明支提山嗣祖沙门 净柱 辑
曹洞宗
青原下十五世
净慈晖禅师法嗣
常州华藏寺明极慧祚禅师
颂洞山吃果子话曰。洞山果子谁无分。掇退台盘妙转机。今夜为君轻点破。牡丹花下睡猫儿。
青原下十六世
雪窦鉴禅师法嗣
明州天童长翁如净禅师
生而歧嶷不类常童。长学出世法。参足庵於雪窦。看庭前柏树子话有省。呈颂曰。西来祖意庭前柏。鼻孔寥寥对眼睛。落地枯枝才[跳-兆+孛]跳。松萝亮鬲笑掀腾。庵颔之。出世屡迁名剎。后主净慈。奉勅升天童。捧勅黄示众曰。云开九天呈起。日看彩凤衔出。且道如何委悉。急急如律令。勅开炉。上堂召众。打圆相曰。个是天童火炉。近前则烧杀。退后则冻杀。忽有个汉出来道。合作么生。[囗@力]。火炉动也。上堂。霜风号肃杀。霜叶堕萧[台-台+(癸-天+虫)]。举拂子曰。看唯有玲珑。崔嵬望转高。所谓天童滞货。今朝短贩。一遭莫有酬价底么。下座巡堂。上堂。外不放入内不放出。痛下一槌万事了毕。且道如何。太白峰前令斩新。内外纪纲俱委悉。谢新旧两班。上堂。开无间地狱。现阎罗大王。聚夜叉一部。列牛头两行。与其进者。剑树上猛火进用。与其退者。刀山里寒氷退藏。且道理会甚事。叵耐饭饱弄筯。判断屎急尿床。其或未然。花柳春风入戏场。上堂。天童铁臭老拳头。打杀江湖水牯牛。夜深忽然生个卵。天明推出大日头。且道如何晒[眐-止+艮]诸人。烝湿虎免教。行步滑如油。谢造桥。上堂。去那边去。来者里来。中间绝壑断崕。且道如何相接。以拂子作弯桥势曰。看依俙金磴阔。彷佛彩红弯。人从桥上过。又作么生。松萝景里开天巧。污墨光中入画看。上堂。灵云见处桃花开。天童见处桃花落。桃花开春风催。桃花落春风恶。灵云且置。莫有与天童相见底么。春风恶桃花。跃浪生头角。新起妙严庆忏升座。推倒多年老鼠窠。扫空平地笑呵呵。从空架起生头角。盖覆驴牛不厌多。今朝成就。大绿千古。发挥大事。且道如何。斫额任他门外客。到家还我个中人。复举文殊问无着近离甚么处。着云南方。殊云南方佛法如何主持。着云末法此丘少奉戒律。殊云多少众。着云或三百或五百。师云。春风勾引鹧鸪啼。着问文殊此间佛法如何主持。殊云圣凡同居龙蛇混杂。着云多少众。殊云前三三与后三三。师曰。平地波澜钩铁船。者两转语要与诸方眉毛撕结。更有两转语要与诸方点眼。或三百或五百。铜钱铁钱省数足陌。前三三与后三三。萝葡芋奶浅伫满檐。诸方忽然眼开。决定拍手大笑。笑个甚么不笑巴叉便笑杜撰虽然笑者还稀。忽有人问。天童多少众。便向他道。新起妙严夸第一。一齐都在画图中。上堂。陆修静陶渊明。文殊普贤。作圆相曰。咦一欵具呈。且道凭谁批判。若是孔夫子。吾无隐乎尔。师六坐道场未禀承。众有是请。师曰。我待涅盘堂里拈出。果临终拈香曰。如净行脚四十余年。首到乳峰失脚堕於陷阱。此香今不免拈钝置我住雪窦足庵大和尚。并书辞世颂曰。六十六年罪犯弥天。打个[跳-兆+孛]跳。活陷黄泉。咦从来生死不相干。塔全身於本山。
华藏祚禅师法嗣
东谷光禅师
上堂。藏身处没踪迹。无影树头灵鸟宅。没踪迹处莫藏身。不萌枝上春花折。有来繇谁辨的。天晓西风拂吹松。钗一径争抛掷。
青原下十七世
天童净禅师法嗣
襄州鹿门觉禅师
参长翁。值翁上堂曰。一个鸟梅似本形。蛛蜘结网打蜻蜓。蜻蜓落了两片翼。堪笑乌梅齩铁钉。师不觉失笑曰。早知灯是火。饭熟几多时。后承印记出住鹿门。示众曰。尽大地是学人一卷经。尽乾坤是学人一只眼。以者个眼读如是经。千万亿劫常无间断(报恩秀云看读不易)。师尝作五位颂曰。正中偏。月黑云笼午夜天。佛祖无踪凡圣尽。个中谁辨往来源。偏中正。金井玉盘秋水冷。海天红日已生东。余辉不照毗卢顶。正中来。戴角披毛知几回。应物转身全得妙。云收终不露崔嵬。偏中至。觌面谁能容拟议。手提妙印不当风。大用繁兴岂凝滞。兼中到。无舌童儿方会道。拨尘何处得逢源。撒手回途还得妙。
雪庵从瑾禅师
僧请益倩女离魂话。师示以颂曰。南枝向暖北枝寒。何事春风有两般。凭仗高楼莫吹笛。大家留取倚阑看。
青原下十八世
鹿门觉禅师法嗣
青州普照寺一辨禅师
精究内典贯通旨趣。及参鹿门得言外旨。出住中都万寿。当是时。北方二百余年燕秦齐晋之间。入是宗者皆其后学。每向室中设百问勘验学者。一曰声前荐得落在今时。句后承当迷头认影。作么生是空劫已前自己。又曰。二边纯莫立。中道不须安。且道甚么处相见得个端的。又曰。回途转位直须戴角披毛。唤作畜生得么。又曰。念念释迦出世。步步弥勒下生。为其么拟心即错动念即乖。又曰。有口赞不尽。无言心自明。是则裂破虚空。不是则鬼家活计。上人端的处。道将一句来。如是幢幢筹室透斯语者鲜焉。师尝作宾主颂。其宾中宾曰。天涯奔走几经春。负学论功日转贫。行海渊深须遍涉。义天空阔不容尘。宾中主曰。衣穿瘦骨露无余。独镇寰区晖太初。三尺匣中诛佞剑。百囊箧里荐贤书。主中宾曰。丹墀鞭静九宫开。万里江山绝点埃。脱却襕衫戴席帽。声声只道那边来。主中主曰。重岩幽邃锁烟岑。古洞龙吟雾气深。石女唱归红焰里。木人运步觅知音。又颂浮山示投子十六题。一。识自宗。问答休将句偈酬。到头佛祖一齐收。九年面壁已多事。立雪神光亦强求。二。死中活。今时及尽更何亲。云锁幽岩冻锁津。堪羡岭头增意气。雪中独绽一枝春。三。活中死。合头相似喜人情。水月空花镜象荣。荒径客迷芳草渡。拟将石火当天明。四。不落死活。到头采汲不虚施。运水搬柴自合时。燕语未归帘幕静。晓莺啼处绿杨垂。五。背舍。三峰华岳总平治。雪压寒林折冻枝。一念不生全体现。纤毫才动落阶墀。六。不背舍。路阔岩高碧涧流。