金刚般若经灵验传卷上
五祖大师
慧能严父本贯范阳。左降流于岭南。作新州百姓。此身不幸。父又早亡。老母孤遗。移来南海。艰辛贫乏。於市卖柴。时有一客买柴。使令送至客店。客收去。慧能得钱却出门外。见一客诵经。慧能一闻经语。心即开悟。遂问客诵何经。客曰金刚经。复问。从何所来。持此经典。客云。我从蕲州黄梅县东禅寺来。其寺是五祖忍大师在彼主化。门人一千有余。我到彼中礼拜听受此经。大师常劝僧俗但持金刚经。即自见性直了成佛。
六祖大师
次日。祖潜至碓坊。见能腰石舂米。语曰。求道之人为法忘躯。当如是乎。乃问曰米熟也未。慧能曰。米熟久矣。犹欠筛在。祖以杖击碓三下而去。慧能即会祖意。三鼓入室。祖以袈裟遮围不令人见。为说金刚经。至应无所住而生其心。慧能言下大悟。一切万法不离自性。遂启祖言。何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。祖知悟本性。谓慧能曰。不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫．天人师．佛(并出法宝坛经)。
明教大师
嵩明教。初自洞山游康山。托迹开先法席。主者以其佳少年锐於文学。命掌书记。明教笑曰。我岂为汝一盃姜杏汤耶。因去之。居杭之西湖三十年。闭关不妄交。嘉佑中以所譔辅教编．定祖图．正宗记诣阙上之翰林王公素。时权开封。为表荐於朝。 仁宗皇帝加叹久之。下其书於中书宰相韩公．参政欧公。阅其文大惊。誉於朝士大夫。书竟赐入藏。明教名遂闻天下。晚移居灵隐之北永安兰若。清旦诵金刚般若经不辍音。斋罢读书。宾客至则清谈不及世事。甞曰。客去清谈少。年高白发饶。夜分诵观世音名号满十万声则就寝。其苦硬清约之风足以追配锺山僧远。予甞见其手书与月禅师曰。数年来欲制纸被一飜以御苦寒。今幸已成之。想闻之大笑也。临终安坐微笑索笔作偈曰。後夜月初明。予将独自行。不学大梅老。犹贪鼯鼠声。既化。火浴之。顶骨眼睛齿舌耳毫男根数珠皆不坏。如世尊言。比丘生身不坏。发无垢智光者。善根功德之力。如来知见之力。故行住坐卧须内外清净。师得法於洞山聪禅师。而宗派图系於德山远公法嗣之列。误矣(洪觉范林间录)。
中峯和尚
中峯和尚。杭州人。既投师祝发受具。决志参究。不到古人堂奥不已。时高峯和尚负仰山雪严左劵。居天目师子岩。立死关。誓不接衲。一见师大喜。授以话头。师励精咨决。因诵金刚经至荷担如来阿耨多罗三藐三菩提处。恍然彻悟。自是惠辨无碍。上至君王宰辅。下至三教俊英。莫不倾诚问道。所着书及语录若干卷。弟子则天如徧集奏入大藏。追赠普应国师之号。师形模魁硕。稍俯首则气喘。常平目安坐。凡请求法语。以两头陀扛纸信笔书之(出山庵杂录)。
瑞雪崖
瑞雪崖者。黄岩人也。幼得度于秋江湛公。居新城山留庆院。持律严谨。日课金刚般若经。尤善瑜珈法事。赴道俗请必尽恭恪。而施利则不较厚薄。或绝无亦不经意。迨其再请赴之如初。洪武辛亥夏五月。得微疾。索汤沐浴更衣书偈。趺坐而逝。闍维火星杂毫光迸散。绝无烟焰。获坚固子甚多。寿八十三(出山庵杂录)。
一溪
