首页 » 佛所行赞 » 佛所行赞全文在线阅读

大灭品第二十九

关灯直达底部

时佛与大众,游至双树林。梵音告阿难,诣双树敷床。佛便在绳床,右胁而倚卧。

面向於西方,首北而累足。时贤善须跋,修仁除躁性。欲见佛求度,来谓阿难言:我觉天人师,时至欲灭度。

故来诣难见,觉知一切法。今求欲礼觐,云何尽苦原。今若不及见,如日入永冥。请阿难通入,阿难心烦毒。

便谓须跋言,今非见师时。佛以一切智,彻照应度者,百福德相貌,慈意视须跋。佛以柔软音,告语阿难言:

莫违来现者,吾出世为善。须跋得所愿,甚怀喜踊跃。即往至佛所,果必蒙解脱。尔时贤须跋,谦敬尊佛德。

倾屈而敬礼,逊辞白世尊,前师觉世间,云尊从得道。己已得解脱,又复度众生。愿以见开示,傥能蒙觉悟。

故来敬礼尊,不敢称智力。佛见须跋来,心怀甚喜敬。为说以贤圣,示灭苦无为。时须跋闻之,寻即得解脱。

邪迷意觉悟,逮得解脱道。本执邪倒见,故从迷生死。倒见六十二,以是世沈没。彼尽无有馀,白衣致得道。

漏尽成罗汉,济此无往受。觉佛所往路,普世缘爱生。爱渴两俱灭,灭意诸苦结。觉佛之所说,深正真言教。

以除意染著,心净无馀漏。觉世之生死,须跋谛思惟。谓世间断灭,是见眼脱除。世本归灭亡,意觉如是已,

世间有常见,邪疑霍然除。彼前所执持,舍是诸倒见。闻佛真善言,开慈心受持。因其前世时,所修诸善本。

愿入泥洹城,故速疾解脱。已得善无为,除冥觉正真。建立永甘露,除尽诸尘劳。时见佛世尊,欲舍就灭度。

以慈心视佛,意便起是念。我今理不宜,见佛舍寿行。普世之炬燿,众生所恃怙。施善於一切,愿我先舍身。

曼佛天中天,未舍寿之顷。心善踊无量,起五情投地。稽首礼佛足,生定意如山。即时寻速灭,犹如兴大雲。

普雨降甘润,灭尽小野火。佛告敕比丘,供养须跋身。佛末後弟子,度立泥洹城。因即右胁倚,卧於绳床上。

欲放舍佛身,尽受命之数。初夜时欲过,星月光明损。林薮鸟兽寂,佛告诸弟子。卿等敬具戒,如尊师炬燿。

吾去世之後,顺从莫违犯。净摄身口心,舍利求大安。田役畜乘仆,仓藏园莫为。无种殖树木,亦莫斩伐伤。

不得为己身,造立垣墙壁。无仰观历数,合和汤药方。知时限节食,修己莫望敬。无身隐短秽,无行咒自活。

无为王者使,无瞻相吉凶。汝等後当足,衣食疾汤药。每摄意知足,守限节忍苦。汝等但能勤,奉持是禁戒。

具戒之根株,相载之泥洌从是起定慧,禁戒具谐偶。守护能备悉,智慧增长益。除灭诸尘劳,缘是致泥洌

此言戒印封,因识守戒者,其戒具不缺,备悉无短少。彼则清净善,脱尘劳寂灭。无有禁戒者,彼则无沙门。

因禁戒地立,成沙门善妙。已立净戒具,心不走诸欲。勉则制令住,伏使忍不起。如回牛离苗,纵情念邪者,

差失净禁戒,颠坠大衰耗。若遇恶贼对,一世受苦身。随从诸欲者,今世及後世。具受诸苦毒,故不当从欲。

悦可诸欲者,後必遭大苦。人不当畏惧,炽火之所烧。莫畏蛇虺毒,及凶弊恶贼。害夺人命者,当自畏痴意。

如愚见岩蜜,不顾碎身患。如无钩醉象,躁跳如猕猴。心昼夜随欲,莫听随所便。不灭其心者,身不得休息。

已能调伏心,不邪屈泥洌得食如服药,不当起爱憎。所得方便食,趣愈饥支形。喻如众蜂集,采花之精味。

以时度施食,无坏人慈敬。莫烦好施者,莫数役良畜。好施烦则厌,良畜数役疲。汝等昼夜勤,方便加建进。

莫自纵睡眠,损耗难得命。普世死所烧,谁通夜安寐。怨贼所围绕,恐怖焉得安。可舍尘劳垢,陈宿久居者,

尘劳盖安寐,觉寐灭尘劳。惭愧为衣服,璎珞象之钩。放舍惭愧者,众德善所弃。执持惭愧者,以故名为人。

强颜不知惭,是名为畜兽。若节节支解,心不当起乱。亦莫违禁戒,口发粗穬言:戒则是忍辱,亦是其强力。

不忍他粗言,终不得解脱。恚坏法失名,善心悦颜怨。心毒不当听,令止宿斯须。诸善之强敌,无过於瞋恚。