山花开遍接云搂。雨余何处金莺啭。不顾春残语未休。七。活人剑。耳听无妨眼见闻。南山下雨北山云。动容举止方圆异。大赏将军不语勋。八。杀人刀。凛凛霜风刮地生。千山氷雪路难行。未萌已落威音际。才拟玄微堕阱坑。九。平常。春来幽谷水冷冷。策杖优游傍钓汀。好是太平无事客。泪罗未必独醒醒。十。利道拔生。少室灵山事宛然。不曾谈说不安禅。回光一句超今古。大丈夫儿谁后先。十一。言无过失。默时似说说时无。迷悟刚令与道疎。莫谓人根有利钝。粗言细语不关渠。十二。透脱。雪后风和晓霁天。莺吟花笑柳含烟。凤楼不宿桃源客。半夜穿靴入市廛。十三。透脱不透脱。劈箭机锋着眼看。当阳趂妙哂傍观。云横谷口迷巢鸟。雪拥柴门去路寒。十四。称扬。寒潭不与月为斯。万古松声韵不移。眼听耳观如会得。方知佛祖密传持。十五。降句。当台明镜影难藏。露柱灯笼自举扬。千圣不曾留半偈。少林已是不相当。十六。方入圆。携琴玉女夜归时。凤转丹霄入紫薇。香雾喷花烟霭重。汀洲渔棹月依稀。又作五位颂曰。正中偏。斗柄初横半夜前。密室不然龙凤烛。广寒宫殿月当天。偏中正。木女手携无字印。失晓嵬仑暗皱眉。自然羞看秦时镜。正中来。剑树刀山也自摧。玉马嘶声离月殿。九重依旧锁苍苔。偏中至。大用纵横无巧智。渔歌樵唱谒金门。太平不是将军致。兼中到。头角完全无异号。脱珍着毙入廛来。纵横踏破今时道。
直翁举禅师法嗣
明州天童云外岫禅师
郡之昌国卫入逸其氏。依直翁得度。究明曹洞宗旨。尽法源底。初住慈溪之石门。已而继竺西坦。席迁天童。上堂。闹市红尘里有闹市红尘里佛法。深山岩崖中有深山岩崖中佛法。山僧昨日出城门。闹市红尘里佛法一时忘却了也。行到二十里松云。便见深山岩崖中佛法。大众且道。如何是深山岩崖中佛法。良久目。白云淡泞出没太虚之中。青萝夤缘直上寒松之顶。上堂。以拂子打圆相曰。摩诃衍法离四句绝百非。又打一圆相曰。礼之用和为贵。先王之道斯为美。又打一圆相曰。摩尼珠人不识。如来藏里亲收得。诸人还见么。所见不同互有得失。天童者里毋固毋必。师问无印曰。天童今日大死去也。汝作么生救。印曰。请和尚吃饭。师曰。天童今日大死去也。汝不要相救。印曰。救他作么。师又曰。天童今日大死去也。阿谁与我同行。印曰。和尚先行某甲后随。师呵呵大笑。后示寂。塔於本山。
青原下十九世
普照辨禅师法嗣
磁州大明宝禅师
示众。若论此事如人作针线。幸然针针相似。忽见人来。不觉失却针祇见线。者边寻也不见。那边寻也不见。却自日。近处尚不见。远处那里得来。多时寻不得。心烦不好。昏闷打睡。拽衣就枕。方就枕时。蓦然一札曰。原来祇在者里。师尝作五位颂日。正中偏。月锁深宫午夜前。烛香人静丹墀冷。一片虚明照碧天。偏中正。晓天不挂秦台镜。金乌才拟出扶桑。依俙还被轻烟映。正中来。深夜寒梅雪里开。馥馥清香无间断。头头触处绝纤埃。偏中至。大用全彰无忌讳。携手相将贺太平。熙熙风物从来异。兼中到。妙尽功忘非善巧。枯木龙吟大地春。灵根秀出寒岩草。
慈云觉禅师
普照室中垂问曰。声前荐得落在今时。句后承当迷头认影。作么生是空劫已前自己。师曰。半夜石人无影像。纵横谁辨往来源。问。不见一法犹是半提。作么生是全提底道理。师曰。石马骤千山。问。吃饭忘其饥。力充忘其饱。作么生是力充底人。师曰。巨灵抬手无多子。分破华山千万重。问。真得不恁么来者犹是儿孙事。如何是向上人。师曰。半夜乌鸡雪里啼。问。行玄体妙落在今时。究理穷源关山万里。祇如未知有底人如何趣向。师曰。床窄先卧。问。迷时千卷少。悟后一言多。且道悟了底人如何履践。师曰。出不由户。坐不当堂。问。岸如欲止先停棹。车若不行须打牛。如今打牛也。车行也未。师曰。下载清风付与谁。
天童岫禅师法嗣
明州雪窦无印大证禅师
饶州鄱阳史氏子。幼颕异。依州之昌国寺剃落受具。出游谒荆石琰於圆通。机语不契。时思庵睿居闲房。师曰。亲煅炼闻云外唱道天童师往依之。一日入室机语相契(语见云外章)。至正九年主雪窦。上堂。千说万说不若觌面一见。昨日二十九。今朝七月一。报你参玄人。光阴如箭疾。娘生两只眼。个个黑如漆。急急急。回头看取天真佛。良久曰。是何面目。下座巡堂。吃茶上堂。妙不妙。衲僧鼻孔多无窍。玄不玄。剎竿头上无青天。志士宁容袖手。良马岂待挥鞭。金超棒喝不落蹄筌。百鸟不来春又去。岩房赢得日高眠。居四年。退居定水之圆明庵。明年示寂。阇维建塔於庵后。
青原下二十世
大明宝禅师法嗣
太原府王山体禅师
侍大明戮力十年。躬为侍者。秘重深严。不见参学。一旦抽单。罔不疑怪。或问大明。侍者何往。明曰。诸方来诸方去。何介意哉。又问。参学何似。明曰。道有参学。栽他头角。道无参学。减他威光。一众方疑。后蒙印记。久隐西山太原府。府运两衙请住王山创建禅席。尝曰。师子有三种。第一超宗异目。第二齐肩共躅。第三影响不真。若超宗异目者。见过於师堪为种草。若齐肩共躅者。减师半德落在今时。若影响不真者。狐犴猥势羊质虎皮。师尝发明洞上宗旨曰。既有尊贵之位。须明尊贵底人。须知尊贵底人不处尊贵之位。方明尊贵不落阶级。五位颂曰。正中偏。夜深古殿锁轻烟。寂寂苔封臣不立。密密光辉未兆前。偏中正。玉人不睹临台镜。子夜星河雾气浓。依旧青山不雾顶。正中来。木人携杖火中回。趂起泥牛耕练色。放教石马步苍苔。偏中至。转侧相逢全意气。交辉终不犯锋铓。大用纵横无变异。兼中到。明暗尽时光不照。石女有智妙难穷。解栽绝顶无根草。
仁山恒禅师
