首页 » 长部经典 » 长部经典全文在线阅读

一一 坚固经

关灯直达底部

如是我闻。一时,世尊住那烂陀城之婆婆利庵罗园。尔时,长者坚固,诣访世尊之处,诣已,敬礼世尊,坐于一面。坐于一面之长者坚固白世尊言:

“世尊!此殷盛丰裕、人民炽盛之那烂陀城人,敬信世尊。善哉!世尊!世尊宜令一比丘,现上人法之神通、奇迹之示导。然者。此那烂陀城民,更越敬信世尊。”

如是言时,世尊告长者坚固曰:

“坚固!我实不向诸比丘如是说:‘诸比丘!汝等为白衣之在家者等,现上人法之神通、奇迹’之示导。”

长者坚固再如是白世尊曰:

“世尊!我非恼犯世尊,而复如是言:世尊!此殷盛丰裕、人民炽盛之那烂陀城人,敬信世尊。善哉!世尊!世尊宜令一比丘,现上人法之神通、奇迹之示导。然者,那烂陀城民,更越敬信世尊。”

世尊再告长者坚固曰:

“坚固!我实不向诸比丘如是说:‘诸比丘!汝等为白衣在家者等,现上人法之神通、奇迹’之示导。”

长者坚固三度白世尊曰:

“世尊!我非恼犯世尊,而复如是言:世尊!此殷盛丰裕、人民炽盛之那烂陀城人,敬信世尊,善哉!世尊!世尊宜令一比丘,现上人法之神通、奇迹之示导。然者,此那烂陀城民,更越敬信世尊。”

“坚固!此三种示导,我自证知、作证已而开示者。三种者何耶?则:神通神变、记心神变、教诫神变是。

坚固!又神通神变者何耶?坚固!因有比丘,能现无量种之神变:一身现为无量身,无量身现为一身,或显或隐、穿墙、串壁、穿山,皆通行无碍,犹如于虚空;出没大地,犹如于水中;履水不没,犹如于地上;结跏趺坐于空中浮游,犹如有翼之鸟;以手扪摸日月之如是大神力、大威力;或现身以达梵天之世界。于某已得信之归依者,见此比丘,能现无量种之神变:一身现为无量身,无量身现为一身;或显或隐、穿墙、串壁、穿山,皆通行无碍,犹如于虚空;出没大地,犹如于水中;履水不没,犹如于地上;结跏趺坐于空中浮游,犹如有翼之鸟;以手扪摸日月之如是大神力、大威力;或现身达于梵天之世界。

彼得信之归依者,以此告某一未信未归依者言:‘友!实希有哉!友!实未曾有哉!沙门有大神力、大威德耳!我见一比丘,能现无量种之神变:一身现为无量身,无量身现为一身;……乃至……能现身达于梵天之世界。’如是未信未归依者,答彼得信之归依者曰:‘友!实有名为建咒梨明咒。彼比丘则依此明咒,现无量种之神变也。则:现一身为无量身,无量身现为一身……乃至……能现身达于梵天之世界。’坚固!汝如何思惟耶?彼未信未归依者,不对已得信之归依者如是言否?”

“世尊!可能如此言。”

“然,坚固!我以观察于神通神变之过患,而厌患、惭愧、避遣神通神变。

复次,坚固!记说他心神变者何耶?坚固!有能观察诸有情及他人之心、心所及寻、伺,而记说:‘汝之意是如是,汝之意是如斯、汝之心是如此。’某得信之归依者,见彼比丘,能观察诸有情及他人之心、心所及寻、伺,记说:‘汝之意是如是、汝之意是如斯、汝之心是如此。’

彼得信之归依者,或以此告某未信未归依者言:‘友!希有哉!友!未曾有哉!沙门之大神力、大威力;我见一比丘,能观诸有情及他人之心、心所及寻伺,而记说:“汝之意是如是、汝之意是如斯、汝之心是如此。”’闻此之未信未归依者,会向已得信之归依者言:‘友!有名为摩尼柯咒,彼比丘乃依此明咒,而记说诸有情及他人之心、心所……乃至……“汝之意是如是、汝之意是如斯、汝之心是如此。”’坚固!汝如何思惟耶?彼未信未归依者,不会对已得信之归依者如是言否?”

