嗣法門人隆琦等編
小參
春日小參，僧問：「陽春一布萬物皆輝即不問，陽春一布是如何？」師云：「燒痕方轉緣。」進云：「恁麼則有意氣時添意氣，不風流處也風流？」師云：「含雨未萋萋。」乃云：「春光曉，聞啼鳥，頭頭明，物物了，就瞥然，無剩少，一躊躇，打之遶，直闖到驢年，不知何日了。春風堆裏謾高眠，梅柳與君通一竅。」遂豎拂子云：「還會麼？」有僧云：「會得。」師云：「瞎。」以拄杖約退。
小參，云：「當人個事，不涉程途，不是目前妙理，亦非格外玄符，所以法是常法，道是常道，人是常人，我是常我。恁麼見得，則丁丁超佛越祖，對對絕親滅疏，拈卻當陽一隻眼，笑看楊岐三腳驢。」復舉：「三聖禪師云：『我逢人即出，出則不為人。』興化禪師云：『我逢人即不出，出則便為人。』」師云：「據二大老，一人藏頭露尾，一人藏尾露頭，未免致人不了，多生疑見。今日山僧向人天眾前提持批判，可謂全身手腳一齊俱露，且作麼生說個俱露底話？坐斷千差路，堂堂是本人。」
小參，僧問：「當陽一句埋沒宗風，格外真規超越祖意，請問和尚拄杖子甚麼人得？」師便打，進云：「撐天拄地去也。」師云：「還我端的來。」僧豎拳，師又與一棒，乃云：「英靈衲子、俊俏禪和，葛藤搥斷、踢碎舊窠，不圖成佛作祖，只要跳出網羅，所以羅籠不肯住，呼喚不回頭，古聖不安排，至今無處所，直似橫空寶劍孤光溢目，摩挲鐵柱截斷眾流，用去功不浪施，不用鬼神莫測。畢竟行履在甚麼處？棒頭直下翻身轉，沙界大千一口吞。」
小參，云：「踏著當地，不拾人涕唾，不走人舊路，明月簾外不足安身，荊棘林堆一時靠倒，猛虎口裏拔舌，饑鷹爪下奪肉，快刀利劍上明明知有出身之路，轟雷激電處歷歷曉其進退之謀，不惟顯擒龍捉虎之作略，抑且具殺佛滅祖之手段。要是恁麼人，方可入臨濟門下從容話會，故云：垂萬里鉤，駐千里烏騅，布漫天網，打衝浪鯤鯨。不是分外安排，亦非無端造就，蓋道出常情、機通格外，不許瞌睡漢敲磚打瓦，秪要超方眼擊節知音。如是提唱，還會麼？且作麼生說個踏著當地底一句？」卓拄杖云：「不離當處常湛然，覓則知君不可見。」
除夜小參，僧問：「百千日月閑中度，三十除宵去復來時如何？」師云：「赤歷地。」僧豎一指云：「其奈者個何？」師打云：「收取去。」乃云：「纖毫脫盡時，理極情忘際，曠劫主人公，突出無眼鼻。所以不見有生，不見有死，不見有涅槃解脫，不見有真如妙性，廓落無依，闃然獨證。且道末後一句意旨如何？明年更有新條在，惱亂春風卒未休。」
小參，云：「大道淵源曾無蓋覆，歷歷現成不假思湊。恁麼會得，便見天地同根，萬物一體，古今天地、古今日月、古今山河、古今物理，行也如是、住也如是、坐也如是、臥也如是，乃至折旋俯仰、生死去來，悉皆如是，是法住法位，世間相常住。」驀豎拂云：「劈面來也，急著眼覷。」
冬至小參，云：「不涉陰陽底句，還有道得者麼？」僧問：「一陽已度先春信，昨夜寒梅鬥雪開，如何是一陽？」師與一棒云：「急急如律令。」乃云：「群陰剝盡，一陽來復，盡天下人