久侍大明遂升堂奥。明付以衣法。师曰。某甲不是恁么人。明曰。不是恁么人。自不殃及伊。师以法乳情深俛仰而受。明嘱曰。汝既如是第一。不得容易出世。若躁进轻脱。中间必有坎坷。
青原下二十一世
王山体禅师法嗣
磁州大明雪岩满禅师
初参普照。宝照曰。兄弟年俊正宜叩参。老僧当年念念常以佛法为事。师避席进曰。和尚而今如何也。照曰。如生冤家相似。师曰。若不得此语。几乎枉行千里。照下禅床握师手曰。作家那(报恩秀曰死灰里一粒荳爆)。师与胜默同参。尝跪受呵斥。或问其故。师曰今。诸方或有师资法属。诤讼招讥。师子身中虫。自食肉也。后造王山。发明心印接踵住持。上堂举洞山曰。秋初夏末。兄弟或东去西去。直须向万里无寸草处去。良久曰。祇如万里无寸草处。又作么生去。石霜曰。出门便是草。太阳曰。直饶不出门。亦是草漫漫地。师曰。三个老汉虽然异口同音。未免撞头磕额。何也。一人大开口了。合不得。一人高抬脚了。放不下。一人紧闭门了。出不去。王山即不然。遍十方界非外。全在一微尘。在一微尘非内。遍十方界。祇者一微尘许也须及。尽不可得。向那里安门。甚处入草。还会么。休侵洞岭初秋草。请看疎山腊月莲。僧问高邮定和尚。透网金鳞以何为食。定曰。乾屎橛。师闻之曰。谢供养。五位颂曰。正中偏。邃洞沉沉锁翠烟。午夜碧空清似镜。一轮明月上层巅。偏中正。欲晓云浓封野景。雪屋灵明梦未惺。冥然又若寒宵永。正中来。木人携锡下崔嵬。纵横不履今时地。石径祥莲衬足开。偏中至。懒提妙印无真伪。碧莎丛里恣情眠。一任岩前花雨坠。兼中到。突兀三光曾未照。梦手敲空听者稀。逈然不堕宫商调。
胜默光禅师
尝颂九峰不肯首座曰。元座徒亡一炷烟。九峰不是抑高贤。若将一色为承绍。辜负先师不借缘。示众举麻谷振锡话。师曰。是无可是。非无真非。是非无主。万善同归。枭鸡昼夜。徒自支离。我无三寸。鳖得唤龟。迦叶不肯。一任攒眉。
仁山恒禅师法嗣
磁州大明诠禅师
徒单二驸马。入堂见僧面壁而坐。驸马曰。一个好淡汉。师曰。淡中有味。
青原下二十二世
雪岩满禅师法嗣
燕京报恩寺万松行秀禅师
河内之解人也。姓蔡氏。出家於邢州净土寺。礼赟公为师。后受具戒挑囊距燕历潭过庆寿参胜点老人。教看长沙转自己归山河大地话。半载全无由入。默曰我。只愿你迟会。一日有省。复看玄沙未彻语请益雪岩於磁之大明才二十七日不觉伎俩已尽。留入记室。语言相契。径付衣偈。寻归净土构万松轩以自适。寺内尊宿敦请住持。次住中都万寿寺小参。昔有跨驴人问。众僧何往。僧曰。道场去。人曰。何处不是道场。僧以拳欧之曰。者汉没道理。向道场里跨驴不下。其人无语。师曰。人人尽道者汉有头无尾。能做不能当。殊不知却是者僧前言不副后语。汝既知举足下足皆是道场。何不悟骑驴夸马无非佛事。万松要断者不平公案。更与花判曰。吃拳没兴汉。茆广杜禅和。早是不克己。那堪错怪他。道场惟有一。佛法本无多。留与阇黎道。护唵萨哩嚩。金章宗皇帝明昌四年。(即南宋光宗绍熙四年也)诏师於禁庭升座帝亲迎礼闻未闻法开悟感慨亲奉锦绮大僧伽衣。内宫贵戚罗拜拱跪。各施珍爱建普度会。施利异常。连日祥云联绵天际。从此年丰讴歌满路。承安二年丁巳诏师住大都之抑山栖隐禅寺。上堂。莲宫特作梵宫修。圣境还须圣驾游。雨过水澄禽泛子。霞明山静锦蒙头。成汤也展恢天网。吕望稀垂浸月钩。试问风光甚时节。黄金世界桂花秋。闰四月旦日上堂。所谓道人者。不知月之大小。不知岁之余闰。野僧即不然。今年三百八十四日。前月大尽。此月小尽。即今闰四月一日辰末巳初。忽有个出来道。通疏伶俐知时按节。要且无道人气息。野僧以手掩鼻道近后近后作什么聻道人气息。珍重。赞湛然居士真曰。大悲千臂俱胝一指。错认湛然手中拂子瞎。全真问。弟子三十余年打迭。妄心不下。师曰。妄心有来多少时也。又曰。元来有妄心否。又曰。妄心作么生断。又曰。妄心断即是。不断即是。真礼拜而去。师问僧。洞山道龙吟枯木异响难闻。如何是异响。曰。不会。师曰。善解龙吟。问。明与无明其性无二。如何是无二之性。师曰。天晓不露。问。诸佛不出世。为甚么却向王宫生。师曰。青山常举足。曰。亦无有涅盘。为甚么却向双林灭。师曰。白日不移轮。问。撒手那边底人。为甚么不居正位。师曰。大功不宰。曰。回头这畔底人。为甚么不堕偏方。师曰。至化无为。问。向道莫去。归来背父。如何得不背父去。师曰。切忌回头。问。心心放下难。如何是放下底人。师曰。担取去。问。是处是慈氏。无门无善财。为甚么道瑠璃殿上无知识。师曰。折殿了相见。晚住报恩。退居从容庵。示众。机轮转处。智眼犹迷。宝镜开时。纤尘不度。开拳不落地。应物善知时。两刃相逢时。如何回互。示众。去即留住。住即遣去。不去不住。渠无国土。何处逢渠。在在处处。且道是甚么物。得恁么奇特。示众。动则埋身千丈。不动则当处生苗。直须两头撒开。中间放下。更买草鞋行脚始得。示众。踢翻沧海大地尘飞。喝散白云虚空粉碎。严徒立令犹是半提。大用全彰如何施设。示众。向上一机鹤冲霄汉。当阳一路鹞过新罗。直铙眼似流星。未免口如匾担。且道是何宗旨。师於孔老庄周百家之学无不俱通。三阅藏教。恒业华严。得法者一百二十人。寿八十一。
青原下二十三世
报恩秀禅师法嗣
西京少室雪庭福裕禅师