捷疾无为喻,毁坏仁禁戒。居家有爱著,虽恚愆不重。守戒恚愆重,如冷水出火。剃头被法衣,执钵行乞食。

威仪以持世,不宜与恚俱。慢增则善损,居家者尚尔。况舍家离著,调伏定心者,中平正真法,不与邪伪合。

正法建善事,邪伪者虚欺。积财圣忧恼,少欲者离苦。是故吾弟子,少求增众善。卿等当知足,尔乃心安定。

知足人间乐,无厌生天苦。饶财无厌贫,财贪知足富。无厌贫驰骋,知足者所怜。欲求解脱者,莫依众愦闹。

天帝释以下,敬礼独静者,卿等除亲爱,亲爱苦止宿。舍家恋亲爱,如老象没泥。志意勇进者,众事无疑难。

水性彻柔弱,渐渧能穿石。钻火数休息,不能得致火。勤钻寻致火,精进者谐偶。故当建精进,趣向泥洹门。

邪违无为道,汝等慎莫为。守志不错乱,众邪不得下。守志沙门友,失志忘众善。志被钾仗备,敌莫能得胜。

心专服德铠,尘劳无能胜。专精定意者,谛了世生死。是故当定意,意定苦不起。若欲度流水,因桥梁浮材。

欲度一切苦,定意第一舡。卿等慧离者,今故显世法。有是则得度,法外者不爱。不谓为舍家,铠良药利器。

舟船度流江,智慧度生死。是故常听法,当从法言教。慧见者见正,无慧者盲冥。心与尘劳俱,终不得解脱。

审欲求度者,勤除去尘劳。沙门学调心,除去放逸意。天帝心调乐,阿须伦无乐。吾教汝等善,卿等当勤修。

广设众方便,便令至泥洌静寂山岩间,林薮空闲舍。於中学定意,吾去後莫恨。良医尽方术,合和若干药。

病者服得瘳,医不自还服。导师引导正,从者无忧患。违失者有损,不顾虑患故。吾已为汝等,敷演四正谛。

怀疑者便问,今正是其时。时佛令如是,弟子默无言:阿那律知念,於大众中曰:日可令凉冷,月可使炎热。

是四谛真正,终不可违故。苦谛苦所逼,终爱则有苦。诸佛之所说,灭尽谛灭爱。甘露八正道,寂灭为泥洌

觉是沙门众,佛後末度厄。众会未度者,初入道老少。佛粗说罗汉,如冥电照道。其已得解脱,度於生死者,

众共怀悲恨,师灭一何速。佛闻阿那律,如是正谛语。欲坚众生意,慈悲说是言:假令有劫寿,必当终归荆

吾以具施善,何用长寿为。世间及天上,吾所应度者,半度半示道,转教法得祝汝等当觉制,不足追念吾。

但勤说方便,莫遭离别痛。以慧灯除冥,觉世无牢强。垂终心怀悦,犹如重患除。慧者脱凶衰,远离弊恶人。

得舍是二患,何缘得怀忧。汝等勤修善,一切次当死。吾入泥洹城,时今已近到。於是舍寿行,是吾末後言:

佛於是思惟,第一离欲禅。从第一禅起,思惟第二禅。如是历四禅,如是周遍历。往返於九禅,逆顺尽端绪。

世尊天中天,还至第一禅。从第一禅起,重思至四禅。佛时审谛思,逆顺历禅观。又还从是起,微震动其意。

然後舍寿行,奄入泥洹城。佛適舍寿行,地六返震动。空中有大炬,如劫尽烧火。四方有大火,犹如阿修罗。

烧天林树泽,名曰爱尽乐。暴雨雹其尘,电光如吐炎。普世如大火,雷震甚可畏。卒暴尘雾风,折树崩山岩。

犹如劫尽风,所摧伤无限。白日无精光,星月闇不明。日月俱失光,譬如泥所涂。日月虽俱照,黤黮不精明。

莫能识东西,昼夜不可知。世尊冥所覆,江河皆逆流。佛树侧双林,忧感花零落。江河水皆热,犹如沸釜汤。

双树为之萎,屈覆世尊身。五头大龙王,悲痛身放缓。或闷热视佛,啼哭眼皆赤。即时吐热气,郁毒不可言:

烧热其咽喉,如吐心重患。观世都无常,自谏强除忧。自意王将从,念法制啼泣。净居诸天子,解道心调定。

寂然不啼泣,愍世或起灭。第一执乐神,龙王大力神。爱重法天神,悲感塞虚空。普为忧所覆,周慞走哀动。

杂类之大声,遍满於世间。魔已得其愿,及恶兵属喜。舞调雷震鼓,种种放洪声。大叫传令言,吾主强敌亡。

自今谁复能,越其境界者,佛德树崩堕,如大象牙折。如高山岩摧,如大牛角脱。佛今舍身寿,世间诸天人。

无所复归仰,失恃怙如是,如虚空无日,如国失仓藏。如华池被霜,众华皆摧伤。世尊舍躯命,寂潜於泥洌

一切有形类,莫不失精荣。