慧日永明妙圆正修智觉禅师宗镜录序
伏以真源湛寂觉海澄清绝名相之端无能所之迹最初不觉忽起动心成业识之由为觉明之咎因明起照见分俄兴随照立尘相分安布如镜现像顿起根身次则随想而世界成差后则因智而憎爱不等从此遗真失性执相徇名积滞着之情尘结相续之识浪锁真觉于梦夜沉迷三界之中瞽智眼于昏衢匍匐九居之内遂乃縻业系之苦丧解脱之门于无身中受身向无趣中立趣约依处则分二十五有论正报则具十二类生皆从情想根由遂致依正差别向不迁境上虚受轮回于无脱法中自生系缚如春蚕作茧似秋蛾赴灯以二见妄想之丝缠苦聚之业质用无明贪爱之翼扑生死之火轮用谷响言音论四生妍丑以妄想心镜现三有形仪然后违顺想风动摇觉海贪痴爱水资润苦芽一向徇尘罔知反本发狂乱之知见翳于自心立幻化之色声认为他法从此一微涉境渐成戛汉之高峰滴水兴波终起吞舟之巨浪尔后将欲反初复本约根利钝不同于一真如界中开三乘五性或见空而证果或了缘而入真或三祇熏炼渐具行门或一念圆修顿成佛道斯则克证有异一性非殊因成凡圣之名似分真俗之相若欲穷微洞本究旨通宗则根本性离毕竟寂灭绝升沉之异无缚脱之殊既无在世之人亦无灭度之者二际平等一道清虚识智俱空名体咸寂迥无所有唯一真心达之名见道之人昧之号生死之始复有邪根外种小智权机不了生死之病原罔知人我之见本唯欲厌喧斥动破相析尘虽云味静冥空不知埋真拒觉如不辨眼中之赤眚但灭灯上之重光罔穷识内之幻身空避日中之虚影斯则劳形役思丧力捐功不异足水助冰投薪益火岂知重光在眚虚影随身除病眼而重光自消息幻质而虚影当灭若能回光就己反境观心佛眼明而业影空法身现而尘迹绝以自觉之智刃剖开缠内之心珠用一念之慧