太原文水张氏子。师在孕。母屡获异梦。及诞时。家迭有吉征。五龄解语。日了千言。九岁入学。十行一目。乡里有圣小儿之称。未几适遭前金贞佑俶扰。失天伦所在。[茕-(冗-几)]然无依。道逢一老比丘诱师去家学佛曰。汝能诵得一卷法华经。则一生事毕。师曰。佛法止此而休。莫亦更有向上消息在否。比丘异之。遂偕谒休林古佛於仙岩曰。此子龙象种也。得奉巾栉於左右。他日必成大器。古佛欣纳之。乃为祝发受具。遂与双溪广公同执务者七年。时万松住燕之报恩。师不通介绍輙独掉臂以往。松一见便许印可。从此亲炙者又十年。自是道益隆名益着。学者日益广。值壬辰之变。祖剎荒芜。寻承万松。海云重以尺牍见招。遂有少林之命。世祖潜邸。命师作大资戒会。戊申诏住和林兴国。未期月宪宗召诣帐殿。奏对称旨。俾总领释教。复僧尼得废寺二百三十有六区。庚申世祖即祚。因论辨伪经驰驿以闻。火其书。仍赐光宗正辨之号。命即故里创建精舍曰报恩。给田若物以饭众。时万寿祖席无可当之者。众请师主之。寻分建和林燕蓟长安太原洛阳诸剎。至元八年辛未春。诏天下释子大集於京师。师之嗣法者居三之一。其烈哉。师姿颕悟。三阅藏教而成诵。诱掖后学无勌色。通群书。善翰黑吟咏。其上堂普说。几十万言播在丛林。或者欲刻行於世。师闻而叱之曰。此吾一时游戏所发。安可以形迹为哉。既老勌於接纳。归栖嵩阳。僧问。如何是祖师西来意。师曰。待乳峰点头即向汝道。问。如何是向上尊贵一路。师曰。渔歌惊起沙汀鹭。飞出芦花不见踪。师问僧。道源不远。性海非遥。且道在甚么处。僧不契。师便喝。乙亥秋七月二十日示微疾。书偈告终。俗寿七十三。腊五十二。塔于寺之西隅。
燕京报恩林泉从伦禅师
初住万寿。上堂禅禅非正非偏。无意路。有玄渊。超今迈古。绝后光先。但能忘影迹。何必守[竺-二+帝]筌。直指人心见性。须凭祖意通玄。九年面壁真消息。端的其中有秘传。元世祖皇帝至元九年诏入内殿对。御及帝师命师讲禅。遂举圭峰禅源诠曰。梵语禅那此云思惟修。亦名静虑。皆定慧之通称也。禅为万德之源。故名法性。华严经说亦是众生迷悟之源故名如来藏。楞伽经说亦是诸佛万德之源故名佛性。涅盘经说。然禅者有浅有深。阶级殊等。谓带异计欣上厌下而修者是外道禅。正信因果亦以欣厌而修者是凡夫禅。悟我空偏真之理而修者是小乘禅。悟我法二空所显真理而修者是大乘禅。若悟自心本来清净元无烦恼无偏智性本自具足。依此而修者是最上乘禅。亦名如来清净禅。达磨以来递代相传者是如来清净禅也。帝曰。在先有问皆言无说。汝今云何却有说耶。师曰。理本无说。今且约事而言。帝曰。何故理无言说。师曰。理与神会。如人食蜜。若问蜜之色相。紫白可言。若论味之形容。实难诉说。帝问帝师曰。此语是耶非耶。帝师曰。此与教中甚深般若了无异也。复问祖师公案。师举六祖风幡因缘。非风幡动。仁者心动。帝师曰。实风幡动。何名心动。师曰。一切唯心万法唯识。岂非心动耶。拆辩抵暮。出内而散。示众。北斗似杓。南斗似瓢。任伊斟酌。暖日凉飙。冬至寒食一百五。须知气节不相饶。到此莫有解吞吐者么。僧问。法眼道我二十年只作境会。既不作境会。合作么生会。师曰。猿抱子归青嶂后。鸟啼花落碧岩前。示众。若论此事。如丹凤冲霄不留其迹。其由性空寥廓。慧日精明。照五蕴之皆空。使万缘之俱泯。直得星攒碧落。月侵丹墀。翡翠帘垂。烛香人静。当此之际。那容喘息。宁许窥窬。密室不通风。玄门难措足。虽然如是。一点灵明通宇宙。那拘西竺与曹溪。至元十八年十月二十日圣旨就大都悯忠寺焚烧道藏伪经。除道德经外尽行烧毁。命师下火。遂以火炬打一圆相曰。诸仁者。只如三洞灵文。还能证此火光三昧也无。若也於斯会得家有北斗经。枉教人口不安宁。其或未然。从此灰飞烟灭后。任伊到处觅天尊。争着眼看。
从宽禅师
临终问其次兄曰。佛祖父母我今一箭射杀。二哥以为何如。随整襟坐脱。
上都华严寺全一至温禅师
刑州郝氏子。幼聪敏异常儿。六岁祝发参万松。博记多闻论辩无碍。松命为侍者。凡松偈颂法语一闻輙了遂得法焉。常以侍者代应对。机锋不可犯。太保刘乘忠荐师大可用。世祖召见与语。大悦。留王庭。多有赞益。居三岁送还。锡号曰佛国普安大禅师。至元丁卯五月示疾。右胁而逝。异香三日。茶毗。舍利无数。
丞相移剌真卿居士
字楚材。本姓耶律。及金灭辽。公归金。改姓移剌。初公在京师禅伯甚多。唯圣安澄和尚公独重之。常访以祖道。屡以古昔尊宿语录中所得者叩之。圣安间有许可。公自以为得。及遭忧患。以求功名之心束之高阁。求祖道愈亟。遂再以前事访诸圣安。圣安翻案不然所见。公甚惑焉。圣安从容谓曰。昔公居要地。又儒者多不谛信佛书。惟搜摘语缘以资谈柄。故予不敢苦加钳锤耳。今揣公之心果为本分事以问予。予岂得犹袭前愆不为苦口乎。予老矣。有万松老人者。儒释兼备。宗说精通。辩才无碍。公可见之。既参万松。杜绝人迹屏斥家务。虽祁寒溽暑无日不参。焚膏继晷废寝忘餐者几三年。乃获印证。号湛然居士。其序评古略曰。佛祖诸师埋根千尺。机缘百则。见世生苗。天童不合抽枝。万松那堪引蔓。湛然向枝蔓上更添芒索。穿过寻香逐气者鼻孔。绊倒行玄体妙的脚跟。向去若要脚跟点地。鼻孔撩天。也须向者葛藤里穿过始得。先是元世主将西征。有司奏。五台等处僧徒有能咒术武略及有膂力者为部兵。扈从西征。公止之曰。释氏之高行者必守不杀戒。奉慈忍行。故有危身不证鹅珠。守死不拔生草者。法王法令拳拳奉行。虽死不犯。用之从兵岂其宜哉。其不循法律者必无志行。在彼既违佛旨。在此岂忠王事。故皆不可以从王师也。帝从之。太宗十六年公卒。寿五十五(即南宋淳佑三年也)。
青原下二十四世
少室裕禅师法嗣
西京少室灵隐文泰禅师
里族未详。师颕悟过人。笃好宗乘。遂从少室游。未几即悟心要。故当时称二泰一肃为雪庭之高弟者。师其一也。上堂。尘劫来事只在于今。河沙妙德总在心源。试教伊觌面相呈。便不解当风拈出。且道过在甚么处。卓拄杖曰。祇为分明极。翻令所得迟。
