序

天乐鸣空集序

吾观举世学佛信佛者不可胜计而究莫知何法是佛佛在何所若谓释迦是佛已从双树入灭若谓弥陀是佛乃隔十万刹土与我何预焉惟于现前所有一切境界爱憎苦乐名利荣辱人我毁赞等相果见纤尘不露毫发不存方为肉身菩萨方为大乘根器方可为人天师范说法利生非独口里谈空寔能身在空中以至墙壁瓦砾无不谈空恒沙界外悉在身中此即如来本意迦叶真宗而十方贤圣合掌矣山阴鲍性泉居士贾于吾郡之春波里沉酣教乘著有天乐鸣空集为予祖同年陶州守石梁订正性泉临化以授道友钱永明俾商流传永明老转以授王文学止庵笥藏有年丁亥秋止庵晤予于吴巨手师卍斋见示此书叹为希有予受而读之中有述予祖及同年王郡守季常论金刚经大意语携归以呈先子先子谓性泉盖久向大法而尤得力于华严合论因举陶祭酒石篑柬袁吏部中郎云有居士鲍姓者日暗诵楞严数部善谈宗镜行解俱佳亦时来共语即其人也遂助缮楷本资先郎中冥福方谋梨枣抱痾未果巳丑岁止庵馆予双溪草堂适吴太史默置来顾见此书而喜辄同予助梓若干叶余尚有待壬辰冬素华大师来吾里予偕止庵往谒止庵出以是正师为击节称善稍加删润促以梓行乃因缘未至笥藏如故丙申冬止庵病且革楞严巨方法师问疾榻前止庵手是书泣曰此先大师之手泽存焉师其为我成就宏通俾有以见性泉永明于常寂光中巨师慨然许诺或谓像季之衰有漏福因易种而传持慧命无上功德之不可多得巨师不顾也多方思所以传之陆别驾槐眉沈孝廉栎友张观察菊存曹方伯秋岳汪进士涤公捐资倡导感动真如无尘上人暨诸缁白克竣厥工一日持示予曰惟君夙稔颠末盍以数言为序予思凡藉舌根说法则所化有几今巨师皈依营泉为江右白法大师之英孙参学灵峰为古吴素华大师之干子在当人分中大事已明则躬行实践令光明远大辉映古今将致见影闻名悉皆获益此不劳心力而炽然常说矣何复藉此书以铎世虽然当大法衰替之日委身拚命竭力告人宣传慧命正岁寒松柏中流砥柱方为菩萨行也今之号为学佛者未尝以生死大事为念明心见性为急不工文词则精书画不思与佛祖驰驱而欲与工巧技艺度洁长短是必使苏李班马诸人为法王钟王荆关诸人为阎老然后此辈或得便宜而金色头陀之侣反为失计亦颠倒甚矣是书出耳闻目击更无余法戒慎恐惧到处尽提此事譬如蓬生麻中不得不直将见大家齐唱圣凡同体狮子窟中无异兽栴檀林畔悉成香其功岂不大哉予何人也敢言佛法因先郎中玄期公为云栖大师入室弟子先大夫寓公公复乐与雪峤石雨破山林野诸耆宿往还早幸闻有宗教年来恒从外父谭司成埽庵翁亲近诸方知识而八识田中最心折白法老人时参请如实语迩更得觐觉浪石奇两和尚谬许根器不甚闇劣且尝奉教于灵峰不敢懈怠深喜巨师此举匡救宗教不独重其无诺责巳也即如离教无宗离宗无教二语便可一生受用宗教两得不为名相所胶如谓教在宗外便是依文解义三世佛冤如谓宗在教外便是离经一字即为魔说巨师亟刻此书为学人顶门一针岂无性解相兼之士与之一贯宗教共弘佛法哉予日望之矣。

秀水怀寓主人高佑釲念祖父识于新丰镇之竹林草堂