径山耆旧。讳清泚。号一溪。壮年不守戒律。饮啖无所择。至中年自念人生於世寿命能几何。一旦无常杀鬼到。将何排遣。遂尽敛所积衣资。就普庆寺东建观音堂一所。修白净业。祈生净土。越数载。手书金刚般若经至三千大千世界处。握笔正身安坐而化。至正丁酉猫獠烧劫普庆及居民房室。独观音堂岿然独存。佛说善恶报应如影响。渠不信夫(出山庵杂录)。
田子中
洪武庚戌冬。奉化田子中访余太白同居者久。余偶言。金刚般若经阎罗王界称为功德经。故世人荐亡者多读之。子中誓终身受持。一日值其母讳日。发心诵此经百过以荐。晨起坐松榻上方诵至九遍。见鬼卒枷杻一老媪跪榻前。发离披覆面。熟视之乃亡母也。子中仓卒不知所为。须臾引去。若将脱枷者。於是子中大泣。恨不即时辍经与母相劳问。余谓。此经功德之大不可云喻。若子中发心持诵即冥感阴界。俾母子两得相见以释其苦。呜呼伟哉(出山庵杂录)。
亭湖神
晋杨州江畔有亭湖神。严峻甚恶。于时有一客僧婆罗门名曰法藏。善能持呪辟诸邪毒。竝皆有验。别有小僧就藏学呪经於数年。学业成就。亦能降伏诸邪毒恶。故诣亭湖神庙止宿。诵呪伏神。其夜见神。遂致殒命。藏师闻弟子诵呪致死。怀忿自来。夜到神庙瞋意诵呪。神来出见。自亦致死。同寺有僧。每恒受持般若。闻师徒并亡。遂来神所。於庙夜诵金刚般若。至夜半中。闻有风声极大。迅速之间见有一物。其形伟大壅耸惊人。奇特可畏。口齿长利。眼光如电。种种神变不可具述。经师端坐正念诵经。刹那匪懈。情无怯怕都不忧惧。神见形泰。摄诸威势来至师前。右膝着地合掌恭敬听经讫。师问神曰。檀越是何神灵。初来猛峻後乃容豫。神答云。弟子恶业报得如是。是此湖神。然甚信敬。经师又问。若神信敬。何意前二师竝皆打死。答云。前二师死者。为不能受持大乘经典。瞋心诵呪。见弟子来。逆前放骂。专诵恶语欲降弟子。弟子不伏。于时二僧见弟子形恶。自然怖死。亦非弟子故杀二僧。在近道俗见前二僧被杀。谓经师亦死。相率往看。且见平安容仪欢泰。时人甚恠。竞共问由。具答前意。寔因般若威力圣教不虗。诸人因此发心受持般若者众(出侯君素集)。
萧瑀
萧瑀。梁武帝玄孙。梁王岿之子。梁灭入隋。仕至中书令。封安国公。女炀帝皇后。笃信佛法。常持金刚经。议伐高丽不合旨。上大怒。与贺若弼．高[彔*页]同禁。欲寘於法。瑀就其所八日念金刚经七百遍。明日桎梏忽自脱。守者失色。复为着。至殿前。独宥瑀。二人即重罚。因着般若经灵验一十八条。乃造宝塔贮经。檀香为之。高三尺。感一鍮石像忽在庭中。奉安塔中。获舍利百粒。贞观十一年见普贤菩萨冉冉向西而去(出报应记)。
赵文若
隋大业中雍州长安县人赵文若。死经七日。家人大殓。将欲入棺。乃缩一脚。家人惧怕不敢入棺。文若得活。眷属喜问所由。文若云。初有人引至王所。王问汝生存之时作何福业。文若答王。受持金刚般若经。王叹云。善哉。此福第一。汝虽福善。且将示汝其受罪之处。令一人引文若北行十步至一墙孔。令文若入。隔墙有人引手从孔中捉文若头引出。极大辛苦得度墙外。见大地狱镬汤苦具。罪人受苦不可具述。乃有众多猪羊鷄鸭之属竞来从文若债命。文若云。吾不食汝身。何故见逼。诸畜生云。汝往时某处食我头脚四肢。节节分张。人各饮噉。何讳之。文若一心念佛。深悔诸罪。不出余言。求为修福报谢。诸畜各散。使人将文若却至王所。王付一椀钉令文若食之。并用五钉钉文若头顶及手足。然後放回。文若得苏。具说此事。然患头痛及手足。久後修福。痛渐得差。後尔已来精勤诵持金刚般若。不敢遗漏寸阴。但见道俗亲疎并劝受持。後因使至一驿厅上暂时偃息。於时梦见一青衣妇女急来乞命。文若惊寤。即唤驿长问曰。汝为吾欲杀生不。驿长答云。实为公欲杀一小羊。文若问云其羊作何色。答云是青牸羊。文若报云。汝急放却。吾与价值赎取放之。良由般若威力冥资感应也(出冥祥记)。