太原府报恩寺中林智泰禅师
汾阳鱼城温氏子。铲[髟/米]於华严。喟然叹曰。大丈夫当体究大事。焉能区区於此耶。时雪庭主万寿。师往依数载。契悟超绝。朝廷向师之名。宣住报恩。一日示疾集众曰。吾年缘止於此。汝等善自护持。当惜寸阴。勿令虚度。闻者咸相感泣。乃书偈曰。修起忠师无缝塔。推倒自身无相身。无相身。无相身。无相身中绝一尘。书毕怡然而逝。
泰安州灵岩足庵净肃禅师
保定金台永平人。族张氏。礼香山寿圣为师。参请二十余年。所遇知识十有余辈。最后参雪庭于万寿。淘汰有年。付以衣偈。初主万寿。次少室灵岩。后退席香山。一日集众告辞。右胁而逝。中林禅师为之铭曰。撩天鼻孔。点地脚跟。心明眼正。行古颜温。其事愈大其志愈敦。诸方老宿偏叩其门。受雪庭嗣。为万松孙。机轮迅速电掣雷奔。高标觉树密固灵根。慧灯朗耀销铄群昏。全机大用摇荡乾坤。掀翻渤澥踢倒昆仑。三世诸佛一口浑吞。二边不滞中道宁论。三居大剎四众咸尊。去来绝朕动静亡痕。虚空烂坏斯道常存。
青原下二十五世
少室泰禅师法嗣
西京宝应还源福遇禅师
霍州灵石王氏子。依邑之兜牵剃落。徧游讲肆雄辩如流。景聆灵隐禅师道眼圆明。投诚参究。一日闻隐上堂。举切忌从他觅迢迢与我踈语。师颕悟。即承印可。初主天庆。次宝应。僧问。如何是祖师西来的的大意。师曰。风送泉声来枕畔。月移花影到窗前。皇庆癸酉十月而终。寿六十九。腊四十九。
济南府灵岩秋江洁禅师
雪轩参。师问。何处来。轩曰。青州来。师曰。带得青州布衫来么。轩曰。呈似和尚了也。师默肯之。俾参堂者久之。平昔疑情一旦氷释。径造丈室。师曰。金锁玄关打开了也。轩曰。千年桃核里。觅甚旧时仁。师颔之。嘱曰。是汝本有之事。善自护持。他日能弘吾道者必汝也。
灵岩肃禅师法嗣
西京宝应月嵓永达禅师
汾州刘氏子。下发於本州天宁寺。每以出生死为激励。南询参扣。闻灵岩法雷远震。遥餐风德。趼足诣往。一见器之。亲炙积久。遂入阃奥。乃曰。发证由师。行之在己。遂之泰安州闭关。道俗坚请。不得已而起。一日示疾。泊然而逝。
封龙山古嵓普就禅师
生滹阳刘氏之族。十五往禅庆出家。参灵岩。岩以本分钳锤。重加煅炼。爆然顿落。大德六年月庵海禅师退席本寺。具疏开堂。赐妙严弘法大禅师。俄封龙坚。请师勉受之。归隐灵栖。世寿七十有七。
青原下二十六世
宝应遇禅师法嗣
邓州香严淳拙文才禅师
平阳临汾姚氏子。生有异质。见僧则合掌作礼。不类常儿。长依绛明福严普公出家。尝读证道歌。至幻化空身即法身之句。欣然契悟。乃谒还源禅师呈所解。源可之。阅藏於龙门山三载。泰定甲子主少室。寻隐香严。诠释般若心经并华严法界观。僧问。如何是理法界。师曰。虚空扑落地。粉碎不成文。曰。如何是事法界。师曰。到来家荡尽。免作屋中愚。曰。如何是理事无碍法界。师曰。三冬枯木秀。九夏雪花飞。曰。如何是事事无碍法界。师曰。清风伴明月。野老笑相亲。至正壬辰五月十七日。沐浴更衣呼门徒申诫教。且曰。吾死毋事。徒费火已。灰扬可也。翌旦吉祥而逝。葬全身於雪庭塔右。春秋八十。
灵岩洁禅师法嗣
金陵天界寺雪轩道成禅师
云州赵大王之远孙。父徒居保定。遂家焉。年十五出家郡之兴国寺。师广颡平额雄伟气象。有大志。受具已。结三人为侣。在青州土窟中密究单传之旨。忽有老人貌甚奇古谓曰。汝三人忘苦辛甘澹泊。究明向上大事。他日必作法门栋梁去也。师叱之曰。既作栋梁。居土窟之中。老人曰。未有常行而不住。未有常住而不行。言讫而隐。师益励密。闻秋江洁公大弘曹洞宗旨於齐之灵岩。遂往礼谒(语具灵岩洁章)。复回青社。众请住普照。初住东莱大泽山。洪武十五年天下郡县开立僧司统领释教。师应选。道契 亲王。殿下睿眷尤隆。三十年秋八月召师至殿。命住天界。师奏。不会佛法。 上制诗一首。镌於金榜。悬诸法堂。曰。不答来辞许默然。西归只履旧单传。鼓钟朔望空王殿。示座从前数岁年。上堂。白云万顷卷舒。露劫外真机。红叶千峰灿烂。显个中妙旨。亘古今而不昧。经尘劫以常存。鸟道虚通。运步玄关。绵密狮弦。错落按指。古韵铿锵。直得石女点头。木人拍手。拈起金钉玉线穿过机先。截来兔角龟毛。发明向上。正偏独露隐显全该。所以物物头头尘尘剎剎。未有一丝毫欠少。大众还会么。夜来木马云中过。惊起南辰北斗藏。是年十月敕就寺建普度大斋三昼夜。 上躬率百僚行祭献礼已。幸丈室。从空顾问。赐宝钞若干锭。上堂。阴极阳回化日长。梅花处处喷清香。个中消息无多子。徧界何曾有覆藏。如是明明兼带百草。头边相逢。密密宣扬。万象光中独露。利名场上荐取无位真人。人我山中显示本来面目。影含宗鉴。心生则种种法生。身是道场。心灭则种种法灭。石女高提宝印文彩全彰。木人暗度金梭丝毫不昧。牵动劫外机轮。煜赫寰中岁月。潜通遐迩。直得枯木生花。该括古今。解使寒氷发焰。云笼古路。依依野色还迷。月满寒岩。皎皎神光徧照。六门机息。何须宛转旁参。一色功圆。切忌当头印破。白牛运步。已蒙建化之缘。玉马嘶风。总是利生边事。且道如何是向上事。咄。兔角杖挑潭底月。龟毛拂挂岭头云。上堂。三阳交泰万物咸新。显一真之妙用。总造化之渊源。尘尘合道处处通津。法筵大启觉苑弘开。国运与佛运齐兴。皇风共宗风并扇。只如道旧岁已去新岁到来。未审去从何去。来自何来。如斯评论转见誵讹。敢问大众。衲衣下一着子。还有增添去来也无。於斯会得。便见腊尽阳和无影树。春回花发不萌枝。上堂。五月榴花照眼明。熏风啼鸟徧岩扃。机先一着无玄妙。切忌当人认色声。记得夹山会禅师示众曰。