一
（一）
“依彼智者、见者、应供者、等正觉之世尊，于何处为比丘尼制立第五波罗夷耶？……［参照大分别波罗夷一．（一），‘五种波罗提木叉读诵法中’改为‘四种波罗提木叉读诵法中’。］……依几种义利而世尊为比丘尼制立第五波罗夷耶？何人学习、何人已学戒、住立于何处、何人护持、何人之语、由何人传承之耶？”
“依彼……世尊，于何处为比丘尼制立第五波罗夷耶？”“于舍卫城制之。”“因何人耶？”“因孙多利难陀比丘尼也。”“为何事耶？”“孙多利难陀比丘尼以染心，触有染心男子之身而受乐，为彼事也。”“其处有制、随制、不随犯制耶？”“有一制，其处无随制、不随犯制。”“遍通制、限定制耶？”“遍通制也。”“共通制、不共通制耶？”“不共通制也。”“为一部众制耶？为两部众制耶？”“为一部众制也。”“四种波罗提木叉读诵法中……［参照大分别（一）］……依几种义利而世尊为比丘尼制立第五波罗夷耶？”“依十利故，世尊为比丘尼制立第五波罗夷：为摄僧……［参照大分别一‘［恶］人’及‘比丘’改为‘比丘尼’。］……为敬重律。”“何人学习耶？”“有学及善凡夫女也。”“何人已学戒耶？”“阿罗汉尼已学习戒也。”“住立于何处耶？”“住立于好学戒处。”“何人护持耶？”“对彼戒转起之人护持也。”“何人之语耶？”“世尊、应供、等正觉者之语也。”“由何人传承之耶？”“次第传承也，即：
优波离、提沙迦……
于铜鍱洲，宣说律藏。”
（二）
“依彼……世尊，于何处为比丘尼制立第六波罗夷耶？”“于舍卫城制之。”“因何人耶？”“因偷兰难陀比丘尼也。”“为何事耶？”“偷兰难陀比丘尼知其他比丘尼犯波罗夷法，而不自举罪、不告众，为彼事也。”“有一制。六种犯罪等起中，依一种等起而生起，由身、语、意生起。”
（三）
“于何处为比丘尼制立第七波罗夷耶？”“于舍卫城制之。”……“因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼随顺被和合僧所摈之原驯鹰师阿利吒比丘……有一制……于怠务戒依一种等起而生起。
（四）
为比丘尼……第八波罗夷……于舍卫城制之……因六群比丘尼……六群比丘尼成第八事……有一制……于怠务戒依一种等起而生起。”
———八波罗夷终———
摄颂
不净．不与取 人体．上人法
身触及覆罪 被摈．具八事
请大雄制立 断头事无疑
（一）
“依彼……世尊，于何处制立行诉讼比丘尼之僧残耶？因何人、为何事耶？……乃至……由何人传承之耶？”
“依彼……世尊，于何处制立行诉讼比丘尼之僧残耶？”“于舍卫城制之。”“因何人耶？”“因偷兰难陀比丘尼也。”“为何事耶？”“偷兰难陀比丘尼行诉讼，为彼事也。”“其处……制……［参照第二．一波罗夷（一），‘依第二读诵法’、‘波罗夷罪聚’改为‘依第三读诵法’、‘僧残罪聚’。］……生起耶？”“依两种等起而生起，有由身与语生起而不由意，有由身、语、意生起。”……乃至……。“由何人传承之耶？”“次第传承，即：
优波离、提沙迦……
于铜鍱洲，宣说律藏。
（二）
令贼女受具足戒之僧残……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼令贼女受具足……有一制……依两种等起而生起，有由语与意生起而不由身，有由身、语、意生起。
（三）
独行于村中之僧残……于舍卫城制之……因一比丘尼……一比丘尼独行于村中……有一制、三随制……于第一波罗夷依一种等起而生起。
（四）
依和合僧如法、如律、如师教而被举罪之比丘尼，未得［羯磨］僧伽之容许，不认僧众之承诺而解罪之僧残……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼为依和合僧如法、如律、如师教而举罪之比丘尼，未得［羯磨］僧伽之容许，不认僧众之承诺而解罪……有一制……于怠务戒依一种等起而生起。
（五）
比丘尼持染心从有染心男子之手，以己之手接受硬食或软食而食之僧残……于舍卫城制之……因孙多利难陀比丘尼持染心，从有染心男子之手取食……有一制……于第一波罗夷依一种等起而生起。
（六）
以言劝曰：‘尊姊！汝无染心故，彼男子染心之有无对汝能如何？然，尊姊！彼男子与汝之硬食或软食可以己之手受食。’之僧残……于舍卫城制之……因一比丘尼……劝一比丘尼：‘尊姊！汝……食。’……有一制……依三种等起而生起。
（七）
瞋怒不喜之比丘尼被谏告至三次而不舍之僧残……于舍卫城制之……因旃达加利比丘尼……旃达加利比丘尼瞋怒不喜，作如是言：‘我舍佛，我舍法，我舍僧，我舍戒。’……有一制……于怠务戒依一种等起而生起。
（八）
于何等诤事而被斥责之比丘尼，被谏告至三次而不舍之僧残……于舍卫城制之……因旃达加利比丘尼……旃达加利比丘尼因某诤事而被斥责，瞋怒不喜，作如是言：‘诸比丘尼是随欲、随瞋、随痴、随怖。’……有一制……于怠务戒依一种等起而生起。
（九）
相亲近之比丘尼，被谏告至三次而不舍之僧残……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼相亲近而住……有一制……于怠务戒依一种等起而生起。
（一〇）
以言劝曰：‘大姊等！汝等应相亲近而住，汝等勿各别住。’被谏告至三次而不舍之僧残……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……劝偷兰难陀比丘尼言：‘诸尊姊！汝等应相亲近……’有一制……于怠务戒依一种等起而生起。”
———十僧残终———
摄颂
诉讼与贼女 村中及被举
啖食．汝何瞋 因某等诤事
亲近依其他 此等共十事
（一）
依彼……世尊，蓄钵之舍堕……于舍卫城制之……因六群比丘尼……六群比丘尼蓄钵……有一制……于迦絺那衣戒依两种等起而生起。
（二）
以非时衣为时衣而执持分配之舍堕……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼以非时衣为时衣而受持分配……有一制……依三种等起而生起。