赵文昌
隋开皇十一年太府寺丞赵文昌忽暴卒。唯心上微煖。家人不敢敛。後复活。说云。吾初死。有人引至阎罗王所。王问曰。汝一生已来作何福业。昌答云。家贫无力可营功德。唯专心持诵金刚般若经。王闻语合掌低首赞言善哉。汝既持般若。功德甚大。王即使人引文昌向经藏内取金刚般若经。文昌向西行五六里。见数十间屋甚华丽。其中经典遍满。金轴宝帙庄饰精好。文昌合掌闭目。信手抽取一卷。开看乃是金刚般若。文昌捧至王所。令一人执卷在西。文昌东立。面经读诵一字不遗。王大欢喜。即放昌还家。令引文昌从南门出。至门首见周武帝在门侧房内。着三重钳鎻唤昌云。汝是我本国人。暂来至此。要与汝语。文昌即拜之。帝曰汝识我否。文昌答云。臣昔宿卫陛下。武帝云。卿既是我旧臣。今还家为吾向隋皇帝说吾诸罪。并欲辨了。唯灭佛法罪重未可得免。望与吾营少功德。冀兹福佑得离地狱。昌受辞而行。及出南门。见一大粪坑中有人头发上出。昌问之引人。答云此是秦将白起寄禁於此。罪尤未了。昌至家得活。遂以其事上奏。帝令天下出口钱为周武帝转金刚般若经。设大供三日。仍录事将入於隋史(出太平广记)。
张政
张政。卭州人。唐开成三年七月十五日暴亡。初见四人来捉。行半日至大江。甚濶度。深三尺许。细看尽是脓血。便小声念金刚经。使者色变。入城见胡僧。长八尺余。骂使者曰。何不依帖。乱捉平人。尽皆惊拜。及领见王。僧与对坐曰。张政是某本宗弟子。被妄领来。王曰待略勘。问生色怒。王判放去。见使者四人皆着大枷。僧自领政出城。不见所渡之水。僧曰。吾是汝所宗和尚。汝识我否。我是须菩提。乃知是持经之力。再三拜礼。僧曰弟子合眼。僧以杖一击。不觉失声乃活。死已三百。唯心上煖(出报应记)。
蒯武安
隋蒯武安。蔡州人。有巨力。善弓矢。常射大虫。会嵩山南为暴甚。往射之。渐至深山。忽有异物如野人。手开大虫皮冐武安身上。因推落涧下。及起已为大虫矣。惶怖震骇。莫知所为。忽闻钟声。知是僧居。往求救。果见一僧念金刚经。即闭目俯伏。其僧以手摩头。忽爆作巨声。头已破矣。武安乃从中出。即具述前事。又抚其背。随手而开。既出全身。衣服尽在。有少大虫毛。盖先灸疮之所粘也。从此遂出家。专持金刚经(出报应记)。
陈惠妻
唐陈惠。妻王氏。初未嫁。表兄褚敬欲婚。王氏父母不许。敬诅曰。若不嫁我。我作鬼必相致。後归於惠。惠为陵州仁寿尉。敬阴恚之。卒後。王梦敬。旋觉有娠。经十七月不产。王氏忧惧。乃发心持金刚经。昼夜不歇。敬永绝交。鬼胎亦销。从此日持七遍(出报应记)。
杜之亮
隋杜之亮。仁寿中为汉王谅府参军。後谅於并州举兵反败。亮与僚属皆系狱。亮惶惧。日夜涕泣。忽夜梦一僧曰。汝但念诵金刚经。即此厄可度。至晓即取经专诚习念。及主者并引就戮。亮身在其中。唱者皆死。唯无亮姓名。主典之者皆坐罚。俄而会赦得免。显庆中卒於黄州刺史(出报应记)。
慕容文策
