佛祖之道，待其人而後行，將以光先覺、啟後昆，建正摧邪、扶衰拯溺，此不唯其言而已也。二十年來，濟宗大盛，踞曲盝床唱無生曲者列剎相望，而溯厥亨衢實自天童老人闢之。老人以堅剛之骨荷擔斯道，重以德業純備，故龍象闐駢得人為最。出其門者，縱橫展演，各不相襲，各自建立法幢，而金粟費大師尤為烜赫。大師說法利生十有餘年，每垂片語，皆足為人解粘釋縛，今學者彙之成集，冀遍覆大千，俾來際不泯。余受而讀之，大都刊華就實，覿面全提，機關秪在臨時運用，毫無擬議，是以孤光絕響久而益新，衣被禪林、振耀寰寓，自非頂門眼正，何繇肘後符靈，倘僅求諸語言文字中，是舍魚兔而問筌蹄也。且大師昔年遍歷諸方，博通教理，今觀其提唱，未嘗輒援契經隻字，況於外典！蓋純拈向上、流自胸襟，決不肯以一滴惡水塗污學人，即有時鉗鎚所被，如奔流度刃、電激雷訇，凜乎可畏，而其會下朝參暮聚，倍加親附，依法而住，不忍遠離，以故英靈輩出，激揚酬唱，崛起未艾，所謂師窟無異獸、旃林無雜樹，俄頃之化，其陶鑄神也。嗚呼！天童往矣，得大師而益著，人能弘道，詎不信夫？學者而無意滹沱之傳則已，如其有意讀斯錄者，幸毋交臂而失之也。
崇禎癸未春仲烏程唐世濟頓首譔