目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。天童觉曰。夹山老子解开布袋。将差珍异宝撒向诸人面前了也。正当恁么时。又作么生。路不拾遗君子称美。大众且道。夹山天童二老师见处一一检点将来。总成漏逗。凤山分上则不然。若是色见声求即非家珍。了知目前无一法。头头物物总相应。其或未然。更听末后一句。道泰不传天子令。时清休唱太平歌。三十五年七月 太宗文皇帝嗣登宝位。奉使日本国。师往宣。圣化二年与同使官僚备奏。 皇情大悦。恩宠之隆有加。四年以僚佐赞系於囹圄百余日。师坦然无虑。 上知其非罪。宥之。六年春奉旨就锺山建普度太斋。命师说法。听者数万人。十一年赴北京朝贺。奉 旨於庆寿建斋。赐赉尤加。宣德三年师年七十六。表辞归山。 宣宗章皇帝悯其诚。遣内臣护送南还天界寺西庵养老。七年腊月八日示微疾。辞众说偈。趺坐而逝。 上遣官致祭有文。春秋八十一。僧腊七十又五。阇维之日。烟焰五色。仙鹤翔空。异香缥缈。官贵四众万余人咸叹希有。火后收舍利圆红者无算。建塔於应天府安德门外。 勑赐塔所为鹫峰禅寺。
封龙就禅师法嗣
西京天庆寺息庵义让禅师
真定李氏子。丱岁剃落。遍参宗匠。末后往封龙山扣古岩之室。岩一见甚称赏之。至治二年开堂天庆。次迁熊耳之空相。泰山之灵岩。洛之嵩少。庚辰夏遘疾。乃命门人曰。斯疾不可起也。吾往必矣。急须营塔。至五月十二日塔颇毕功。师付后事。遂书偈曰。来时本静。去亦圆周。虚空作舞。任意优游。右胁而逝。
青原下二十七世
少室才禅师法嗣
南阳府万安寺松庭子严禅师
河南之古缑氏县樊姓。幼多疾病。父母怜之。许以从释。礼霁云於少林。十八受具。师聪敏过人。博通内外典。凡诗文之类不学而能。更唱递酬下笔輙就。硕师巨儒无不以法器期之。初参江月照。次参息庵让。蒙示禅要。有所警发。后参淳拙禅师。拙以宝镜三昧反覆征辨。大豁疑碍。拙曰。荷担大法尽在子射。遂付以衣法。有五乳峰头狮子子。光前耀后自超群之句。时南阳府万安虚席。延师主之。入 皇明洪武二年己酉主少林。力田给众。偈曰。乱后归来自耨耘。生涯辛苦与谁论。昼拈块石驱山鸟。夜坐巢庵逐野豚。肠断秋风频击柝。目窥夜月以销魂。近来始识农夫苦。一饭仍思施主恩。十三年冬 周王殿下敬为 国母慈孝皇后资悼冥福。命师升座说法。赐僧伽黎以旌异之。后以年登七十。退老闲居云。
天庆让禅师法嗣
陕州熊耳山嵩溪子定禅师
偃师马氏子。七岁礼古岩祝发。迨岩迁化。往参息庵。师主藏因以白事。言下豁然大悟。师之勘辩。凛凛然若秋霜烈日。随机酬应如盘走珠。一日示疾谓门弟子曰。吾世缘已毕。顺化时至。矣汝辈勿以世情眷恋。末后一句听吾分付。言讫就枕。泊然而逝。
青原下二十八世
万安严禅师法嗣
嵩山少室凝然了改禅师
锺秀於嵩阳金店之茂族。自龆齓年。系念空宗。知有己躬下事。遂依止少林。二十始纳僧服。初参月印於香山。涉历寒暑。鲜克契入。会松庭禅师主天庆。师往依。每以己事咨扣。卒未泯怀。一日松上堂曰。一言逈脱。独拔当时。师当下释然。皈隐二祖庵。洪武二十三年。祖庭虚席。合山敦请。师力辞不获。应缘而起。上堂。莫向言中取则。直须句外明宗。若能如是会。彻古彻今。自繇自在。知么。迤及永乐十九年。无恙忽召众叙别。说偈曰。寿年八十七。出夕复入夕。撒手威音外。绵绵与密密。师平日行止端庄。王侯敬仰。其若 周蜀伊三殿下登山供养。厚赠珍贝。师汩如也。
青原下二十九世
少室改禅师法嗣
嵩山少室俱空契斌禅师
平阳垣曲人。参凝然。求示心要。朝夕咨扣。一日睹秦封槐。豁然契悟。径回侍次。然一见谓曰。契斌参得禅也。洞上 宗密在尔身矣。景泰四年主少室。僧问。如何是空劫已前底事。师曰。乌龟向火。
青原下三十世
少室斌禅师法嗣
西京定国寺无方可从禅师
洛阳许氏子。礼福先芘峰剃落。初参龙潭顺超化宗。入室请益稍有契入。后到少室参俱空禅师。空以绵密阃奥重加煅炼。偶检灯元。见天衣以行者五人俱召宝上座因缘。师当下密契五位奥旨。遂承印记。隐於郏鄏定国寺。示众。佛祖宗乘本无言说。但此段家风非从外得。须七处征心。八还辨见。方得到家稳当。不涉程途。汝知九峰不肯首座。百丈堕在狐窝。是见得人为难。而得理为尤难。如上多方切须珍重。成化十九年六月示寂。寿六十四。夏四十载。塔於少室祖坟。
青原下三十一世
定国从禅师法嗣
嵩山少室月舟文载禅师
别号虚白。通州人。世系蔚州广宁王氏族。祖讳才。从 太宗文皇帝靖内难。官至武德将军。遂通州居焉。师诞时。父梦僧寄宿其家乃生。长而脱白于州之万安寺。依止白庵室禅师。诣杭纳具。北还掩关。因阅万松拈提占宿机缘。若面墙者久之忽省曰。曹洞宗风大播天下。有织锦回文之功。非针线细密盘旋回互。不触当头者。不能与伊作主也。既而幡然出关。参无方从禅师发明己见。方抚而印之。正德改元主少林。参徒云集。考钟伐鼓而无虚日。示众。达磨西来。以一乘法直指单传。令人见性成佛。至我少室如九鼎系於单丝。汝等诸人趂色力康徤打辨个事。直须努力莫闲过日。至於 伊郑徽三府往来问道。皆师之化风也。嘉靖三年甲申师年七十三。门人於三十六峰烟霞之中为师养老焉。
青原下三十二世
少室载禅师法嗣
北京宗镜庵小山宗书禅师
