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《乐育堂语录》女丹指要

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《乐育堂语录》女丹指要

黄元吉先生 著作    

一、淑端守节孤苦,愿修大道,真乃不凡之女流,吾甚怜之,且深赞之。要之学道无他,只是一个洗心涤虑,虚其心以为基,虚则灵,灵则真心见焉,元性生焉,此即明心见性之一端也,总要知得明心见性,不是大难之事。

人能一念返还丹田之中,用意了照,始初动念,即心矣。明则明此,別无明也。未动念之前,一片空明,虚虚浑浑,了无物事,此即性也。见者见此,別无见也,果能明心见性如此,此即於群阴凝闭之时,忽然一阳初动,瞥地回光,即古人谓冬至阳生,夜半活子时至之一候也。我于是回光返照于乳房,是为水源至清,可以炼神仙上药,始之以卻病延年,终之以成圣作真,要无非此一候为之基也。

然吾說此法极高,犹恐妇女难会,再示浅浅之学,下手之时,身要正正当当坐定,要安安闲闲静镇,务要自勤自勉,想天下事无一件是我之真实受用,不但儿女夫妻,转眼成空,究竟如旅宿之客,终夜而別,各自东西,尔为尔,我为我,两下分张,即血肉之躯,一旦眼光落面,气息无存,此身已成粪土,所存者只此心性耳。

平日修炼得好,一片清机,了了灵灵,绝无昏沈,即升天堂矣,及至转世投生,我心如此其明,性如此其灵,又谁肯堕入牛马之群,此可见心性养得好者,千万世俱有受用也,且明明白白,谁肯就贫贱苦恼之家而投胎,必择其好者而生之,此理也,亦情也。若未曾修炼之人,一旦身死,心中懵懵懂懂,真犹瞎子乱钻,不择坡坎险阻,其投生也,如有冤债牵缠,不入三途六道,即堕贫苦之家,此势所必然也。

二、贤贞等有心斯道,迩來阅历险阻艰难,尘情谅已知是幻化,不肯容心再恋,吾师劝尔等人间富贵恩爱,纵多亦不过五六十年,终要分离,又何如道修于身,享受亿万年而不灭也,趁此看破红尘,打开孽网,用力一步跳出。

日夜惟有观照乳房之中,数出入之息,一上一下,任其天然自在,其呼而出也,上不至冲动头目,其吸而入也,下不至冲于水府,一听缓缓而行,悠扬自得,或百或千,任其所之,不可记忆,惟是凝神于乳房,调息于乳房,顺其一出一入之常,得矣。