（三）
与比丘尼交换衣后而夺［之］之舍堕……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼与其他比丘尼交换衣后而夺之……有一制……依三种等起而生起。
（四）
乞此［后又］乞彼之舍堕……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼乞此而［后］乞彼……有一制……依六种等起而生起。
（五）
购此而后换购彼……［参照（四），将“乞”改为“购”。］。
（六）
已为僧伽指定此［某物］而施与之资财，而购他物之舍堕……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼……指定此……购他物……有一制……依六种等起而生起。
（七）
已为僧伽指定此［某物］而施与之资财，又自乞而购他物……。
（八）
为大众指定此［某物］而施与之资财，而购他物……。
（九）
已为大众指定此［某物］而施与之资财，又自乞而购他物……。
（一〇）
使用指定此［某物］而施与个人之资财，又自乞而购他物之舍堕……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼自乞……购他物……有一制……依六种等起而生起。
（一一）
求重衣，过最高四康沙之舍堕……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼乞王之毛衣……有一制……依六种等起而生起。
（一二）
求轻衣，过最高二康沙半之舍堕……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼乞王之麻衣……有一制……依六种等起而生起。
———十二舍堕终———
摄颂
钵．非时．时衣 交换及乞求
购．施与僧伽 众人与自乞
个人．四康沙 及二康沙半
第一 蒜品
（一）
依彼……世尊……食蒜之波逸提……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼不知量，多取蒜……有一制……于羊毛戒依两种等起而生起。
（二）
剃除密处毛之波逸提……于舍卫城制之……因六群比丘尼……六群比丘尼剃密处毛……有一制……依四种等起而生起。
（三）
以掌相拍之波逸提……于舍卫城制之……因二比丘尼……二比丘尼以掌相拍……有一制……于第一波罗夷依一种等起而生起。
（四）
［受用］树胶生支之波逸提……于舍卫城制之……因一比丘尼……一比丘尼受用树胶生支……有一制……于第一波罗夷依一种等起而生起。
（五）
以水洗净［密处］，超过最长二指节之波逸提……于释迦国制之……因一比丘尼……一比丘尼行过深洗……有一制……于第一波罗夷依一种等起而生起。
（六）
以饮物或扇伺候食事中比丘之波逸提……于舍卫城制之……因一比丘尼……一比丘尼以饮物及扇伺候食事中比丘……有一制……于羊毛戒依两种等起而生起。
（七）
乞生谷而食之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼乞生谷而食……有一制……依四种等起而生起。
（八）
小便、或大便、或埃屑、或剩饭弃于墙外之波逸提……于舍卫城制之……因一比丘尼……一比丘尼将小便、大便、埃屑、剩饭弃于墙外……有一制……依六种等起而生起。
（九）
小便、或大便、或埃屑、或剩饭弃于青草上之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼将小便……剩饭弃于青草上……有一制……依六种等起而生起。
（一〇）
往观听舞踊、歌谣、音乐之波逸提……于舍卫城制之……因六群比丘尼……六群比丘尼往观听舞踊、歌谣、音乐……有一制……于羊毛戒依两种等起而生起。
第二 闇夜品
（一一）
于闇夜中无灯火处，与男子单独并立而语之波逸提……于舍卫城制之……因一比丘尼……一比丘尼于闇夜中无灯火处与男子单独并立……有一制……于贼队戒依两种等起而生起。
（一二）
于屏覆处与男子单独并……［参照（一一），“闇夜中无灯火处”改为“屏覆处”］……。
（一三）
于露处与男子单独并……。
（一四）
于车道、或于小路、或于街衢与男子单独并立之波逸提……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼于车道、于小路、于街衢，与男子单独并立……有一制……于贼队戒依两种等起而生起。
（一五）
于食前至俗家，坐于座床，不告主人而离去之波逸提……于舍卫城制之……因一比丘尼……一比丘尼于食前……不告主人而离去……有一制……于迦絺那衣戒依两种等起而生起。
（一六）
于食后至俗家，不告主人而坐或卧座床之波逸提……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼于食后……而坐……有一制……于迦絺那衣戒依两种等起而生起。
（一七）
于非时至俗家，不告主人而敷或令敷卧床而坐之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼于非时至俗家，不告主人而敷卧床而坐……有一制……于迦絺那衣戒依两种等起而生起。
（一八）
因不善领受语，误解而嫌恨他人之波逸提……于舍卫城制之……因一比丘尼……一比丘尼不善领受语，误解而嫌恨他人……有一制……依三种等起而生起。
（一九）
对自己或他人，以［生］地狱、［去］梵行而咒诅之波逸提……于舍卫城制之……因旃达加利比丘尼……旃达加利比丘尼对自己及他人，以［生］地狱及［去］梵行而咒诅之……有一制……依三种等起而生起。
（二〇）
自打而哭泣之波逸提……于舍卫城制之……因旃达加利比丘尼……旃达加利比丘尼自打而哭泣……有一制……于怠务戒依一种等起而生起。
第三 沐浴品
（二一）