“世尊!可能如是言。”

“然,坚固!我观察于记心神变之过患,而厌患、惭愧、避遣此记心神变也。

复次,坚固!教诫神变者何耶?坚固!于此,有比丘如是教诫:‘汝应如是寻思,汝勿如是寻思;应如是作意,勿如是作意;舍离此,应到彼而住。’坚固!如是,称为教诫神变。

九~四三

复次,坚固!今[如来]出现于世、阿罗汉,等正觉……乃至……[广说如沙门果经四〇~七四节]。

四四

彼观见自己已舍离五盖时,则生欢喜;已生欢喜者,则喜悦;意怀喜悦者,则身轻安;身已轻安者,则觉受乐;有乐者,则心三昧。彼已去诸欲,远离不善法,有寻、有伺,由离生喜、乐,以达初禅而住。彼以由离生喜、乐,浸润、普遍充满、遍溢其身;以由离生喜、乐,无不普洽其全身。[广说如同经七五节]。

四五

坚固!犹如熟练之助浴者或助浴者之弟子、撒洗粉于铜盆,以注水而搅绕,使浸湿而至周遍内外不渗出。坚固![比丘]由离生喜、乐,浸润、普遍充满、遍溢其身;以离生喜、乐,无不普洽其全身[同经七六节]。

四六~四九

[如同经七七~八〇节]。

五〇~五一

达第四禅而住……乃至……坚固!如是称为教诫神变。[同经八一~八二节]。

五二

如是心寂静、纯净、无烦恼,远离随烦恼,柔软、堪任、安住不动时,比丘之心倾注于智见……乃至……坚固!此称为教诫神变[广说如同经八四~九八节]。

五三~五六

……证知‘更不来此生。’坚固!此,称为教诫神变。[参照同经八四~九八]

六七

坚固!此三种之神变,我自证知、体现而宣说。坚固!往昔,于此比丘之教团中,有一比丘,心起如是思念:‘此等四大种,则:地界、水界、火界、风界、于何处而灭尽耶?’尔时,坚固!彼比丘之心统一,入定而显现趣天道。

六八

尔时,坚固!其比丘往彼四大王众天之处,至已,如是问四大王众天曰:‘卿等!此等四大种,则:地界、水界、火界、风界,于何处而灭尽耶?’

如是问时,坚固!四大王众天答比丘言:‘比丘!我等实不知此等四大种,则:地界、水界、火界、风界,于何处灭尽耶?有四大王[天]比我等殊胜。彼等可能知此等四大种,则:地界、水界、火界、风界,于何处灭尽也。’

六九

尔时,坚固!其比丘往彼四大王[天]之处,至已:问四大王[天]曰:‘卿等!此等四大种,则:地界、水界、火界、风界,于何处灭尽耶?’

如是问时,坚固!四大王[天]答彼比丘言:‘比丘!我等实不知此等四大种,则:地界、水界、火界、风界,于何处灭尽耶?比丘!有天名为三十三天,比我等殊胜,彼等可能知此等四大种,则:地界……乃至……风界,于何处灭尽。’

七〇

尔时,坚固!彼比丘往三十三天之处,至已,问三十三天曰:‘卿等!此等四大种,则:地界……乃至……风界,于何处灭尽耶?’

如是问时,坚固!三十三天答彼比丘言:‘比丘!我等实不知此等四大种,则:地界……乃至……风界、于何处灭尽耶?比丘!有比我殊胜之名为娑迦帝释天主。彼等可能知此等四大种,则:地界……乃至……风界,于何处灭尽。’

七一

尔时,坚固!彼比丘往帝释天之处,……[乃至]……‘……比丘!有名为夜摩天,比我等殊胜,可能知此等四大种,则……[乃至]……灭尽也。’

七二

尔时,坚固!彼比丘往夜摩天之处……[乃至]……‘……比丘!有名为须夜摩天子,比我等殊胜,彼等可能知……。’

七三

尔时,坚固!彼比丘往须摩天子之处……[乃至]……‘……比丘!有名为都史多天,比我等殊胜,彼等可能知……。’

七四

尔时,坚固!彼比丘往都史多天之处……[乃至]……‘……比丘!有名为观史多天子,比我等殊胜,彼等可能知……。’

七五

尔时,坚固!彼比丘往都史多天子之处……[乃至]……‘……比丘!有名为乐变化天,比我等殊胜,彼等可能知……。’

七六

尔时,坚固!彼比丘往乐变化天之处……[乃至]……‘……比丘!有名为妙化天子,比我等殊胜,彼等可能知……。’

七七

尔时,坚固!彼往妙化天子之处……[乃至]……‘……比丘!有名为他化自在天,比我等殊胜,彼等可能知……。’

七八

尔时,坚固!彼比丘往他化自在天之处……[乃至]……‘……比丘,有名为自在天子,比我等殊胜,彼等可能知……。’

