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第七 罗睺罗相应

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第一 界品

[一]第一 眼

如是我闻。尔时,世尊住舍卫城祇树给孤独园。

尔时,尊者罗睺罗来诣世尊处。诣已,礼敬世尊,坐于一面。

坐于一面之罗睺罗白世尊言:“善哉,大德!请世尊为我说法,我愿奉闻,退居一处、不放逸,热诚专注而住。”

“罗睺罗!汝对此作如何思惟耶?眼是常耶?是无常耶?”

“大德!是无常。”

“无常者是苦耶?是乐耶?”

“大德!是苦。”

认为“无常而苦,是变易之法、并以‘此是我所有’,‘此即是我’,‘此我之我’是适当耶?”

“大德!不然。”

略予当如是解说之:

“耳是常耶?是无常耶?”

“大德!是无常。”

“鼻是常耶?是无常耶?”

“大德!是无常。”

“舌是常耶?是无常耶。”

“大德!是无常。”

“身是常耶?是无常耶?”

“大德!无常。”

“意是常耶?是无常耶?”

“大德!是无常。”

“无常者是苦耶?或是乐耶?”

“大德!是苦。”

认为“无常而苦,变易之法,并以‘此为我所有’,‘此即是我’,‘此是我之我’为适当耶?”

大德!“不然。”

一〇

“罗睺罗!多闻之圣弟子,如是而见:‘于眼生厌意,于耳生厌意,于鼻生厌意,于舌生厌意,于身生厌意,于意生厌意。’

一一

生厌意、离贪、解脱,于解脱生‘我解脱’智,知:‘生已尽,梵行已立,应作已作,更不再生。’”

一二

依此等之解说应知十经矣。

[二]第二 色

[尔时,世尊]住舍卫城……

“罗睺罗!汝对此作如何思惟耶?色是常耶?是无常耶?”

“大德!是无常。”

三~六

“声是……香是……味是……触是……

法是常耶?是无常耶?”

“大德!是无常。”

“罗睺罗!多闻之圣弟子,如是而见:‘于色生厌意,于声……于香……于味……于触……于法生厌意。’

生厌意……而知……。”

[三]第三 识

[尔时,世尊]住舍卫城……

“罗睺罗!汝对此作如何思惟耶?眼识是常耶?是无常耶?”

“大德!是无常也。”

三~六

“耳识、鼻识、舌识、身识是……

意识是常耶?是无常耶?”

“大德!是无常。”

“罗睺罗!多闻之圣弟子,如是而见:‘于眼识生厌意,于耳识生厌意,于鼻识……于舌识……于身识……于意识生厌意。’

生厌意……而知……。”

[四]第四 触

[尔时,世尊]住舍卫城……

“罗睺罗!汝对此所如何思惟耶?眼触是常耶?是无常耶?”

“大德!是无常。”

三~七

“耳触……鼻触……舌触……身触……意触是常耶?是无常耶?”

“大德!是无常。”

“罗睺罗!多闻之圣弟子,如是而见:‘于眼触生厌意,于耳触……鼻触……舌识……身触……意触生厌意。’

生厌意……而知……。”

[五]第五 受

[尔时,世尊]住舍卫城……

“罗睺罗!汝对此作如何思惟耶?眼触所生之受是常耶?是无常耶?”

“大德!是无常。”

三~六

“耳触所生之受……鼻触所生之受……舌触所生之受……身触所生之受……意触所生之受是常耶?是无常耶?”

“大德!是无常。”

七~八

“罗睺罗!多闻之圣弟子,如是而见:‘于眼触所生之受生厌意,于耳……鼻……舌……身……意触所生之受生厌意。’……而知……”

[六]第六 想

[尔时,世尊]住舍卫城……

“罗睺罗!汝对此作如何思惟耶?色想是常耶?是无常耶?”

“大德!是无常。”

三~七

“声想……香想……味想……触想……法想是常耶?是无常耶?”

“大德!是无常。”

八~九

“罗睺罗!多闻之圣弟子,如是而见:‘于色想生厌意,于声想……香想……味想……触想……法想生厌意。’……而知……。”

[七]第七 思

一时,世尊住舍卫城……

“罗睺罗!汝对此作如何思惟耶?色思是常耶?是无常耶?”

“大德!是无常。”

三~七

“声思……香思……味思……触思……法思是常耶?是无常耶?”“大德!是无常。”

八~九

“罗睺罗!多闻之圣弟子,如是而见:‘于色思生厌意,于声思……香思……味思……触思生厌意,于法思生厌意。’……而知……。”

[八]第八 爱

[尔时,世尊]住舍卫城……

“罗睺罗!汝对此作如何思惟耶?色爱是常耶?是无常耶?”

“大德!是无常。”

三~七

“声爱……香爱……味爱……触爱……法爱是常耶?是无常耶?”

“大德!是无常。”

八~九

“罗睺罗!多闻之圣弟子,如是而见:‘于色爱生厌意,于声爱……香爱……味爱……触爱……法爱生厌意。’……而知……。”

[九]第九 界

[尔时,世尊]住舍卫城……

“罗睺罗!汝对此作如何思惟耶?地界是常耶?是无常耶?”

“大德!是无常。”

三~七

“水界……火界……风界……空界……识界是常耶?是无常耶?”