顺德南和李氏子。其在童幼异於常伦。与群儿戏。效作佛事。十岁父令入学读习儒业。已通大义即掩卷叹曰。此皆世法。非出世法也。遂往郡之开元剃落。闻月舟禅师法席之盛。入室请益。密践八载。蒙付正宗。嘉靖三十六年少室疏请。师叹曰。先师化后三十余年。曹洞宗风迨乎湮没。前辈有言。禅林下衰弘法者多。假我偷安不急撑拄之。其崩颓跬可须也。虽惭付嘱其奈付嘱何。遂主之。时值亢旱。河井乾涸。既法席敷开。泉源复涨。丙寅上京师主宗镜庵。隆庆改元。游履西山。至谷集山三学洞。羡其山景幽寂。遂结夏焉。至冬忽染病。腊月十六日索笔书偈曰。宗镜宗镜。心法成行。即日圆觉。镜破宗正。偈毕。俨然坐脱。世寿六十八。僧腊三十六。茶毗身骨分为三分。一分留於宗镜起塔。一分送至顺德祖茔。一分至少室起塔。其於少室谢事之日。法堂中法鼓无故堕地。其於得疾之初。少室秦封槐摧一大枝。既入寂之后。其树无故崩倒(师别号大章)。
青原下三十三世
宗镜书禅师法嗣
西京少宗幻休常润禅师
南昌进贤黄氏子。幼倍二亲而从从父游。常目摄群优洒然若有所创。诸幻皆局也。无常谓何。乃入伏牛山礼坦然平公祝发。居三岁。初摄心如按浮瓜。起灭相乘。茫无所措。质疑未决。南询万松於径山。松诘之曰。疑是何人。措者何物。师亦未决。退而业白。九华一夕觉。身同虚空就。客而质其状。客以为理障。第由教而入之。乃听讲楞严。至圆明了知不因心念之句。忽尔有悟。廓然如镜中象。不落幻空乃知前境虚空。直尘劳一息耳。后参大方莲公。问。现镜中象时如何。莲曰。直须打破。师曰。打破后如何。莲曰。亦未离心境。师未决。参小山禅师。始至。举向者言。山曰。何必打破。师曰。其奈镜象何。山曰。镜象安在。师有省。一日山问师曰。畴昔之疑决不。师举掌。山曰。毋将以罔象问景耶。师曰。此外更无何有。山曰。试披衣检之。力行二年愈益精进。山举洞山我今不是渠诘之曰。既不是渠。毕竟是何人。师领悟。以偈答曰。若要诚此人有个真消息。无相满虚空。有形没踪迹。曾为佛祖师。尝作乾坤则。龟毛拂子清风生。兔角杖头明月出。山曰。子毋剿说。更须自入悟门。师曰。尚不借缘。从何门入。山曰。既不借缘。何为至此。师曰。因不借缘。所以至此。山曰。就不借缘一语。於意云何。师曰。彩凤翻飞身自在。铁牛奔吼意常闲。山曰。善哉。明日辞行。山付偈曰。定作人天主。当思少室秋。师曰。常润是甚么人。安敢当此。山嘱曰。吾道不振久矣。岂宜袖手耶。师唯唯。逮山示寂。佥议主席非师不可。师就谦退。再请再却。众乃举山付嘱之偈。师遽堕泪。不复言辞。以万历二年甲戌秋主少室。师体貌丰硕。声若鸿钟。与诸学人甘淡泊而襟度夷旷。一力负荷大法。朝夕乾乾无少劵色。告香人室者二百七十人。万历十三年四月念七日。书偈告寂。载於语录(师别号大千)。
建昌府廪山蕴空常忠禅师
寿昌问法要。师曰。汝能精进不肯自欺。便是彻首彻尾工夫。一日闻弟兄论金刚经义甚快。师笑曰。宗眼不明。非为究竟。昌闻之茫然自失。乃问。如何是宗眼。师拂衣而起。昌后请益。师曰。我实不知。汝自看取。昌后於大好山语后悟。乃入方丈通所悟。师曰。悟则不无。却要受用得着始得。不然恐祇是个汞银禅也。
青原下三十四世
少室润禅师法嗣
北京大觉寺慈舟方念禅师
唐县杨氏子。十岁投金台广德大慈义公落发受具。闻古道法师讲楞严。至七处征心稍觉缘生不实。复历诸座遍穷性相宗旨。知非即弃。遂往少室参幻休禅师。休一见便问。甚处来。师曰。北方来。休曰。北方道法与此方如何。师曰。水分千派。流出一源。休见其言辞雅迈。命充维那。一日游初祖面壁处。忽然契悟。乃曰。五乳峰前好个消息。大小石头块块着地。诣室呈似。休嘱曰。从上佛佛祖祖以自己所证递相承袭。欲令一切众生知有。余得之於小山先师。赴十余年如故。今授於汝。汝当体佛祖之心为心。以续慧命。然虽如是。亦宜晦迹林泉。乘时而出。付以偈曰。无上涅盘心。佛祖相传付。吾今授受时。云净峰头露。时年二十八岁。遂入五台掩关。书则一食。夜则孤坐。后赴东台请。偶双目失盲。师曰。幻身非有。病从何来。习定七日双目复明。南谒普陀归次。越之大善寺众请止风涂说法。云门参。师问。止风涂。向青山。近越王。城畔沧海遥时如何。门曰。月穿沧海破。波斯不展眉。师复问洞上宗旨。门说偈曰。五位君臣切要知。个中何必待思惟。石女惯弄无针线。木偶能提化外机。井底红尘腾霭霭。山头白浪滚飞飞。诞生本是无功用。不觉天然得帝畿。师曰。语句绵密不落终始。真当家种草也。遂召入室印证。复曰。汝后开两片唇皮。截断天下人舌头有分在。即付偈曰。曹源一滴水。佛祖相分付。至今授受时。大地为甘露。咄。五乳峰头无镞箭。射得南方半个儿。壬辰嘉兴缁素请主东塔。寻赴云居匡庐之请。万历二十二年甲午秋。五台古清凉请师开法。缁素恳留。后示寂。法嗣云门澄禅师。迎遗骨塔於显圣之南山(师别号清凉)。
嵩山少室无言正道禅师
预章胡氏子。投上蓝寺剃染。十五遇知休老宿指示禅要。遂从休游。憩南岳净缾崖。朝夕参叩。休曰。欲究明此事。须将宗教葛藤穿过始得。指参逊庵昂。庵语休曰。无言足称法器。切不可以一知半解入渠胸臆。第令北游。自参自悟。休拈张拙颂勘其履践。师曰。真如尚不可为。何颂之有。休见其颕利。指往少室参幻休禅师。一日休上堂。师问如何是洞上家风。幻曰。月下三花树。峰前双桂枝。师曰。和尚还别有否。幻曰。惟此一事实。无二亦无三。师言下大悟。即呈偈曰。灵攒绝顶。月锁幽崖。石人抚掌。木女舒颜。幻印以偈曰。无言的旨不离言。玄喝玄提妙绝传。今日单传亲印授。他年双桂利人天。万历十八年庚寅主少室。 周籓国主迎师为说保寿之法。王大开悟。汝宁 崇籓闻之亦迎师说法。时 世子病足倚杖而立。师乃引之。周行七转汗流如注。而足即瘳。僧问。不问有言不问无言。世尊良久意旨如何。师曰。动容扬古路。不堕悄然机。问。如何是新年头佛法。师竖拂曰。会么。曰。不会。师曰。来年更有新条在。不假重重为指陈。一老宿问。如何是无言。师曰。四时行焉。一宿又问。如何是无言。师曰。百物生焉。师机锋敏捷。襟怀平实。后示寂。塔於祖茔。