慕容文策。隋人。常持金刚经。不吃酒肉。大业七年暴卒。三日复活云。初见二鬼把文牒追至一城门。顾极岩峻。入行四五里。见有宫殿羽卫。王当殿坐。僧道四夷不可胜数。使者入见。文策最在後。一一问在生作善作恶。东西令立。乃唱策名。问曰作何善。对曰小来持金刚经。王闻合掌叹曰。功德甚大。且放还。忽见二僧执火引策。即捉袈裟角。问之。僧云。缘公持经。故来相卫。可随烛行。遂出城门。僧曰。汝知地狱处否。指一大城门曰此是也。策不忍看。求速去。二僧即领至道。有一横垣塞路。僧以锡扣之即开。云可从此去。遂活(出报应记)。
王殷
蜀在营卒王殷。常读金刚经。不茹荤饮酒。为赏设库子。前後为人误累。合死者数四。皆非意。得免。至唐大和四年郭钊镇蜀。郭性严急。小不如意皆死。王殷因呈锦缬。郭嫌其恶弱。令袒背将毙之。郭有蕃狗随郭卧起。非使宅人逢之輙噬。忽吠声立抱王殷之背。驱逐不去。郭异之。怒遂解(出酉阳杂爼)。
王翰
唐大和五年。汉州什方县百姓王翰。常在市日逐小利。忽暴卒。经三日却活云。冥中有十六人同被追。十五人散配他处。翰独至一司。见一青衫少年。称是己侄。为冥官厅子。遂引见推典。又云是己兄。貌皆不类。其兄语云。有冤牛一头诉尔烧畲枉烧杀之。又曾卖竹与杀狗人作箜篌。杀狗二头。狗亦诉尔。尔今名未注死籍。犹可以免。为作功德。翰欲为设斋及写法华经．金光明经。皆曰不可。乃请曰持金刚经七遍与之。其兄喜曰足矣。及活。遂舍业出家(出酉阳杂爼)。
张无是
唐天宝十二载冬。有司戈张无是居在布政坊。因行街。中夜鼓绝。门闭遂。趋桥下而跧。夜半忽有数十骑至桥。驻马言。使乙至布政坊将马一乘往取十余人。其二人。一则无是妻。一则同曲富叟王翁。无是闻之大惊。俄而取者至云。诸人尽得。唯无是妻诵金刚经。善神护之。故不得。因唱所得人名。皆应曰唯。无是亦识王翁应声答曰毕。俄而鼓动。无是归家。见其妻犹诵经坐待无是。既至。妻曰。汝常不外宿。吾恐汝犯夜。故诵经不眠相待。天晓。闻南邻哭声。无是问之。则王翁死矣。无是大惧。因以具告其妻。妻亦大惧。因移出宅谒名僧。发誓愿长斋。日则诵经四十九遍。由是得免(出纪闻)。
陆怀素
唐吴郡陆怀素。贞观二十年失火屋宇焚烧。并从烟灭。惟金刚般若波罗蜜经独存。函及标轴亦尽。惟经字竟如故。闻者莫不惊叹。怀素即高阳许仁则妻之兄也。仁则当时目覩。常与人言之(出冥报记)。
王弘之
唐王弘之。贞观中为沁州和川令。有女适博陵崔轨。轨於和川病卒。经数十日。其家忽於夜中闻轨语。初时倾家惊恐。其後乃以为常。云。轨是女壻。虽不合於妻家立灵。然而苦无所依。但为置立也。妻从其请。朝夕置食。不许置肉。唯要素食。恒劝礼佛。又具说地狱中事云。人一生恒不免杀生及不孝。自余之罪盖亦小耳。又云。轨虽无罪。然大资福助。为轨数设斋供。并写法华．金刚．观音等经各三两部。自兹已後不即复来。王家一依其言。写经设供。轨忽更来愧谢因云。今即取别。举家哭而送之。轨有遗腹之子已年四五六岁。轨云。此子必有名官。愿善养育。自此不复来矣(出太平广记)。
龙兴寺主