“大德!是无常。”

八~九

“罗睺罗!多闻之圣弟子,如是而见:‘于地界生厌意,于水界……火界……风界……空界识界生厌意。’……而知……。”

[一〇]第十 蕴

[尔时世尊]住舍卫城……

“罗睺罗!汝对此作如何思惟耶?色是常耶?是无常耶?”

“大德!是无常。”

三~六

“受、想、行、识是常耶?是无常耶?”

“大德!是无常。”

“罗睺罗!多闻之圣弟子,如是而见:‘于色生厌意,于受生厌意,于想生厌意,于行生厌意,于识生厌意。’

生厌意、离贪、解脱,于解脱生解脱智,当知:‘生已尽、梵行已立、应作已作,更无再生。’”

此颂曰:

 眼色以及识 乃至于受触

 想思并至爱 界蕴等为十

 慢离等谓品

第二 界蕴品

[一一]第一 眼

如是我闻。一时世尊住舍卫城。

尔时,尊者罗睺罗!来诣世尊座前。诣已,礼敬世尊,坐于一方。世尊如是言于坐在一面之尊者罗睺罗曰:

“罗睺罗!汝对此作如何思惟耶?眼是常?是无常耶?”

“大德!是无常。”

“无常者是苦耶?是乐耶?”

“大德!是苦。”

认“无常而苦,是变易之法,并以‘此即是我所有’、‘此是我’、‘此是我之我’为适当耶?”

“大德!不然。”

六~一七

“耳、鼻、舌、身……

一八

意是常耶?是无常耶?”

“大德!是无常。”

一九

“无常者是苦耶?是乐耶?”

“大德!是苦。”

二〇

“认无常而苦、是变易之法,并以‘此是我所有’、‘此即是我’、‘此是我之我’是适当耶?”

“大德!不然。”

二一

“罗睺罗!多闻之圣弟子,如是而见:‘于眼生厌意,于耳、于鼻、于舌、于身生厌意。’

二二

生厌意、离贪、解脱、于解脱生解脱智,了知:‘生已尽、梵行已立,应作已作,更无再生。’”

由此等之解述,十经应知。

[一二~二〇]第二~第十

尔时,世尊住舍卫城……

“罗睺罗!汝对此作如何思惟耶?

[一二]第二 色

三~五

色是常耶?是无常耶?”

“大德!是无常。”

六~二〇

“声、香、味、触法……”

[一三]第三 识

三~二〇

“眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识……”

[一四]第四 触

三~二〇

“眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触……”

[一五]第五 受

三~二〇

“眼触所生之受、耳触所生受、鼻触所生之受、舌触所生之受、身触所生之受、意触所生之受……”

[一六]第六 想

三~二〇

“色想、声想、香想、味想、触想、法想……”

[一七]第七 思

三~二〇

“色思、声思、香思、味思、触思、法思……”

[一八]第八 爱

三~二〇

“色爱、声爱、香爱、味爱、触爱、法爱……”

[一九]第九 界

三~二〇

“地界、水界、火界、风界、空界、识界……”

[二〇]第十 蕴

三~二〇

“色、受、想、行、识是常耶?是无常耶?”

“大德!是无常。”

三~二二

“罗睺罗!如是见……知更无再来生。”

[二一]第十一 使

[尔时,世尊]住舍卫城。

尔时,尊者罗睺罗来诣世尊处。诣已,礼敬世尊,坐于一面。坐于一面之罗睺罗,白世尊言:

“大德!如何知?如何见?则对此有识身及外一切相,我之状态,我所之状态,无慢使耶?”

“罗睺罗!任何之色——过去、现在、未来,或内、或外、或粗、或细、或劣、或胜、或远、或近——一切之色,以‘此非我所,此非我,此非我之我。’如是,对此如实以正慧而见。任何之受……任何之想……任何之行……任何之识……过去、现在、未来、或内、或外、或粗、或细、或劣、或胜、或远、或近——一切之识,以‘此非我所,此非我、此非我之我。’如是,如实以正慧而见。

罗睺罗!如是知,如是见,则对此有识之身及外之一切相,我之状态,我所之状态,为慢使。”

[二二]第十二 远离

[尔时,世尊]住舍卫城。

尔时,尊者罗睺罗来诣世尊处。诣已,礼敬世尊,坐于一面。坐于一面之尊者罗睺罗白世尊言:

“大德!如何知?何见?对此有识身及一切相,我之状态,我所之状态,心依远离慢心、超越慢,得寂静解脱耶?”

“罗睺罗!任何之色——过去、现在、未来,或内、或外、或粗、或细、或劣、或胜、或远、或近——一切之色,以‘此非我所,此非我、此非我之我。’如是,如实以正慧而见,则无取着解脱。

对于五蕴,亦复如是。

任何之受……

任何之想……

任何之行……

任何之识——过去、现在、未来,或内、或外、或粗、或细、或劣、或胜、或近、或远——一切之识,以‘此非我所,此非我、此非我之我。’如是,如实以正慧而见,则为无取着解脱。

罗睺罗!如是知,如是见,则于此有识身及外之一切相,我之状态,我所之状态,依远离慢心,超越慢,得寂静善解脱。”

此颂曰:

 眼色以及识 乃至于触受

 想思并至爱 界蕴等为十