裸体沐浴之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼裸体沐浴……有一制……于羊毛戒依两种等起而生起。
（二二）
作过量沐浴衣之波逸提……于舍卫城制之……因六群比丘尼……六群比丘尼作过量沐浴衣……有一制……依六种等起而生起。
（二三）
解或令解比丘尼之衣，不为缝制或不为缝制而努力之波逸提……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼解比丘尼……不缝，亦不为缝制而努力……有一制……于怠务戒依一种等起而生起。
（二四）
不着僧伽梨超过五日之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼将衣托于诸比丘尼之手，仅着内外衣而出游诸国……有一制……于迦絺那衣戒依两种等起而生起。
（二五）
着他人所有之衣之波逸提……于舍卫城制之……因一比丘尼……一比丘尼不问而着他比丘尼之衣……有一制……于迦絺那衣戒依两种等起而生起。
（二六）
妨碍众僧得衣之波逸提……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼妨碍众僧得衣……有一制……依三种等起而生起。
（二七）
遮止如法分配衣之波逸提……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼遮止如法分配衣……有一制……依三种等起而生起。
（二八）
以沙门之衣与在家者或遍行外道男、遍行外道女之波逸提……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼以沙门之衣与在家者……有一制……依六种等起而生起。
（二九）
寄望于未确定之衣而过衣时之波逸提……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼寄望于未确定之衣而过衣时……有一制……依三种等起而生起。
（三〇）
遮止如法舍迦絺那衣之波逸提……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼遮止如法舍迦絺那衣……有一制……依三种等起而生起。
第四 共卧品
（三一）
二比丘尼共卧一床之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼二人共卧一床……有一制……于羊毛戒依两种等起而生起。
（三二）
二比丘尼共一被褥之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼二人共一被褥……有一制……于羊毛戒依两种等起而生起。
（三三）
故意令比丘尼恼乱之波逸提……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼故意令他比丘尼恼乱……有一制……依三种等起而生起。
（三四）
不看护患病之同住比丘尼，又不为看病而奔走之波逸提……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼不看护患病之同住比丘尼，又不为看病而奔走……有一制……于怠务戒依一种等起而生起。
（三五）
以住房与比丘尼，事后瞋怒不喜即驱出或令驱出之波逸提……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼以住房与他比丘尼后，瞋怒不喜而驱出……有一制……依三种等起而生起。
（三六）
谏告亲近比丘尼至三次而不舍之波逸提……于舍卫城制之……因旃达加利比丘尼……旃达加利比丘尼亲近而住……有一制……于怠务戒依一种等起而生起。
（三七）
于国内见有危险、具恐怖，不与商队结伴而游行之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼于国内见有危险、具恐怖，不与商队结伴而游行……有一制……于羊毛戒依两种等起而生起。
（三八）
于国外见有危险……［参照（三七）］。
（三九）
于雨期中游行之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼于雨期中游行……有一制……于羊毛戒依两种等起而生起。
（四〇）
安居竟，比丘尼不出游行之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼安居竟，不出游行……有一制……于第一波罗夷依一种等起而生起。
第五 画堂品
（四一）
为往观王宫、或绘画堂、或公园、或园林、或莲池之波逸提……于舍卫城制之……因六群比丘尼……六群比丘尼为往观王宫、或绘画堂……有一制……于羊毛戒依两种等起而生起。
（四二）
用高床或尾毛床之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼用高床或尾毛床……有一制……于羊毛戒依两种等起而生起。
（四三）
纺丝之波逸提……于舍卫城制之……因六群比丘尼……六群比丘尼纺丝……有一制……于羊毛戒依两种等起而生起。
（四四）
为在家者作事之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼为在家者作事……有一制……于羊毛戒依两种等起……。
（四五）
依比丘尼，言：“尊姊！来！灭此诤事。”答曰：“可！”应诺而不灭，又不为灭而努力之波逸提……于舍卫城制之……因依偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼依他比丘尼，言：“尊姊！来……”答曰：“可！”应诺而不灭，又不为灭而努力……有一制……于怠务戒依一种等起……。
（四六）