唐原州龙兴寺。因大斋会。寺主会僧夏腊既高。是为宿德。坐丽宾头。之下有小僧者。自外後至以无坐所。唯寺主下旷一位。小僧欲坐。寺主輙叱之。如是数次。小僧恐斋失时。竟来就坐。寺主怒甚。倚柱而坐。以掌掴之。方欲举手。大袖为柱所压不得下。合掌惊骇。小僧惭沮。不斋而还。房众议。恐是小僧道德所致。寺主遂与寺众同往礼敬。小僧惶惧自言。初无道行。不敢滥受大德礼数。逡巡走去。因问平生作何行业。于二十年唯持金刚经。众皆赞叹。谓是金刚护持之力。便於柱所焚香顶礼呪云。若是金刚神力。当还此衣。於是随手而出也(出广异记)。
陈哲
唐临安陈哲者。家住余杭。精一练行持金刚经。广德初武康草贼朱潭寇余杭。哲富於财。欲搬移产避之。寻而贼至。哲谓是官军。问贼今近远。群贼大怒曰。何物老狗敢辱我。争以劒刺之。每下一劒则有五色圆光径五六尺以蔽哲身。刺不能中。贼惊叹。谓是圣人。莫不惭悔舍之而去(出广异记)。
丰州烽子
唐永泰初。丰州烽子暮出为党项缚入西蕃养马。蕃王令穴肩骨贯以皮索。以马数百蹄配之。经半岁马息一倍。蕃王赏以羊革数百。因转近牙帐。赞普子爱其了事。遂令执纛左右。有剩肉余酪与之。又居半年。因与酪肉悲泣不食。赞普问之。云。有老母。频夜梦见。赞普颇仁。闻之怅然。夜召帐中语云。蕃法严。无放还例。我与尔马有力者两匹。於某道纵尔归。无言我也。烽子得马极骋。俱乏死。遂昼潜夜走。数日後为刺伤足倒碛中。忽风吹物窸窣过於前。因揽之裹足。有顷不复痛。试起步。走如旧。经宿方及丰州界。到家其母尚存。悲喜曰。自失尔。我唯念金刚经。寝食不废。以祈见尔。今果其誓。因取经缝。断亡数幅。不知其由。子因道碛中伤足事。母令解足视之。裹疮乃数幅经也。其疮亦愈(出酉阳杂爼)。
张镒
唐丞相张镒。父齐丘。酷信释氏。每旦更新衣执经於像前念金刚经十五遍。积数十年不懈。永泰初为朔方节度使。衙内有小将负罪。惧事露。乃扇动军人数百定谋反叛。齐丘因衙退於小厅间行。忽有兵数十露刃走入。齐丘左右唯奴仆。遽奔宅门。过小厅数步。回顾又无人。疑是鬼物将及宅。其妻女奴婢复呌呼出门云。有两甲士身出厅屋上。时衙队军徤闻变。持兵乱入。至小厅前见十余人仡然庭中。垂手张口。投兵於地。众遂擒缚。五六人瘖不能言。余者具首云。欲上厅。忽见二甲士长数丈。瞋目叱之。初如中恶。齐丘闻之。因断酒肉(出酉阳杂爼)。
李廷光
唐李廷光者为德州司马。敬佛不茹荤血。常持金刚经。每念经时即有圆光在前。用心苦至则光渐大。少怀懈惰则光渐小暗。因此破砺转加精进(出报应记)。
陆康成
唐陆康成。甞任京兆府法曹。掾不避强御。公退忽见亡故吏抱案数百纸请押。问曰。公已去世。何得来。曰此幽府文簿。康成视之。但有人姓名。略无他事。吏曰。皆来年兵刃死者。问曰。得无我乎。有则检示。吏曰有。因大骇曰。君既旧吏。得无情耶。曰故我来启明公耳。唯金刚经可托。即失之。乃遂读金刚经。日数十遍。明年朱泚果反。署为御史。康成叱泚曰。贼臣敢干国士。泚震怒。命数百骑环而射之。康成默念金刚经。矢无伤者。泚曰。儒以忠信为甲胄。信矣。乃舍去。康成遂入隐於终南山竟不复仕(出报应记)。
薛严
唐薛严。忠州司马。蔬食长斋。日念金刚经三十遍。至七十二将终。见幢盖音乐来迎。其妻崔氏即御史安俨之姑也。属纩次。见严随幢盖冉冉昇天而去。呼之不顾。一家皆闻有异香之气(出报应记)。
任自信