七九

尔时,坚固,彼比丘往自在天子之处……[乃至]……‘……比丘,有名为梵众天,比我等殊胜,彼等可能知……。’

八〇

尔时,坚固!彼比丘心统一、入定现趣天之道。尔时,彼比丘往梵众天之处,至已,问梵众天曰:‘卿等!此等四大种,则:地界……乃至……风界,于何处灭尽耶?’如是问时,坚固!梵众天如是答比丘曰:‘比丘!我等实不知此等四大种,则:地界……乃至……风界,于何处灭尽。比丘!梵天、大梵天、胜者、无能胜者、一切见者、支配者、自在者、作者、化作者、优越者、创造者、主宰者、为已生未生之父者。彼等比我等殊胜,彼等可能知此等四大种,则:地界……乃至……风界,于何处灭尽。’

‘卿等,然者,彼大梵天,今在何处耶?’

‘比丘!我等实不知梵天于何处、从何、[住]何方?然者,比丘![梵天出]现之兆相,则:光明生、光耀现者,梵天当出现。光明生、光耀现,此乃梵天出现之前兆也。’

八一

尔时,坚固!彼大梵天不久而出现。时,坚固!比丘往彼大梵天之处,至已,问大梵天曰:‘卿!此等四大种,则:地界……乃至……风界,于何处灭尽耶?’

如是问时,坚固!彼大梵天答彼比丘曰:‘比丘!我是梵天、大梵天、胜者、无能胜者、一切见者、支配者、自在者、作者、化作者、优越者、创造者、主宰者、已生未生者之父。’

八二

坚固!彼比丘再问梵天曰:‘卿!我非问卿:“卿是梵天、大梵天、胜者、无能胜者、一切见者、支配者、自在者、作者、化作者、优越者、创造者、主宰者、已生未生之父耶?”卿!我是问卿:“此等四大种,即:地界……乃至……风界,于何处灭尽耶?”’

坚固!如是大梵天再答彼比丘曰:‘比丘!我是梵天、大梵天、胜者、无能胜者、一切见者、支配者、自在者、作者、化作者、优越者、创造者、主宰者、已生未生之父。’

八三

坚固!彼比丘三度问彼大梵天曰:‘卿!我非问卿:“卿是梵天、大梵天、胜者、无能胜者、一切见者、支配者、自在者、作者、化作者、优越者、创造者、主宰者、已生未生之父耶?”卿!我实问卿:“此等四大种,则:地界……乃至……风界,于何处灭尽耶?”’

其时,彼大梵天,捉比丘之腕退于一隅,语彼比丘曰:‘比丘!我认为于此世界,梵众天:“于任何物,梵天无有不见;于任何物,梵天无有不知,于任何物,梵天无有不经验者。”是故,我于彼等面前不说明也。然,比丘!我实不知此等四大种,则:地界……乃至……风界,于何处灭尽耶?然,比丘!于此世界,不请问世尊,解答此问题而向他求索者是汝之过患、汝之过失也。比丘!汝宜往世尊之处,以询问此疑问,世尊为汝所说明者,汝当忆持之。’

八四

其时,坚固!彼比丘犹如力士之曲伸臂、伸曲臂,[速]消失于梵天之世界,现于我前。尔时,坚固!比丘敬礼我,坐于一面。坚固!坐于一面之彼比丘,如是[问]我曰:‘世尊!此等四大种,则:地界、水界、火界、风界,于何处灭尽耶?’

八五

如是问时,坚固!我如是答彼比丘曰:‘比丘!昔有航海商贾者,携视岸鸟乘舰,航行海洋,至不见陆地时彼等放视岸鸟,彼鸟飞往东方、飞往南方、飞往西方、飞往北方、飞往上方四维。若彼[鸟]发见任何之陆地,确实其飞去。不然者,彼[鸟]不能发见任何之陆地者,则飞还彼船。比丘!汝亦如是,寻求此问题之解说,往之梵天之世界不能得,只于回归我前。然者,比丘!汝不应如是询问:“世尊!此等四大种,则:地界、水界、火界、风界,于何处灭尽耶?”比丘,应如是问:

水、地、火、风于何处不坚住?

 长、短、细、粗、净、不净于何处不坚住?

 名与色于何处灭尽无余耶?

有此解答:

不可见无量之识,于一切处舍弃。

 则于如是之处所,水、地、火、风不坚住。

 于此处,长、短、细、粗、净、不净亦然。

 于此处,名与色灭尽无余。

 由识之灭,此[一切]之灭也。’”

世尊如是说已,长者坚固欢喜充满,欢喜[世尊]之所说。