亲手以硬食或软食与在家者、遍行外道男、遍行外道女之波逸提……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼亲手以硬食或软食与在家者……有一制……于羊毛戒依两种等起……。
（四七）
不舍月华衣而［继续］使用之波逸提……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼不舍月华衣而［继续］使用……有一制……于迦絺那衣戒依两种等起而生起。
（四八）
不舍住处而出游行之波逸提……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼不舍住处而出游行……有一制……于迦絺那衣戒依两种等起……。
（四九）
学畜生咒之波逸提……于舍卫城制之……因六群比丘尼……六群比丘尼学畜生咒……有一制……于句法戒依两种等起而生起。
（五〇）
教畜生咒之波逸提……［参照（四九），“学”改为“教”。］。
第六 僧园品
（五一）
知有比丘之僧园，不问而入之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼不问而入僧园……有一制、二随制……于怠务戒依一种等起……。
（五二）
以恶口辱骂比丘之波逸提……于毗舍离制之……因六群比丘尼……六群比丘尼辱骂具寿优波离……有一制……依三种等起而生起。
（五三）
瞋而骂众之波逸提……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼瞋而骂众……有一制……依三种等起而生起。
（五四）
［先］受请且足食已，而又食嚼食或啖食之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼充分食已，复往余处而食……有一制……依四种等起而生起。
（五五）
悭嫉俗家之波逸提……于舍卫城制之……因一比丘尼……一比丘尼悭嫉俗家……有一制……依三种等起而生起。
（五六）
于无比丘之住处入安居之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼于无比丘之住处入安居……有一制……于羊毛戒依两种等起而生起。
（五七）
安居竟，比丘尼于二部僧中不依三事而行自恣之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼安居竟，于比丘僧伽不自恣……有一制……于怠务戒依一种等起……。
（五八）
不为教诫或共住事而往之波逸提……于释迦国制之……因六群比丘尼……六群比丘尼不往受教诫……有一制……于第一波罗夷依一种等起……。
（五九）
不问布萨，又不乞求教诫之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼不问布萨、不乞求教诫……有一制……于怠务戒依一种等起……。
（六〇）
下部生痈或疮，未得僧伽或众之允可，单独一人共男子一人破之波逸提……于舍卫城制之……因一比丘尼……一比丘尼下部生痈，单独一人共男子一人破之……有一制……于迦絺那衣戒依两种等起……。
第七 妊妇品
（六一）
令妊妇受具戒之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼令妊妇受具戒……有一制……依三种等起而生起。
（六二）
令有幼儿之妇女受具戒之波逸提……。
（六三）
令于二年未学六法戒之式叉摩那受具戒之波逸提……。
（六四）
令于二年学六法戒之式叉摩那，未得僧伽之许可而受具戒之波逸提……。
（六五）
令未满十二岁之曾嫁女受具戒之波逸提……。
（六六）
令满十二岁之曾嫁女，于二年未学六法戒而令受具戒之波逸提……。
（六七）
令满十二岁之曾嫁女，已于二年学六法戒，未得僧伽之许可而受具戒之波逸提……。
（六八）
令弟子受具戒后，二年不教护又不令教护之波逸提……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼令弟子受具戒而二年不教护又不令教护……有一制……于怠务戒依一种等起而生起。
（六九）
受具戒后，二年不随师学之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼受具戒后，二年不随师学……有一制……于第一波罗夷依一种等起而生起。
（七〇）
令弟子受具戒后，不远离或不令远离之波逸提……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼令弟子受具戒，不远离或不令远离……有一制……于怠务戒依一种等起而生起。
第八 童女品
（七一）
令未满二十岁童女受具戒之波逸提……［参照（六一）］。
（七二）
令满二十岁童女，于二年未学六法戒而受具戒之波逸提……。
（七三）
令满二十岁童女，于二年学六法戒，未得僧伽之许可而受具戒之波逸提……。
（七四）
［受具戒后］未满十二夏，而令人受具戒之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼未满十二夏而令人受具戒……有一制……依三种等起而生起。
（七五）
满十二夏，未得僧伽之许可，而令人受具戒之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼满十二夏，未得僧伽之许可而令人受具戒……有一制……依三种等起而生起。
（七六）
言：“友！实依师授具戒而已充足矣！”时，“是！”应诺而后瞋嫌之波逸提……于舍卫城制之……因旃达加利比丘尼……旃达加利比丘尼闻言：“友！实依师授具戒而已充足矣！”时，“是！”应诺而后瞋嫌……有一制……依三种等起而生起。
（七七）
言式叉摩那：“友！汝若与我衣，我令汝受具戒。”而不令受具戒，又不为令受具戒而努力之波逸提……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼对式叉摩那言：“友！汝若……。”不令受具戒，又不为令受具戒而努力……有一制……于怠务戒依一种等起而生起。
