门人圆悟圆修等编
北录
万历甲申岁师演法华妙典于秘魔岩寺时有万融首座病眼四十日既愈一日仍来座下展本听讲经师方升座见之言曰且喜万融首座病眼重开幻人有赖彼悚身起立云不敢师曰且问汝即今目前所睹境界与向未病眼时同耶异耶对曰无异师曰然正古人所谓三十年前见山是山见水是水及乎中间有个入处则见山不是山见水不是水老僧今日休歇得见山依旧是山见水依旧是水是也师乃说经不已及下座有空安禅者诣方丈叩曰前言古人见山是山云云之旨某甲实未明了愿老师方便一指曰礼拜著者礼拜起师问曰会么云不会师曰近前来安近前师竖起拂子云此是拂子打伊一下复竖起云此还是拂子会么云不会师乃曰昔妙色国王欲求胜法恨不值佛帝释遂现药义形而为说法乃曰我肚饥不能为汝说王遂呼厨吏作上膳奉之药义曰此非我食人新血肉是我常食王思他人身肉俱非我有遂将己所爱子及所爱妻皆与食之犹未克足欲舍己身愿乞先为说法帝释见王为法心切了无违拒遂舍药义形而现帝释本形一手托妻一手托子了无遗损尔果学道欲图个得力处亦须如此一回始得者复问学道人病苦到来如何排遣师曰今见吾法门中人但得些些因缘福报便算了一生修行事毕便为止足更不图进复不觉察是之与非只尔昏昏把日子辊过去了殊不审一旦大限到来八苦交煎之际始悔之噬脐不及矣且尔我手足晏安之时平怀适意处得力不得力他人不知要在各各自己揣摸检点昧心不得欺人不得休把光阴虚度了每见有登华座踞方丈曾作人天标榜者拈椎竖拂谈禅论道说得如瓶泻水相似大有可观近似了了才有些少病苦到来便见排遣不下以至临危之际不言可知矣不知素日谈禅论道种种好处向甚处去也盖此等流出家未有原志复不曾遇得真正明师点化所以不能到究竟彻头处耳既未有工夫实验而且无个把持处则凭何以排遣病苦乎故吾学道人先自要具眼具眼则易得其师得其师要求启悟反掌无难矣所以古人才掉得个源头到手便归家稳坐自在安闲纵横无碍左右逢源所谓行亦禅坐亦禅语默动静体安然矣纵有病苦到来只若无事人又奚假一毫之力用排遣哉故曰老僧自有安闲法八苦交煎总不妨是也者再拜曰某实同病苦但不解前谓源头者何也师即召空安安应诺师曰为我唤空安来安曰更唤某甲别无有也师云与汝说竟天晚珍重。
万历甲申师在秘魔岩寺有王胡二善人入山设斋备礼勉师升座师乃曰若教幻人说佛法无一字可语但问二善人每岁供送稻粮与我僧吃将何所图善人同声应曰久闻此山师德都是真实办道者某等俗缘忙迫未能学道唯减此口粮为少助缘耳师回首顾众曰正可谓施主一粒米重若须弥山若然不办道披毛带角还信矣且如一粒米多许大古人谓重若须弥者何盖原苏学士云锄禾日当午汗滴禾下土谁知盘中餐粒粒皆辛苦也以今日观之又翻成檀越信心膏血矣然吾惟患在今人不办道耳且如我等今日为是捶钟挝鼓集众升堂是办道欤为是唱偈提科铺文演义为办道欤又出口入耳数墨循行是办道欤披衣坐立束整威仪为办道欤又敲鱼击磬