首页 » 放光般若经 » 放光般若经全文在线阅读

有无品第八十五

关灯直达底部

须菩提白佛言:世尊,假令诸法所有无所有。非佛所作亦非罗汉辟支佛及菩萨所作。云何有诸道分数善恶之差别。有三恶趣及於人道。从四天王上至长寿天高下之殊异。云何复言作是得是。行恶者入三恶趣。行善者得生人道。或生天上。云何行道得须陀洹至得阿罗汉辟支佛。作是行得菩萨法。作是得三耶三菩。世尊,无所有法者,亦无作亦无行亦无声闻辟支佛行。无有菩萨行亦无有三耶三佛行。亦无逮萨云若而度脱众生者,是事云何。佛报须菩提,如是如是,无所有者亦无作亦无行得。凡夫愚闇不能得知贤圣之法。又亦不知所有无所有之法。为四颠倒之见侵欺。作若干行得若干报。便有五趣生死。无所有法亦无有行亦不受。於须菩提意云何。须陀洹乃至阿耨多罗三耶三菩。为有所有不。须菩提言:世尊,从须陀洹乃至于道。皆无所有。佛告须菩提,无所有能逮无所有法不。对曰:不也世尊,是故须菩提,无所有及道一切诸法。亦不合亦不散。无有形不可见亦无对一相。一相者是无相。是故须菩提,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜沤和拘舍罗见。於众生入。於颠倒入。於五阴无常有常想。苦谓有乐想。无我有我想。不净有净想。入於有为。菩萨以沤和拘舍罗。令众生离於有中。须菩提白佛言:世尊,众生所入不离五趣。有何因缘碍。颇有实要不。佛报须菩提,无有无有馀行如毛发者,但以众生著四颠倒故有五趣耳。须菩提,谛听谛听。以是事故我今说之使汝得解。於意云何。梦中所见五乐自娱。有作者不。对曰:世尊,梦尚无所有。况有五乐。佛言:於汝意云何。诸法有为无为有漏无漏。颇有法不如梦者不。答曰:世尊,一切诸法皆如梦耳。无有诸法不如梦者,佛言:於意云何。梦中所见人颇有五趣不。无也世尊,须菩提,梦中人颇有道念有著断事不。对曰无有。何以故?世尊,无形之法无所造处。著断之法亦无有处。云何须菩提,镜有见像。颇为有行颇有五趣生死报不。对曰:不也世尊,所以者何。镜中像者无所有也。凡夫为惑自呼所有。镜中像者亦无五趣无作无行。须菩提,镜中像为有道念有著断不。对曰无有。所以者何。无形之法无所造作。亦无著断亦无有处。佛言:於须菩提意云何。响从山谷出。是响颇有行作生五趣者不。对曰不也。何以故?无形之法无行无作无生五趣者,於须菩提意云何。响颇有道念有著断不。对曰无有。所以者何。无所有之法无所造作。亦无著断亦无有处。於须菩提意云何。譬如热时之焰。无有河水有河水想。无有城郭有城郭想。无有园观有园观想。於意云何。是焰宁有所作有五趣不。对曰:焰无所有。但惑愚夫之眼但有像耳。须菩提,是焰颇有道念有著断不。对曰无有。无形之法。无所造作无有著断亦无处所。须菩提,譬如幻师化作象马。或作人众若干种现。是化人颇为有行有五趣不。对曰无有。何以故?幻无形故。须菩提,幻人所化颇有道念有著断不。对曰无有。无形之法无所造立。亦无著断亦无处所。须菩提,如来所化宁有行作有五趣不。对曰无有。何以故?化无所有故。须菩提,化有道念有著断不。对曰不也。无形之法无有道念亦无著断亦无处所。於须菩提意云何。是诸法颇有著断不。对曰不也。无有著断。佛言:假令无著断者是为无有著断。何以故?众生但住於吾我便有著断。审见谛者不著不断。众生所见不审谛故。便有著断。