（七八）
言式叉摩那：“友！汝若二年随我学，我令汝受具戒。”……［参照（七七）］。
（七九）
因与男子、童子交往而起瞋恚，陷于忧愁之式叉摩那令受具戒之波逸提……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼令因与男子交往……令式叉摩那受具戒……有一制……依三种等起而生起。
（八〇）
令父母及夫主未听许之式叉摩那受具戒之波逸提……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼令父母及夫主未听许之式叉摩那受具戒……有一制……依四种等起而生起，由语生起而不由身、意，由身、语生起而不由意，由语、意生起而不由身，由身、语、意生起。
（八一）
欲由别住者给予承诺而令式叉摩那受具戒之波逸提……于王舍城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼欲由别住者给予承诺而令式叉摩那受具戒……有一制……依三种等起而生起。
（八二）
年年令人受具戒之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼年年令人受具戒……有一制……依三种等起而生起。
（八三）
一年令二人受具戒之波逸提……［参照（八二）］。
第九 盖品
（八四）
持盖着履者之波逸提……于舍卫城制之……因六群比丘尼……六群比丘尼持盖着履……有一制、一随制……于羊毛戒依两种等起而生起。
（八五）
乘于乘坐物而往之波逸提……［参照八四，改为“乘于乘坐物而行”］。
（八六）
着腰布之波逸提……于舍卫城制之……因一比丘尼……一比丘尼着腰布……有一制……于羊毛戒依两种等起……。
（八七）
着妇女装饰物之波逸提……于舍卫城制之……因六群比丘尼……六群比丘尼着妇女装饰物……有一制……于羊毛戒依两种等起……。
（八八）
涂香与脂粉之波逸提……［参照（八七），改为“涂香与脂粉”］。
（八九）
以香料、胡麻滓涂身之波逸提……。
（九〇）
令比丘尼揉身或按摩之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼令他比丘尼揉身又按摩……有一制……于羊毛戒依两种等起……。
（九一）
令式叉摩那揉身又按摩之波逸提……。
（九二）
令沙弥尼揉身又按摩之波逸提……。
（九三）
令白衣女揉身又按摩之波逸提……。
（九四）
于比丘前，不问而坐于座床之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼于比丘前，不问而坐于座床……有一制……于迦絺那衣依两种等起……。
（九五）
未得许可而质问比丘之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼未得许可而质问比丘……有一制……于句法戒依两种等起……。
（九六）
不着僧祇支衣而入村之波逸提……于舍卫城制之……因一比丘尼……一比丘尼不着僧祇支衣而入村……有一制……依两种等起而生起，由身生起而不由语、意，由身、意生起而不由语。
———九品小戒终———
摄颂
蒜并隐处毛 拍掌及耻部
树胶装．洗净 令食与生谷
二埃屑．观听 闇中与屏处
露地及车道 非时食．前后
误受．地狱．打 裸形．水．令解
五日与他属 众僧与分配
沙弥衣．薄弱 舍迦絺那衣
一卧床与褥 乃至行故意
同住比丘尼 亲近与国内
外．雨期不出 王宫．高床．丝
在家者．灭诤 与因月华衣
住处．学咒．教 僧园及恶口
瞋恨并取食 俗家及悭嫉
入于夏安居 自恣与教诫
二法及下部 妊妇．持儿女
六法．不得许 于十二未满
以及满十二 僧伽之弟子
受具．五六句 童女．二童女
僧伽十二夏 不得于许可
充足．若．二年 交友及夫主
别住者．年年 令二人受具
盖．乘物．腰布 妇女装身具
以及于脂粉 麻滓．比丘尼
及式叉摩那 乃至沙弥尼
在家白衣女 于比丘之前
不得于许可 及僧祇支衣
诸品颂
蒜．闇．夜．沐浴 共卧及画堂
僧园及妊妇 童女并盖．履
（一）
乞酥而食之提舍尼……于舍卫城制之……因六群比丘尼……六群比丘尼乞酥而食……有一制、一随制……依六种等起而生起。
（二）
乞油而……。
（三）
乞蜜而……。
（四）
乞砂糖而……。
（五）
乞鱼而……。
（六）
乞肉而……。
（七）
乞乳而……。
（八）
乞酪而……依四种等起而生起，有由身生起而不由语、意，有由身、语生起而不由意，有由身、意生起而不由语，有由身、语、意生起。
———八提舍尼终———
摄颂
酥．油以及蜜 砂糖乃至鱼
肉．乳以及酪 乞食比丘尼
等正觉者说 为提舍尼也
省略比丘分别广说之学处
———比丘尼分别制处章终———
二
（一）
持染心之比丘尼触有染心男子之身而受乐，有几种罪耶？持染心……受乐，有三种罪：捉摸颈骨以下、膝以上而受乐者，波罗夷；捉摸颈骨以上、膝以下而乐受者，偷兰遮；捉摸身所著物而受乐者，突吉罗。持染心……乐受，有此三种罪。
（二）
覆藏比丘尼之罪……有三种罪：知犯波罗夷法而覆藏者，波罗夷；有疑念而覆藏者，偷兰遮；覆藏行仪之失坏者，突吉罗。覆藏比丘尼之罪者，有此三种罪。
（三）
随顺被摈比丘尼，谏告至三次而不舍者……有三种罪：由白，突吉罗；由二羯磨语，偷兰遮；羯磨语终，波罗夷。随顺被摈比丘尼……而不舍者，有此三种罪。
（四）
成第八事……有三种罪：由男子言往某处而行，突吉罗；至男子伸手内者，偷兰遮；成第八事者，波罗夷。成第八事者，有此三种罪。
———波罗夷终———
（一）
比丘尼行诉讼，有三种罪：告诉一人者，突吉罗；告诉第二人者，偷兰遮；诉讼已，僧残。
（二）
令贼女受具戒，有三种罪：由白，突吉罗；由二羯磨语，偷兰遮；羯磨竟，僧残。
（三）
