不净升进分，相义我已说。今当说修行，不净决定分。
不为恶戒缚，亦非业烦恼。心不背解脱，欢喜常志乐。如是随顺生，粗涩四大灭。柔软寂止乐，三昧於中起。
从定生智慧，修行能厌患。厌想已修起，则能离有爱。思惟离有爱，解脱实智生。已生解脱智，於缚得解脱。
从是得无为，究竟离三有。是说名修行，成就决定分。天王五威相，观相坏烦恼。漏过渐衰薄，由是究竟灭。
人王有五相，兽王相亦然。诸地相明了，说名为决定。动身四顾视，奋威畅大音。自在独游步，师子王威相。
於此十五相，修行生决定。能令彼地中，一切诸垢灭。系念三摩提，出诸烦恼缚。恶露不净想，能生厌离心。
青瘀等诸想，修行善决了。更有馀三想，明想及观想。第三说空想，修习寂灭慧。净色及自身，所起诸烦恼。
贪欲瞋恚痴，从是正观灭。此一一诸想，各三想眷属。能除贪欲等，结缚使恼缠。是诸一切想，明审善观察。
是名修行者，决定不净想。久故朽白骨，疏瘠羸相现。破碎若尘塺（音昧），一切悉磨灭。从下次第起，方便坏所依。
净慧之所说，修行决定相。无量深妙种，一切普周遍。彼决定真实，生如金翅鸟。次起清净地，平坦极庄严。
勇猛宝师子，牛王若龙象。此诸未曾类，处处决定相。始因不净生，亦从不净长。初起迦罗逻，住於不净中。
观彼七日住，念顷不暂停。修行善明了，是则说决定。如是一切分，悉能知相义。明见彼真实，念念有生灭。
因习诸骨想，修行觉意生。能起觉支想，说名为决定。彼诸修行者，分别三种想。或有始习行，或已少习行。
或有久修习，是悉近决定。随彼智慧力，趣向有差别。初业者始起，少习心已住。久学能趣缘，是说三种修。
初业名始种，第二为长养。最後能舍离，说名为决定。不净有二种，或共或非共。如前三眷属，是离共不净。
闻思与修慧，三种不净念。於此一切种，修行谛明了。
善分别离欲，是说名决定。