任自信。嘉州人。唐贞元十五年曾往湖南。常持金刚经。洁白无点。於洞庭湖中有异物如云冐舟上。俄顷而散。舟中遂失自信。不知所在。久之乃凌波而出云。至龙宫谒龙王。四五人命昇殿念金刚经。与珠宝数十事。二僧相送出宫。一僧凭附少信至衡岳观音台绍真师。付之云。是汝和尚送来。令转金刚经。至南岳访僧。果见。云和尚灭度已五六年矣(出报应记)。
叚文昌
唐贞元十七年。叚文昌自蕲入蜀。应南康王韦皐辟命。洎韦之暮年为贼嬖谗构。遂摄尉灵池县韦寻卒贼。辟知留後。文昌旧与辟不合。闻之连夜离县至城东门。辟寻有帖不令诸县官离县。其夕阴风及返。出郭二里。见火两炬夹道百步为导。初意县吏迎候。怪其不前。高下远近不差。欲及县郭方灭。及门。县吏尚未知府帖也。时文昌念金刚经已五六年。数无虗日。信乎至诚必感。有感必应。向之道左右。乃经所着迹也。後辟逆节渐露。诏以袁滋为节度使。文昌从弟少从军知左营事。惧及祸。与监军定计。以蜡丸帛书通谋於袁。事旋发。悉为鱼肉贼。为文昌知其谋於一时。文昌念经夜久不觉困寐。门户悉闭。忽闻开户而入。言不畏者再三。若物投案暴然有声。惊起之际。音犹在耳。顾视左右。吏仆皆睡。俾烛桦四索。初无所见。向之门扃已开辟矣。文昌受持此经十余万遍。徵应孔着(出酉阳离爼)。
刘逸淮
唐刘逸淮在汴。时韩弘为右厢。虞矦王某为左厢。虞矦与弘相善。或谓二人取军情。将不利与刘。刘大怒。召俱诘之。弘即刘之甥。因控地叩首大言。刘意稍解。王某年老。股战不能自辨。刘叱令拉坐杖三十。时新造赤棒头径数寸。固以筋漆。立之不仆。数五六当死矣。韩意其必死。及昏造其家。怪无哭声。又谓其不敢哭。访兵门卒即云。大使无恙。弘素与熟。遂至卧内问之。云。我读金刚经四十年矣。今方得力。记初被坐时。见巨手如箕。翕然遮背。因袒示韩。都无挞痕。韩旧不好释氏。由此始与僧往来。日自写十纸。及贵。计数百轴矣。後在中书。盛暑有谏官因事见谒。韩方洽汗写经。谏怪问之。韩乃具道王某事(出因活录)。
孙咸
唐梁崇义在襄州未阻兵时。有小将孙咸暴卒。信宿却苏。言至一处如王者所居。仪卫甚严。有吏引一僧对事。僧法号怀秀。亡已经年。在生极犯戒。及入冥无善可录。乃绐云我常嘱孙咸写法华经。勅咸被追对。初咸不省。僧固执之。经时不决。忽见沙门曰。地藏语云。若弟子招承亦自获佑。咸乃依言。因得无事。又说对勘时见一戎王。卫者数百自外来。冥王降阶齐级。升殿坐。未久乃大风卷去。又见一人被考覆罪福。此人常持金刚经。又好食肉。左边有经数千轴。右边积肉成山。以肉多将入重论。俄经堆中有火。一星飞向肉山。顷刻销尽。此人遂履空而去。咸问地藏。向来外国王风吹何处。地藏王云。彼王当入无间。向来风即业风也。因引咸看地狱。及门。烟焰扇赫声若风雷。惧不敢视。临视镬汤跳沫滴落左股痛入心髓。地藏令一吏送归。不许漏泄冥事。及回如梦。妻儿环泣已一日矣。遂破家写经。因请出家。梦中所滴处成疮。终身不差(出酉阳杂爼)。
僧智灯
唐贞元中荆州天崇寺僧智灯。常持金刚经。遇疾死。弟子启手犹热。不即入木。经七日却活。初见冥中若王者。以念经故合掌降阶。因问讯曰。更容上人十年在世。勉出生死。又问。人间众僧中後食薏苡仁及药食。此大违本教。灯报云。律中有开遮条如何。云此後人加之。非佛意也。今荆州僧众中无有饮药者(出酉阳杂爼)。
王氏
