首页 » 流求与鸡笼山 » 流求与鸡笼山全文在线阅读

●「东西洋考」「东洋列国考」(「东番考」附)

关灯直达底部

鸡笼、淡水

鸡笼山、淡水洋,在彭湖屿之东北,故名北港、又名东番云。深山大泽,聚落星散,凡十五社(「名山记」云:『社或千人或五、六百』)。无君长、徭赋;以子女多者为雄,听其号令。性好勇,暇时习走,足躢皮厚数分,履棘刺如平地,不让奔马;终日不息,纵之度可数百里。男女椎髻干脑后,裸逐无所避;女或结草裙蔽体。人遇长老,则背身而立,俟过乃行。至见华人,则取平日所得华人衣衣之。长者为里衣,而短者蒙其外;凡十余袭,如襜帷,扬之以示豪侈。别去,仍挂于壁,裸逐如初。男子穿耳、女子断齿(女年十五,断唇两旁二齿),以此为饰。手足则刺纹为华美,众社毕贺,费亦不赀;贫者不任受贺,则不敢更言刺纹。男子惟女所悦,娶则视女可室者,遗以玛瑙一双;女不受则他往,受则夜抵其家,弹口琴挑之。口琴薄铁所制,啮而鼓之,铮铮有声。女延之宿,未明便去,不谒女父母。自是宵来晨去,必以星。迨产子,始往婿家迎婿,婿始见女父母。或云既留为婿,则投以一帚、一锄,佣作女家;有子,然后归。妊妇产门外,手拄两杖,跽地而娩,遂浴子于清流焉。人死以荆榛烧坎,刳尸烘之,环匍而哭。既干,将归以藏;有祭,则下所烘。居数世一易地,乃悉污其宫而埋于土。他夷人,无此葬法也。四序,以草青为岁首。土宜五谷,而皆旱耕(「名山记」曰:『治畬种禾,山花开则耕;禾熟拔其穗,粒比中华稍长』)。谷种落地,则禁杀人;谓行好事,从天公乞饭食。比收稻讫,乃摽竹竿于路,谓之「插青」。此时,逢外人便杀矣。村落相仇,订兵期而后战。勇者数人前跳,被杀则皆溃。其杀人者,贺之曰壮士,前杀人也;见杀者,亦贺之曰壮士,前故见杀也。次日即解嫌,和好如初。其地多竹,大至数拱,长十丈;伐竹构屋而茨以茅,广长数雉;聚族以居。无历日、文字。有大事,集而议之;位置如横阶陛,长者居上,以次递下,无位者乃列两旁。至宴会,置垒团坐,酌以竹筒;时起跳舞,口乌乌若歌曲焉。其人精用镖,竹棅铁镞,长五尺九咫,铦甚,携以自随;试鹿鹿毙,试虎虎毙。居常,禁不得私捕鹿。冬,鹿群出,则约百许人即之;镖发命中,所获连山,社社无不饱鹿者。取其余肉,离而腊之。笃嗜鹿肠,剖其肠中新咽草旨噉之,名「百草膏」。畜鸡任自生长,拔其尾饰旗;射雉亦拔其尾。见华人食鸡、雉,辄呕。居岛中,不善舟;且酷畏海,捕鱼则于溪涧。盖老死不与他夷相往来。

永乐初,郑中贵航海谕诸夷,东番独远窜不听约。家贻一铜铃,使颈之;盖拟之狗国也。至今犹传为宝;富者至掇数枚,曰:『是祖宗所贻』云。厥初,朋聚滨海。嘉靖末,遭倭焚掠,稍稍避居山后。忽中国渔者从魍港飘至,遂往以为常。其地去漳最近,故倭每垂涎;闽中侦探之使,亦岁一再往。

形胜:璜山(琉璜气每作,火光沿山躲铄)、沙巴里、大帮坑、大圆、尧港。

物产:薏茨、甘藷(漳名番藷,以其自东番携来也。「异物志」曰甘藷。似芋,亦有巨魁。去皮,肌肉正白如脂肪。南人专食以当米榖。「南方草木状」曰:『实如拳,皮紫而肉白。蒸■〈瞰上心下〉鬻食之,味如藷蓣。蒸切如米粒,以充粮糗,是名藷粮』)、椰、佛手柑、酒(「名山记」曰:『米甘香,采苦草杂米酿之,间有佳者;能饮一斗』)、鹿(「名山记」曰:『■〈亻鹿〉■〈亻鹿〉俟俟,千百为群』)。

交易:夷人舟至,无长幼皆索微赠。淡水人贫,然售易平直。鸡笼人差富而悭,每携货易物,次日必来言售价不准,索物补偿;后日复至,欲以元物还之,则言物已杂,不肯受也。必迭捐少许,以塞所请;不则,諠哗不肯归。至商人上山,诸所尝识面者,辄踊跃延致彼家,以酒食待我。绝岛好客,亦自疏莽有韵。