独行于村中，有三种罪：行之，突吉罗；第一脚过篱者，偷兰遮；第二脚过篱者，僧残。
（四）
依和合僧如法、如律、如师教而被举罪之比丘尼，未得［羯磨］僧伽之容许，不认僧众之承诺而解，有三种罪：由白……［参照（二）］。
（五）
比丘尼持染心从有染心男子之手，以己手受硬食或软食而食者，有三种罪：“啖食”而捉，偷兰遮；每咽食，僧残；捉水、杨枝，突吉罗。
（六）
以言劝曰：“尊姊！汝无染心故，彼男子染心之有无对汝能如何？然，尊姊！彼男子与汝之硬食或软食可以己之手受食。”有三种罪：依彼尼之语，“啖食”而捉者，突吉罗；每咽食，偷兰遮；食事竟，僧残。
（七）
瞋怒不喜之比丘尼被谏告至三次而不舍者，有三种罪：由白，突吉罗……［参照（二）］。
（八）
于何等之诤事被斥责之比丘尼，被谏告至三次而不舍者，有三种罪：由白……。
（九）
相亲近之比丘尼，被谏告至三次而不舍者，有三种罪：由白……。
（一〇）
以言劝曰：“大姊等！汝等应相亲近而住，汝等勿各别住。”被谏告至三次而不舍者，有三种罪：由白……。
———僧残终———
（一）
蓄钵有一种罪：舍堕。
（二）
以非时衣为时衣而执持分配，有两种罪：令分配之前行者，突吉罗；分配时，舍堕。
（三）
与比丘尼交换衣而后夺取，有两种罪：夺取之前行者，突吉罗；夺时，舍堕。
（四）
乞此后又乞彼，有两种罪：乞之前行者，突吉罗；乞时，舍堕。
（五）
购此后换购彼……［参照（四）］。
（六）
已为僧伽指定此［某物］而施与之资财，而购彼者，有两种罪：购之前行者，突吉罗；购已，舍堕。
（七～一〇）
已为僧伽指定此［某物］而施与之资财，又自乞（……于众人……自乞……于众人……自乞……个人……）而购他物……［参照（六）］。
（一一）
求重衣，过最高四康沙，有两种罪：求之前行者，突吉罗；求时，舍堕。
（一二）
求轻衣，过最高二康沙半，……。
———舍堕终———
第一 蒜品
（一）
食蒜者，有两种罪：欲“食”而捉者，突吉罗；每咽食，波逸提。
（二）
剃除密处毛，有两种罪……剃除之前行者，突吉罗；剃除已，波逸提。
（三）
以掌相拍，有两种罪：相拍之前行者，突吉罗；拍已，波逸提。
（四）
受用树胶生支，有两种罪：受用之前行者，突吉罗；受用已，波逸提。
（五）
以水洗净密处，过最长二指节，有两种……［参照（四）］。
（六）
以饮物或扇伺候食事中比丘，有两种罪：立于伸手内者，波逸提；立于离伸手内者，突吉罗。
（七）
乞生谷而食，有两种罪：欲“食”而捉者，突吉罗；每咽食，波逸提。
（八）
小便、或大便、或埃屑、或剩饭弃于墙外，有两种罪……弃之前行者，突吉罗；弃时，波逸提。
（九）
小便或……剩饭弃于青草上……。
（一〇）
往观听舞踊、歌谣、音乐，有两种罪：前往者，突吉罗；立彼处观听者，波逸提。
第二 闇夜品
（一一）
于闇夜中无灯火处，与男子单独并立，有两种罪：立于伸手内者，波逸提；立于离伸手内者，突吉罗。
（一二）
于屏覆处与男子单独并立……。
（一三）
于露处与男子单独并立……。
（一四）
于车道、或于小路、或于街衢与男子单独并立……。
（一五）
于食前至俗家，坐于座床，不告主人而离去，有两种罪：第一脚过轩者，突吉罗；第二脚过者，波逸提。
（一六）
于食后至俗家，不告主人而坐或卧座床，有两种罪：坐之前行者，突吉罗；坐已，波逸提。
（一七）
于非时至俗家，不告主人而敷或令敷卧床而坐，有两种罪：坐之前行，突吉罗；坐已，波逸提。
（一八）
因不善领受［语］，误解而嫌恨他人，有两种罪：嫌恨之前行者，突吉罗；嫌恨时，波逸提。
（一九）
对自己或他人，以［生］地狱或［去］梵行而咒诅，有两种罪：咒诅之前行者，突吉罗；咒诅已，波逸提。
（二〇）
自打而哭泣，有两种罪：打而哭泣，波逸提；打而不泣，突吉罗。
第三 沐浴品
（二一）
裸体沐浴，有两种罪：沐浴之前行者，突吉罗；沐浴已，波逸提。
（二二）
作过量之沐浴衣，有两种罪：作之前行者，突吉罗；作时，波逸提。
（二三）
解或令解比丘尼之衣不为缝制，或不为缝制而努力，有一种罪：波逸提。
（二四）
不着僧伽梨超过五日，有一种……。
（二五）
着他人所有之衣，有两种……，着之前行者，突吉罗；着时，波逸提。
（二六）
妨碍众僧得衣，有两种罪：妨碍之前行者，突吉罗；已妨碍，波逸提。
（二七）
遮止如法分配衣，有两种罪：遮止之前行者，突吉罗；遮止时，波逸提。
（二八）
以沙门之衣与在家者或遍行外道男、遍行外道女，有两种罪：与之前行者，突吉罗；与时，波逸提。
（二九）
寄望于未确定之衣而过衣时，有两种罪：过之前行者，突吉罗；过已，波逸提。
（三〇）
遮止如法舍迦絺那衣，有两种罪……［参照（二七）］。
第四 共卧品
（三一）
二比丘尼共卧一床，有两种罪：卧之前行者，突吉罗；已卧，波逸提。
（三二）
二比丘尼共一被褥……。
（三三）
故意令比丘尼恼乱，有两种……恼乱之前行者，突吉罗；恼乱已，波逸提。
（三四）
不看护患病之同住比丘尼，又不为看病而奔走，有一种罪：波逸提。
（三五）
以住房与比丘尼，事后瞋怒不喜即驱出，有两种罪：驱出之前行者，突吉罗；驱出已，波逸提。
（三六）
谏告亲近比丘尼至三次而不舍，有两种罪：由白，突吉罗；羯磨语竟，波逸提。
（三七）
于国内见有危险、具恐怖，不与商队结伴而游行，有两种罪：行之前行者，突吉罗；行时，波逸提。
（三八）
于国外见有危险……［参照（三七）］。
（三九）
于雨期中游行，有两种罪：行之……。
（四〇）
安居竟，比丘尼不出游行，有一种罪：波逸提。
第五 画堂品
（四一）
为往观王宫、或绘画堂、或公园、或园林、或莲池，有两种罪：往之，突吉罗；立彼处观者，波逸提。
（四二）
用高床或尾毛床，有两种罪：用之前行者，突吉罗；用时，波逸提。
（四三）
纺丝，有两种罪；纺之前行者，突吉罗；捻卷时，波逸提。
（四四）
为在家者作事，有两种罪：作之前行者，突吉罗；作时，波逸提。
（四五）
