首页 » 禅学指归 » 禅学指归全文在线阅读

所谓“六祖呈心偈”的演变

关灯直达底部

  【一】敦煌本《坛经》

  惠能偈曰:

  菩提本无树,明镜亦无台。

  佛性常清净,何处有尘埃?

  又偈曰:

  心是菩提树,身为明镜台。

  明镜本清净,何处染尘埃?

  此处可以看出惠能故事的作者拟作了两首偈,而没有决定用那一首,就把两首暂时都保存在稿本里。敦煌写本此节保存的正是这两首原稿的状态。

  11世纪里西夏文译的《坛经》残本还保存这两首的原样子。罗福成译文是:

  菩提本无树,明镜亦非台。

  佛法常清净,如何有尘埃?

  心是菩提树,身即如明镜。

  明镜本清净,如何惹尘埃?

  西夏文译本及罗译,见北平图书馆馆刊四卷第三号。

  【二】日本京都堀川兴圣寺本《坛经》

  此本的底本是绍兴二十三年【1153】蕲州刻本,而蕲州刻本的底本是天圣九年【1031】晁回第十六次看过的惠昕在乾德五年【1967】改订的两卷十一门写本。兴圣寺本,昭和八年【民国二十年,1933】影印。

  此本的“六祖呈心偈”已删两首,存一首:

  菩提本无树,明镜亦非台。

  本来无一物,何处有尘埃?

  【三】日本加贺大乘寺出来的道元写本

  此本昭和十年秋此本昭和十年秋民国二十四年,1935)出现,昭和十四年(民国二十八年,1939)铃木大拙印行。道元于日本贞应二年(1223)入宋,四年后回国。他的写本的底本是政和六年丙申1116)福唐将军山比丘存中刻本。

  此本也是两卷十一门。其呈心偈也是一首:

  菩提本无树,明镜亦非台。

  本来无一物,何处有尘埃。