中

故而俗言生死造成贤圣不忍使人脱笼

作出丹经钓贤归正从入胞胎神息调踵

与精相合凝结圣婴法在默持思想本容

父母根本即是佛种父母极乐是吾根宗

以根超凡以根成圣不与凡交心垢肾宫

二炁来往阴阳乐容由如父母受我身形

君子成道俗夫贱情志刚丈夫方能忍性

治己最难无德放空物来知止至善摄烹

全凭两忘入蛰含虫真意为火呼吸为风

不失期时候地雷鸣采归锻炼鼓舞吹笙

物伏泰定温存勿惊倾【顷】刻勇壮极急归弄

二候团聚牟尼成形真师口授逆转上冲

先后二天一处混融三转九还七返炼成

释曰圆觉道曰丹成儒曰浩然永劫神通

至大至刚善德培成

又吟

三教禁秘今著篇,河图洛书谓此源,儒曰二五凝妙合,道曰河车运周天。

释曰鹿车法轮转,万古不洩余尽传,吾愿知心同志友,至修实悟细辩参。