依比丘尼，言：“尊姊！来！灭此诤事。”答曰：“可！”应诺而不灭，又不为灭而努力，有一种罪：波逸提。
（四六）
亲手以硬食或软食与在家者、遍行外道男、遍行外道女，有两种罪：与之前行者，突吉罗；与时，波逸提。
（四七）
不舍月华衣而［继续］使用者，有两种罪：使用之前行者，突吉罗；使用时，波逸提。
（四八）
不舍住处而出游行，有两种罪：第一脚过篱者，突吉罗；第二脚过篱者，波逸提。
（四九）
学畜生咒，有两种罪：学之前行者，突吉罗；［学之］句句，波逸提。
（五〇）
教畜生咒，有两种罪：教之前行……。
第六 僧园品
（五一）
知有比丘之僧园，不问而入，有两种罪：第一脚过篱……［参照（四八）］。
（五二）
以恶口辱骂比丘，有两种罪：辱骂之前行者，突吉罗；辱骂时，波逸提。
（五三）
瞋而骂众，有两种……骂之前行者，突吉罗；骂时，波逸提。
（五四）
［先］受请且足食已，而又食嚼食或啖食，有两种罪：“啖食”而捉者，突吉罗；每咽食，波逸提。
（五五）
悭嫉俗家，有两种……悭嫉之前行者，突吉罗；悭嫉时，波逸提。
（五六）
于无比丘之住处入安居，有两种罪：“入安居”而备坐卧处、饮水、用水、清扫房舍，突吉罗；至日出，波逸提。
（五七）
安居竟，比丘尼于二部僧中不依三事而行自恣，有一种罪：波逸提。
（五八）
不为教诫或共住事而往，有一种……。
（五九）
不问布萨，又不乞求教诫，有一种……。
（六〇）
下部生痈或疮，未得僧伽或众之允可，单独一人共男子一人破之，有两种罪；令破之前行者，突吉罗；破时，波逸提。
第七 妊妇品
（六一）
令妊妇受具戒，有两种……令受具戒之前行者，突吉罗；受具戒已，波逸提。
（六二～六七）
令有幼儿之妇女……令于二年未学六法戒之式叉摩那……令于二年学六法戒之式叉摩那，未得僧伽之许可……令未满十二岁之曾嫁女……令满十二岁之曾嫁女，于二年未学六法戒……令满十二岁之曾嫁女，已于二年学六法戒，未得僧伽之许可而受具戒者，有两种罪：令受具之前行者，突吉罗；令受具戒已，波逸提。
（六八）
令弟子受具戒后，二年不教护又不令教护，有一种罪：波逸提。
（六九）
受具戒后，二年不随师学，有一种……。
（七〇）
令弟子受具戒后，不远离或不令远离，有一种……。
第八 童女品
（七一）
令未满二十岁童女受具戒……［参照（六一）］。
（七二）
令满二十岁童女，于二年未学六法戒而受具戒……。
（七三）
令满二十岁童女，于二年学六法戒，未得僧伽之许可而受具戒……。
（七四）
［受具戒后］未满十二夏，而令人受具足戒……。
（七五）
满十二夏，未得僧伽之许可，而令人受具足戒……。
（七六）
言：“友！实依师授具戒而已充足矣！”时，“是！”应诺而后瞋嫌，有两种罪：瞋嫌之前行，突吉罗；瞋嫌时，波逸提。
（七七）
言式叉摩那：“友！汝若与我衣，我令汝受具戒。”而不令受具戒，又不为令受具戒而努力，有一种罪：波逸提。
（七八）
言式叉摩那：“友！汝若于二年随我学，我令汝受具戒。”有一种……。
（七九）
因与男子交往、童子交往而起瞋恚，陷于忧愁之式叉摩那令受具戒……［参照（七一）］。
（八〇）
令父母及夫主未听许之式叉摩那受具戒……。
（八一）
欲由别住者给予承诺而令式叉摩那受具戒……。
（八二）
年年令人受具戒……。
（八三）
一年令二人受具戒……。
第九 盖品
（八四）
持盖着履有两种罪：持、着之前行者，突吉罗，持、着时，波逸提。
（八五）
乘于乘坐物而往，有两种罪：往之前行者，突吉罗；行已，波逸提。
（八六）
着腰布……［参照（八四）］。
（八七）
着妇女装饰物……。
（八八）
涂香与脂粉，有两种罪：涂之前行者，突吉罗；涂时，波逸提。
（八九）
以香料、胡麻滓涂于身……。
（九〇～九三）
令比丘尼……（式叉摩那……沙弥尼……白衣女……）揉身又按摩，有两种罪：揉身、按摩之前行者，突吉罗；令按摩时，波逸提。
（九四）
于比丘前，不问而坐于座床，有两种罪：坐之前行者，突吉罗；坐时，波逸提。
（九五）
未得许可而质问比丘，有两种罪：问之前行者，突吉罗；问时，波逸提。
（九六）
不着僧祇支衣而入村，有两种罪：第一脚过篱者，突吉罗；第二脚过篱者，波逸提。
———小事戒终———
（一～八）
乞酥（……油……蜜……砂糖……鱼……肉……乳……酪……）而食，有两种罪：“啖食”而捉者，突吉罗；每咽食，提舍尼。
———八提舍尼终———
———二 罪数章终———
三
持染心之比丘尼触有染心男子之身而受乐之罪，于四种失坏中，随伴几种失坏耶？持染心……失坏中，随伴两种失坏：有戒坏、行坏。……乃至……。
乞酪而食之罪，于四种失坏中，几种……随伴一种失坏：行坏。
———三 失坏章终———
四
持染心……罪，于七种罪聚中，摄几种罪聚耶？持染心……罪聚中，摄三种罪聚：有波罗夷罪聚、偷兰遮罪聚、突吉罗罪聚。……乃至……。
乞酪而食之罪……摄两种罪聚：有提舍尼罪聚、突吉罗罪聚。
———四 摄在章终———
五
持染心……罪，于六种犯罪等起中，依几种等起而生起耶？持染心……犯罪等起中，依一种等起而生起，由身、意生起而不由语。……乃至……。
乞酪而食之罪……依四种等起而生起，有由身生起而不由语，有由身、语生起而不由意，有由身、意生起而不由语，有由身、语、意生起。
———五 等起章终———
六
持染心……罪，于四种诤事中，为何诤事耶？持染心……诤事中，为犯罪诤事……乃至……。
乞酪而食之罪……为犯罪诤事。
———六 诤事章终———
七
持染心……罪，于七种灭［诤］法中，依几种灭法而灭之耶？持染心……灭法中，依三种灭法而灭之：有现前毗尼与自言治、现前毗尼与如草覆地。……乃至……。
乞酪而食之罪……依三种灭法而灭……有……如草覆地。
———七 灭诤章终———
八
