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阿毗达磨俱舍论实义疏卷第三

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    尊者安惠造

  三科一聚二生门三种族。聚蕴义。生门义。心心所法生长门义。生于眼识以眼为门。此经证门义有六。然心所法有十二。故契经说。眼色为缘生于眼识。三和合。触起俱受想思如是。乃至意法为缘生于意识三和合。

  种族义是界义。如一山中有多铜铁金银界族说名多界。如是一身或一相续。有十八类。诸法种族名十八界。眼根现在未来过去是。

  无明颠倒颂曰。

  如鱼处泥中  跃水令浑浊

  无明中倒想  污患亦复然

  蕴名想颂曰。

  牟尼说法蕴  数有八十千

  彼体语或名  此必行蕴摄

  论颂曰。

  空界谓窍隙  传说是明闇

  识界有漏识  有情生所依

  论卷第二

  十八界中几有见几无见。几有对几无对。几善几不善几无记。颂曰。

  一有见谓色  十有色有对

  此八除色声  无记得三种

  五无分别  由计度随念

  以意地散惠  意诸念为体

  论曰。说分别略有三种。一自性分别。二计度分别。三随念分别。由五识身虽有自性而无余二。说有八种分别非也。唯有自性分别。而无计度随念分别。唯一分别名无分别。