公安潺陵村百姓王从贵。妹未嫁常持金刚经。唐贞元中忽暴病卒。埋已三日。其家覆墓。闻塚中呻吟。遂发视之。果有气昇。归数日能言。云。初至冥间。冥吏以持经功德放还。王从贵能治木。甞於公安灵化寺起造其寺。僧曙中甞见从贵说云(出酉阳杂爼)。
左营伍伯
唐南康王韦皐镇蜀时。有左营伍伯。於西山行营与同火卒学念金刚经。性顽。初一日才得题目。其夜堡外拾薪为藩骑缚去。行百余里乃止。天未明遂踣之於地。以发系橛。覆以驰罽寤其上。此人唯念经题。忽见金一铤放光止於前。试举首动身。所缚悉脱。遂潜起逐金铤走。计行未得十余里。迟明不觉已至家。家在府东市。妻儿初疑其鬼。具陈来由。到家五六日。行营将方申其逃。初韦不信。以逃日与至家日不差。始免之(出酉阳杂爼)。
宋衎
宋衎。江淮人。应明经举。元和初至河阴县。因疾病废业为盐铁院书手。月钱两千。娶妻安居。不议他业。年余有为米纲过三门者。因不识字。请衎同去通管簿书。月给钱八千文。衎谓妻曰。今数月不得八千。苟一月而致。极为利也。妻杨氏甚贤。劝不令往曰。三门舟路颇为险恶。身或惊危。利亦何救。衎不纳遂去。至其所。果遇暴风所击。彼群船尽没。唯衎入水扪得粟藁一束渐漂近岸。浮藁以出乃活。余数十人皆不救。因抱藁以谢曰。吾之微命尔所赐也。誓存没不相舍。遂抱藁疾行数里。有孤姥鬻茶之所茅舍两间。遂诣宿焉。具以事白。姥悯之乃为设粥。及明旦於屋南曝衣。解其稾以晒。於藁中得一竹筒。开之乃金刚经也。寻以讯姥。且不知其详。姥曰。是汝妻自汝来後。蓬头礼念写经诚切。故能救汝。衎感泣请归。姥指东南一径曰。但寻此去。校二百里。可以後日到家也。与米二升。拜谢遂发。果二日达河阴。见事媿谢。杨媛惊问曰。何以知之。尽述根本。杨氏怪之。衎乃出经。杨媛涕泣拜礼顶戴。衎曰用何以为记。曰写时执笔者悞罗汉字空。维上无四遂。诣护国寺禅和尚处请添。和尚年老眼昏。笔点过浓。字皆昏黑。但十日来不知其所在。验之果如其说。衎更呜咽拜其妻。每日焚香礼经於净室。乃谓杨媛曰。河滨之姥不可忘也。遣使封茶及绢与之。使至。其居及人皆不见。诘於牧竪。曰比水涨无涯际。何有人鬻茶。复云。路亦并无。乃神化也。数岁相国郑公絪为东都留守。乃召衎及杨媛往问其本末。并令将经来。与其男武职食。月给五千。因求其经。至今为郑氏所尊奉。故岳州刺史丞相弘农公因覩其事。遂叙之。名曰杨媛徵验(出报应记)。
李虗
唐开元十五年有勅。天下村坊佛堂小者。并拆除功德移入侧近佛寺。堂大者皆令闭封。天下不信之徒并望风毁拆。虽大屋大佛亦残毁之。勅到豫州。新息令李虗嗜酒偓强行事违戾。方醉而州符至。仍限三日报。虗见大怒。便约胥止界内毁拆者死。於是一界并全。虗为人好杀愎戾。行必违道。当时非惜佛宇也。但以忿恨故全之。全之亦不以介意。岁余虗病数日死。时正暑月。隔十即敛。明日将殡。母与子绕棺哭之。夜久哭止。闻棺中若指爪[受-又+夕]棺声。初疑鼠。未之悟也。斯须增甚。妻子惊走。母独不去。命开棺。左右曰。暑月恐坏。母怒。促开之。而虗生矣。身颇疮烂。於是浴而将养之。月余平复。虗曰。初为两卒拘至王前。王不见。见阶前典吏乃新息吏也。亡经年矣。见虗拜问曰。长官何得来。虗曰适被录而至。吏曰长官平生唯以杀害为心。不知罪福。今当受报。将若之何。虗闻惧。请救之。吏曰。去岁拆佛堂。长官界内独全。