持染心之比丘尼触有染心男子之身而受乐，有几种罪耶？持染心……有三种罪：由颈骨以下……［参照二］……有此三种罪。其罪于四种失坏中，随伴几种失坏耶？于七种罪聚中，摄几种罪聚耶？于六种犯罪等起中，依几种等起而生起耶？于四种诤事中，为何种之诤事耶？于七种灭法中，依几种灭法而灭之耶？彼罪于四种失坏中……［参照大分别．八］……如草覆地……乃至……。乞酪而食，有几种罪耶？乞酪而食，有两种罪：欲“食”而捉者，突吉罗；每咽食，提舍尼。……酪……有此两种罪。彼罪于四种失坏中，随伴几种失坏耶……而灭耶？彼罪于四种失坏中，随伴一种失坏：行坏。于七种罪聚中，摄两种罪聚：有提舍尼罪聚、突吉罗罪聚。于六种犯罪等起中，由四种等起而生起：有由身生起而不由语、意，有由身、语生起而不由意，有由身、意生起而不由语，有由身、语、意生起。于四种诤事中，为犯罪诤事。于七种灭法中，有依三种……如草覆地。
———八 集合章终———
九
（一）
依彼智者、见者、应供者、等正觉者之世尊，缘身触受乐之波罗夷，于何处制立耶？因何人耶？为何事耶？……乃至……由何人传承耶？依彼……世尊，缘受乐之波罗夷，于何处制立耶？于舍卫城制之……［参照一］……由身、意生起而不由语……由何人传承耶？为次第传承，即：
优波离、提沙迦……宣说律藏。
（二）
缘覆藏罪之波罗夷，于何处制立耶？……［参照一］……于怠务戒依一种等起而生起。
（三）
谏告至三次而不舍之波罗夷，于何处制立耶？……于怠务戒……。
（四）
缘成第八事之波罗夷……于怠务戒……。
———波罗夷终———
（一）
依彼……世尊，比丘尼行诉讼之僧残，于何处制立耶？因何人耶？……［参照一］……有由意生起……乃至……由何人传承耶？为次第传承，即：
优波离、提沙迦……宣说律藏。
（二）
令贼女受具戒之僧残……有……由意生起。
（三）
独行于村中之僧残……于第一波罗夷……。
（四）
依和合僧如法、如律、如师教而被摈之比丘尼，未得［羯磨］僧伽之容许，不认僧众之承诺而解罪之僧残……于怠务戒……。
（五）
比丘尼持染心从有染心男子之手，以己手受硬食或软食而食之僧残……于第一波罗夷……。
（六）
以言劝曰：“尊姊！汝无染心故，彼男子染心之有无对汝能如何？然，尊姊！彼男子与汝之硬食或软食可以己之手受食。”之僧残……生起。
（七）
瞋怒不喜之比丘尼，被谏告至三次而不舍之僧残……于怠务戒……。
（八）
于何等之诤事被斥责之比丘尼，被谏告至三次而不舍之僧残……于怠务戒……。
（九）
相亲近比丘尼，被谏告至三次而不舍之僧残……于怠务戒……。
（一〇）
以言劝曰：“大姊等！汝等应相亲近而住，汝等勿各别住。”被谏告至三次而不舍之僧残……于怠务戒……。
……乃至……
缘乞酪而食之提舍尼……由四种等起而生起。
———一 制处章终———
一〇
（一）
缘身触而受乐，有几种罪耶？缘身触而受乐，有五种罪：持染心之比丘尼捉有染心男子之颈骨以下、膝以上而受乐者，波罗夷；比丘以身触［女人之］身，僧残；以身触身之所著物，偷兰遮；以身所著物触身之所著物，突吉罗；以指胳肢，波逸提。缘身触之受乐，有此五种罪。
（二）
缘覆藏罪，有几种……堕四种罪：比丘尼知犯波罗夷法而覆藏者，波罗夷；有疑念而覆藏者，偷兰遮；覆藏比丘僧残者，波逸提；覆藏行仪之失坏者，突吉罗。缘覆藏罪，堕此四种罪。
（三）
被谏告至三次而不舍，有几种罪耶？堕五种罪：随被摈比丘尼，被谏告至三次而不舍者，依白，突吉罗；依二羯磨语，偷兰遮；羯磨语竟，波罗夷；助破僧比丘尼……至三次而不舍者，僧残；恶见被谏告至三次而不舍者，波逸提。缘谏告至三次而不舍者，堕此五种罪。
（四）
缘成第八事，有几种……堕三种罪……［参照二］……堕此三种罪。
———波罗夷终———
（一）
缘比丘尼行诉讼，有三种……［参照二］……僧残。
（二）
缘令贼女受具戒，有三种……。
（三）
缘独行于村中，有三种……。
（四）
缘和合僧如法、如律、如师教而被举罪之比丘尼，未得［羯磨］僧伽之容许，不认僧众之承诺而解，有三种……。
（五）
缘比丘尼持染心从有染心男子之手，以己之手接受硬食或软食而食，堕三种罪：“啖食”而捉者，偷兰遮；每咽食，僧残；捉水、杨枝者，突吉罗。
（六）
缘以言劝曰：“尊姊！汝无染心故……啖食……”堕三种……。
（七）
缘瞋怒不喜之比丘尼被谏告至三次而不舍，堕三种……。
（八）
缘于何等诤事而被斥责之比丘尼，被谏告至三次而不舍，堕三种……。
（九）
缘相亲近之比丘尼，被谏告至三次而不舍，堕三种……。
（一〇）
劝以言曰：“大姊等！汝等应相亲近而住，汝等勿各别住。”被谏告至三次而不舍，堕三种……。
———十僧残终———
……乃至……
（八）
缘乞酪而食，有几种……堕两种罪：“啖食”而捉者，突吉罗；每咽食，提舍尼。缘乞酪而食，堕此两种罪。
———二 罪数章终———
一一
缘以身触受乐之罪，于四种失坏中，何……［参照三］……随伴两种失坏：有戒坏、行坏。……乃至……。缘乞酪而食之罪……行坏。
———三 失坏章终———
一二
缘以身触受乐之罪，于七种罪聚中，摄几种……摄五种罪聚：有波罗夷罪聚、僧残罪聚、偷兰遮罪聚、波逸提罪聚、突吉罗罪聚……乃至……。缘乞酪而食之罪……摄两种罪聚：有提舍尼罪聚、突吉罗罪聚。
———四 摄在章终———
一三
缘以身触受乐之罪，于六种犯罪等起中，由几种……［参照五］。缘乞酪而食之罪，于六种犯罪等起中……由意生起。
———五 等起章终———
一四
缘以身触受乐之罪，于四种诤事中……［参照六］。
———六 诤事章终———
一五
缘以身触受乐之罪，于七种灭［法］中……［参照七］。
———七 灭诤章终———
一六
缘以身触受乐，堕几种罪耶？以身触受乐，堕五种罪：有染心……［参照一〇］……以指胳肢，波逸提。以身触受乐，堕此五种罪。彼罪于四种失坏中，为何种……［参照大分别．八］……依几种灭法而灭之耶？彼罪于四种失坏中，随伴两种失坏：有戒坏、行坏。于七种罪聚中，摄五种罪聚：有波罗夷罪聚、僧残罪聚、偷兰遮罪聚、波逸提罪聚、突吉罗罪聚。于六种犯罪等起中，依一种……［参照大分别．八］……如草覆地。缘乞酪而食，堕几种……堕两种罪……如草覆地。
———八 集合章终———
比丘尼分别之十六大分解终