——录自「东西洋考」卷五。

(附)东番记

(附)东番记陈第

东番夷人,不知所自始,居彭湖外洋海岛中;起魍港、加老湾,历大员、尧港、打狗屿、小淡水、双溪口、加哩林、沙巴里、大帮坑,皆其居也。断续凡千余里,种类甚蕃。别为社,社或千人,或五、六百;无酋长,子女多者众雄之,听其号令。性好勇喜斗,无事昼夜习走,足蹋皮厚数分,履荆刺如平地,速不后奔马,能终日不息;纵之,度可数百里。邻社有隙则兴兵,期而后战,疾力相杀伤;次日即解怨,往来如初不相雠。所斩首,剔肉存骨,悬之门;其门悬骷髅多者,称壮士。地暖,冬夏不衣,妇女结草裙微蔽下体而已。无揖让拜跪礼,无历日、文字。计月圆为一月、十月为一年,久则忘之;故率不纪岁,艾耆老髦,问之弗知也。交易,结绳以识。无水田,治畬种禾。山花开则耕,禾熟拔其穗;粒米比中华稍长,且甘香。采苦草,杂米酿,间有佳者;豪饮能一斗。时燕会,则置大罍团坐,各酌以竹筒,不设肴;乐起跳舞,口亦乌乌若歌曲。男子剪发,留数寸,披垂;女子则否。男子穿耳、女子断齿,以为饰也(女子年十五、六,断去唇两旁二齿)。地多竹,大数拱,长十丈。伐竹构屋,茨以茅,广长数雉。族又共屋一区稍大,曰公廨;少壮未娶者曹居之。议事必于公廨,调发易也。娶则视女子可室者,遣人遗玛瑙珠双;女子不受则已,受,夜造其家,不呼门,弹口琴挑之。口琴薄铁所制,啮而鼓之,铮铮有声。女闻,纳宿;未明径去,不见女父母。自是宵来晨去必以星,累岁月不改。迨产子女,妇始往婿家迎婿,如亲迎;婿始见女父母,遂家其家,养女父母终身,其本父母不得子也。故生女喜倍男,为女可继嗣、男不足着代故也。妻丧复娶;夫丧不复嫁,号为「鬼残」,终莫之醮。家有死者,击鼓哭,置尸于地,环■〈火畐〉以烈火;干,露置屋内,不棺。屋坏重建,坎屋基下,立而埋之,不封,屋又覆其上。屋不建,尸不埋。然竹楹茅茨,多可十余稔,故终归之土不祭。当其耕时,不言不杀,男妇杂作山野,默默如也;道路以目,少者背立,长者过,不问答。即华人侮之,不怒。禾熟,复初。谓不如是,则天不佑、神不福,将凶歉,不获有年也。女子健作;女常劳,男常逸。盗贼之禁严,有则戮于社;故夜门不闭、禾积场,无敢窃。器有床,无几案,席地坐。榖有大小豆、有胡麻;又有薏仁,食之已瘴疠;无麦。蔬有葱、有姜、有番薯、有蹲鸱,无他菜。果有椰、有毛柿、有佛手柑、有甘蔗。畜有猫、有狗、有豕、有鸡,无马、驴、牛、羊、鹅、鸭。兽有虎、有熊、有豹、有鹿。鸟有雉、有鸦、有鸠、有雀。山最宜鹿,■〈亻鹿〉■〈亻鹿〉俟俟,千百为群。人精用镖;镖竹棅、铁镞,长五尺有咫,铦甚;出入携自随,试鹿鹿毙、试虎虎毙。居常,禁不许私捕鹿。冬,鹿群出,则约百十人即之穷追;既及,合围衷之,镖发命中,获若丘陵。社社无不饱鹿者;取其余肉离而腊之,鹿舌、鹿鞭(鹿阳也)、鹿筋亦腊,鹿皮角委积充栋。鹿子善扰,驯之,与人相狎。习笃嗜鹿,剖其肠中新咽草将粪未粪者,名「百草膏旨」,食之不餍;华人见,辄呕。食豕不食鸡,畜鸡任自生长,惟拔其尾饰旗。射雉,亦只拔其尾。见华人食鸡、雉,辄呕;夫孰知正味乎!又恶在口有同嗜也!居岛中,不能舟;酷畏海,捕鱼则于溪涧:故老死不与他夷相往来。

永乐初,郑内监航海谕诸夷,东番独远窜不听约;于是家贻一铜铃,使颈之;盖狗之也。至今,犹传为宝。始皆聚居滨海;嘉靖末,遭倭焚掠,乃避居山。倭鸟铳长技,东番独恃镖,故弗格。居山后,始通中国。今则日盛,漳、泉之惠民、充龙、烈屿诸澳往往译其语,与贸易,以玛瑙、磁器、布、盐、铜簪环之类易其鹿脯皮角。间遗之故衣,喜藏之;或见华人一着,旋复脱出。得布,亦藏之。不冠不履,裸以出入,自以为易简云。

野史氏曰:异哉东番!从烈屿诸澳乘北风航海,一昼夜至彭湖,又一昼夜至加老湾,近矣。乃有不日不月、不官不长、裸体结绳之民,不亦异乎!且其在海而不渔、杂居而不嬲,男女易位、居瘗共处,穷年捕鹿、鹿亦不竭;合其诸岛,庶几中国一县,相生相养,至今历日、书契无而不阙,抑何异也!南倭、北虏皆有文字类鸟迹古篆,意其初有达人制之耶;而此独无,何也?然饱食嬉游,于于衎衎,又恶用达人为!其无怀、葛天之民乎?自通中国,颇有悦好;奸人又以滥恶之物欺之,彼亦渐悟:恐淳朴日散矣。万历壬寅冬,倭复据其岛,夷及商、渔交病。浯屿沈将军往剿,余适有观海之兴,与俱。倭破,收泊大员,夷目大弥勒辈率数十人叩谒,献鹿馈酒,喜为除害也。予亲睹其人与事,归语温陵陈志斋先生,谓不可无记;故掇其大略。

——录自「闽海赠言」卷二。