此功德弥大。长官虽死亦不合此间追摄。少间王问更勿多言。但以此对。虗方忆之。顷王坐。主者引虗见王。王曰。索李明府善恶簿来。即有人持一通案。至大合抱。有二青衣童子亦随文案。王命启牍唱罪。阶吏读曰。专好割羊脚。吏曰合杖一百。乃割其身肉百斤。王曰可令割其肉。虗曰。去岁有勅拆佛堂毁佛像。虗界内独存之。此功德可拆罪否。王惊曰。审有此否。吏曰无。新息吏进曰。有。福簿在天堂。可检之。王曰。促检殿前垣南有楼数间。吏登楼检之。未至。有二僧来至殿前。王问师何所有。一答曰常诵金刚经。一曰常读金刚经。王起合掌曰请法师登阶。王座之後。有二高座。右金左银。王请诵者坐金座。读者坐银座。坐讫开经。王合掌听之。诵读将毕。忽有五色云至金座前。紫云至银座前。二僧乘云飞去空中遂灭。王谓阶下人曰。见二僧乎。皆生天矣。於是吏捡善簿至。唯一纸。因读曰。去岁勅拆佛堂。新息一生独全。合拆一生中罪。延年三十。仍生善道。言毕。罪簿轴中火出。焚烧之尽。王曰。放李明府归。仍勅两吏送出城南门。见夹道并高楼。大小男女罗坐乐饮笙歌。虗好丝竹见而悦之。两吏谓曰。急过此无顾。顾当有损。虗见饮处意不能忍。行伫立观之。店中人呼曰来。吏曰此非善处。既不相取信。可任去。虗未悟。至饮处。人皆起就座。奏丝竹。酒至。虗酧酢毕。将饮之。乃一杯粪汁也。臭秽特甚。虗不肯饮。即有牛头狱卒出於牀下。以叉刺之洞胸。虗遽连饮数杯乃出。吏引虗南入荒田小径中。遥见一灯烔然。灯旁有大坑。昏黑不见底。二吏推堕之。遂苏。李虗素性凶顽。不知罪福。而被酒违戾以全佛堂。明非己之本心也。然犹身得生天。火焚罪簿获福若此。非为善之报乎。与夫日夜精勤孜孜为善。既持僧律常行佛言而不离生死未之有也(出纪闻)。
卢氏
唐开元中有卢氏者。寄住滑州。昼日闭坐厅事。见二黄衫人入门。卢问为谁。答曰是里正奉帖追公。卢甚愕然。问何故相追。因求帖观。见封上作卫县字。遂开。文字错谬。不复似人书。怪而诘焉。吏言。奉命相追。不知何故。俄见马已备在堦下。不得已上马去。顾见其屍坐在牀上。心甚恶之。仓卒之际不知是死。又见马出不由门。皆行墙上。乃惊愕不泣。方知必死。恨不得与母妹等别。行可数十里。至一城。城甚壮丽。问此何城。吏言乃王市。即追君所司。入城後。吏欲将卢见王。经一院过。问此何院。吏曰是御史太夫院。因问院大夫何姓名。云姓李名某。卢惊喜白吏曰。此我表兄。令吏通刺。须臾便出。相见甚喜。具言平昔。延入坐语。大夫谓曰。弟之念诵功德甚多。良由金刚经是圣教之骨髓。乃深不可思议功德者也。卢初入院中。见数十人皆是衣冠。其後太半系在网中。或无衣或露顶。卢问此悉何人。云是阳地衣冠。网中悉缘罪重。弟若能为一说法。见之者悉得昇天。遂命取高座。令卢昇座诵金刚般若波罗蜜经。网中人已有出头者。至半之後皆出地上。或褒衣大袖或乘车御云。诵既终。往生都尽。及入谒见。王呼为法师。致敬甚厚。王云。君大不可思议。筭又不尽。叹念诵之功。寻令向吏送之回。既至舍。见家人披头哭泣。尸卧地上。心甚恻然。俄有一婢从庭前入堂。吏令随上阶及前。魂神忽已入体。因此遂活(出广异记)。
王宏
王宏者。少以渔猎为事。唐天宝中甞放鹰逐兔走入穴。宏随探之。得金刚般若经一卷。自此遂不猎云(出广异记)。
金刚般若经灵验传卷上