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第九 静虑相应

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第一 恒河广说

[一]第一 初清净

一~二

舍卫城。

“诸比丘!有四静虑。以何为四静虑耶?

诸比丘!于此有比丘,离诸欲、离诸不善法,有寻有伺,于由离生喜与乐之初静虑具足而住。

寻伺止息故,则内净,心则一趣,于由无寻、无伺三摩地,生喜与乐之第二静虑具足而住。

离喜故,于舍而住,正念正知、身于乐正受,如诸圣之所宣,有舍与念而住于乐,具足第三静虑具足而住。

断乐断苦故,灭先之喜与爱故,为不苦不乐、对舍念清净,具足第四静虑而住。

诸比丘!此为四静虑。

诸比丘!譬如恒河趣向于东、倾向于东、临入于东。诸比丘!如是,比丘修习四静虑、多修四静虑者,则趣向涅槃、倾向涅槃、临入于涅槃。

诸比丘!比丘云何修习四静虑、多修四静虑者,则趣向涅槃、倾向涅槃、临入于涅槃耶?

诸比丘!于此有比丘,离诸欲、离诸不善法,有寻有伺,于由离生喜与乐之初静虑具足而住。

寻伺止息故……具足第二静虑……第三静虑……第四静虑而住。

诸比丘!比丘如是修习四静虑、多修四静虑者,则趣向涅槃、倾向涅槃、临入于涅槃。”

静虑相应之初清净经(终)

如念处(相应)可广说。

[二~一二]第二~十二

恒河广说

摄颂曰:

 趣向东者六

 趣向海者六

 共有一十二

 广说恒河品

第二 不放逸品

[一三~二二]第一~十

摄颂曰:

 如来与足迹

 屋顶与根核

 夏生花王月

 日衣等十句

第二 不放逸品(终)

第三 力所作品

[二三~三四]第一~十二

诸比丘!譬如作诸力所作之事业……乃至……可广说。

摄颂曰:

 力与种子龙

 树与瓶及芒

 虚空与二云

 船舶与客河

第三 力所作品(终)

第四 寻觅品

[三五~四四]第一~十

诸比丘!有三种寻觅。以何为三寻觅耶?谓:欲寻、有寻、梵行寻是……乃至……

摄颂曰:

 寻觅次第漏

 有以及三苦

 碍与垢与舍

 受与二渴爱

第五 瀑流品

[四五]第一

诸比丘!有四种瀑流。以何为四瀑流耶?欲流、有流、见流、无明流是……乃至……可广说。

[四六~五三]第二~九

[五四]第十 上分结

※二

“诸比丘!有五上分结。以何为五上分结耶?色贪、无色贪、慢、掉举、无明是。诸比丘!此为五上分结。

诸比丘!为对此五上分结证知……遍知……遍尽……予断,应修习四静虑。何为四静虑耶?

三~六

诸比丘!于此有比丘,离诸欲、离诸不善法,有寻有伺,由离生喜与乐具足初静虑……第二静虑……第三静虑……第四静虑而住。

诸比丘!为对此五上分结证知……遍知……遍尽……予断,应修习此四静虑。”

摄颂曰:

 瀑流与轭取

 系以及随眠

 妙欲乃至盖

 蕴与上下分

第五 瀑流品(终)

如道相应,可广说静虑相应。

第九 静虑相应(终)