廪山忠禅师法嗣
建昌府寿昌无明慧经禅师
抚州崇仁裴氏子。初产难。祖父诵金刚经而娩。生而颕异。形仪苍古。若逸鹤凌空。天性澹然无嗜好。九岁入乡校便问。浩然之气是个甚么[就/土]。师异之。及长阅金刚经。若获故物。依廪山三载。常疑四句偈。一日见傅大士颂曰。若论四句偈。应当不难。身不觉洒然。因述偈曰。金刚四句偈。无影亦无形。本来无一字。逼界放光明。时年二十四。阅大藏。一览至宗眼品。始知有教外别传之旨。遂辞廪山隐遁峨峰。登绝顶顾盻而作偈曰。踏上云头第一峰。眼中广博小虚空。当时欲见无由面。今日相逢处处同。结庐三年人无知者。阅传灯。见僧问兴善。如何是道。善曰。大好山。师日夜提撕至忘寝食。一日因搬石坚不可举。极力推之。豁然大悟。即述偈曰。欲参无上菩提道。急急疏通大好山。知道始知山不好。翻身跳出祖师关。因呈廪山。山印为法器。至是始剃发受具。自此影不出山者二十四年如一日也。万历三十六年甲午。师年五十一岁。住宝方。有僧问师。住此山曾见何人。师曰。总未行脚。僧激之曰。岂以一隅而小天下乎。师善其言。诣少室礼祖。会无言禅师。见师举扬奇特。因与河南当道熊尚文公请师示众。更入五台参瑞峰(语具瑞峰章)。互相反诘。深器重之。乃返锡。寻受董岩请。大阐玄风。次主寿昌。上堂拈香曰。大众会么。此是三世诸佛用不尽底。一齐撒向娑婆世界。释迦牟尼佛犹用不尽。西天东土历代祖师亦用不尽。山僧今日信手拈来与众商量。还是教外别传经中玄旨不。函盖乾坤随波逐浪不。截断众流抬荐商量不。大用现前探竿影草不。当阳撒出金刚宝剑不。据实举论。穷劫不尽。要且具智者拣辨得出。白是白黑是黑。即不囫囵打作一块。始可定丛林之是非。验学者之得失。然后应圣应凡自然不被诈明头之所欺。举措应缘无不合吉也。然此道离微疎之久矣。众中有大智者当拌身命尽力匡扶以悟为期。自他兼利。一生不足再拌一生。尽其三生。自然合得。古云。不入生死大海。难得无价宝珠。此犹是钝机。灵利汉一闻便知妙。然虽如是。不得春风花不开。且谩道。及至花开又吹落。上堂。诸佛时常说法。不须疑议猜详是何法。天地玄黄宇宙洪荒。不论通宗透教。祇贵直下承当。承当个甚么。云腾致雨露结为霜。蛟龙不宿死水。猛虎岂行路傍。透得者些关棙。何须愿往西方。不问先佛后祖。鼻孔一样放光。作么生放光。化被草木赖及万方。释迦不肯泄破。达磨九年覆藏。峨峰不惜口业。一下为众宣扬。且道作么生宣扬。挥尺一下曰。罔谈彼短。靡恃己长。上堂。腊八逢辰。丛林设粥。所为何缘。无非顺俗。衲僧门庭不必如斯。岂不闻三世诸佛不知有。狸奴白牯却知有。若恁么。三世诸佛已立下风。况迦文佛乎。且道狸奴白牯有甚长於诸佛。首座曰。为他金烹大治玉出蓝田。师曰。然虽如是。宝方不免连狸奴白牯一时趂出三门外。何以故。正令行也。秉纲立纪振丛林。海晏河清正令行。好汉尽收归宝所。化城推倒不留人。座曰。和尚道化城推倒不留人。在和尚分上即得。在某甲则不然。师曰。汝作么生。座曰。闲挑布袋浑无事。笑等街头一个人。师曰。也是闲弦子。座大笑。众礼拜下座。上堂。长空无路禅者偏行。白浪滔天智人能擭。万丈玄门过去犹落那边。千尺井中出来终居此岸。伏藏纯金不顾。补囊破钵何留。行平地惊心。步险崖放胆。本色分上智眼鉴诸。祇如不涉此因缘。又是甚么去就。首座曰。翻翻[打-丁+就][打-丁+就]真奇怪。直胜三千夜不收。师曰珍重。观音圣诞上堂。五分真香预已然。光明云起徧三千。普熏三世真如际。以祝 当今万万年。更冀满朝王佐合国军民其乐尧天。观音大士且喜来也。某甲有句请问。大士实是今日圣诞耶。祇如天无盖地无底。一切世界有无惜。身从何而起。道得即共大士七十三八十四。道不得未免拄杖道道。良久曰。先已告过。当仁不让。念大士记正法明王。且放三十棒。珍重。上堂挥尺一下曰。宗乘中事。难以措辞。大道门庭。争容拟议。等间垂一句。如太阿锋离匣。逢之者则死不移时。似涂毒鼓受槌。闻之者则丧不旋踵。所谓妙峰峻仞野兽难藏。宝树晶光灵禽莫泊。其用也单趂金毛归野窟。直追铁额入深山。扫天下之搀抢。拂世间之孽屑。提堕坑落堑之类。揭迷封滞壳之流。其功也使法界世界虚空界一体同观。俾佛道人道地狱道万法融会。虽然如是。犹未为向上事。须知更有出格限量外一句。作么生道。噫。正令不行先斩首。大机一发圣贤悲。久立珍重。师中兴宝方峨峰寿昌三剎。别建庵院二十余所。不攀外授。不发化主。常曰。万般存此道。一味信前缘。老年益壮。迨七旬尚混劳侣。耕凿不息。丈室翛然。惟作具而已。 益王向师道德。深加褒美。因叹曰。去圣时遥。幸遗此老。万历丁巳腊月七日。师自田中归。语大众曰。吾自此不复砌石矣。众愕然。除夕上堂。今年只有兹时在。请问诸人知也无。那事未曾亲磕着。切须绵密作工夫。诚语谆谆。末后曰。此是老僧今日最后分付一着。大众切宜珍重。明春三日示微恙。遂不食。曰。老僧非病。会当行矣。大众环侍欣若平昔。众不安。以偈谕之曰。人生有受非偿。莫谓老病死慌。笑破无生法忍。自然业识消亡。一时云净常光发。佛祖皆安此道场。十四日书辞道俗。十六日作举火偈。令侍者举火。偈曰。无始劫来祇者个。今日依然又者个。复将者个了那个。者个那个同安乐。次晨取水盥漱拭身曰。不必再浴。乃索笔大书曰。今日分明指示。掷笔端坐而逝。茶毗火光五色顶光。诸牙不坏。藏於本寺。方丈建塔。寿七十一。腊四十有奇。
五灯会元续略卷第一上