法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论卷第四
净业行人 咫观 郑应房
供上堂(连普席供)
第三日四更(预办十一席供品。及一普席供品。皆一炉二灯。十茶十饭。一大菜。一涂。一香。一华。一果。一法宝。一小食。六品。纸宝纸缎具十。普席亦如之。大菜十。盘中法宝。小卷为之也)。
(主法执炉。请云)至心归命。十方法界。佛法僧宝(一拜。鸣磬。振铃)○(此时将一切供具齐列。主法巡视之)。
(正表云)食即此食。心即此心。不言诸法常融。本自六尘互徧。是则出醍醐之上味。流栴檀之清芬。舒七宝之泠泠。散四华之灼灼。涵光明之台殿。现殊胜之辇舆。仙乐鸣空。笙笛之音闲作。天衣无缝。珠璎之饰下垂。以念念具足不亏。故彼彼庄严无尽。惟兹道场之内。灿然事仪之多。是以净水明灯。悬幡扬盖。金磬之声振幽谷。梵呗之响薄层霄。悉入此宗。原非他物。至若了目前之法妙。观世间之相常。鹊噪鸦鸣。总是深谈般若。水光山色。无非全露遮那。亘古今不昧己灵。极依正皆成法供。兹则运一心之微供。持最上之密言。庶凭助显之功。用表等熏之意。我今持诵。无量威德。自在光明胜妙力陀罗尼。加持法食。悉令周徧(鸣大鱼。大众同诵二十一徧)。
曩谟萨缚怛他孽跢 缚路枳帝 唵 三跋啰三跋啰 吽(鸣磬振铃)
(助表云)经言。若欲供养三宝。应以香华饮食。加持二十一徧。则成天肴膳上味。奉献三宝。即为满足檀波罗蜜。
(二表以水散洒食上。一一皆徧)。
(法师想此净食。出生种种甘露上味。诸天肴膳。一切宝色供养之具。六尘互徧。周匝圆融。深知依正庄严。一切诸法。妙观观之。皆成法供。如是普献。三宝天仙。一切圣贤。无不充足)。
(助表云)圣非食住。缘与心依。此心融时食亦融。於法等者食亦等。入三际而常在。包十虚而恒周。是为同一觉源。毕竟俱名法界。切念十方众生。为好心故。为求道故。以内身外财。於法界中。秉真实心。而为施舍。或遇外道恶人。庸流杂鬼。暗明盗受。引入岐趋。众生不知。作福田想。以兹多劫。不出轮回。今某等。普代十方一切众生。舍妄还真。专诚供养。宏开嘉会。上奉慈尊。敢输檀越之忱。用效纯陀之供。
(正表同念)大慈愍物。宏誓在怀。为度有情。示受此食。(鸣磬振铃)。
(主法云)一心奉供。清净庄严。毗卢遮那。映现十方。莲华剎海。重重无尽。尽虚空遍法界。三世一切。十身灵相。诸佛世尊。各及眷属。惟愿不违本誓。哀愍有情。此日今时。受兹供养(鸣磬。振铃。一拜)。
(主法云)一心奉供。大方广佛。华严尊经。文殊本智。映现十方。一乘共教。及不共教。大小乘教。人天乘教。依正说法。空尘出经。律论咒愿。权实妙门。重重无尽。尽虚空遍法界。三世一切。正法轮海。各及眷属。惟愿不违本誓。哀愍有情。此日今时。受兹供养(鸣磬振铃一拜)。
(主法云)一心奉供。华藏庄严世界海中。普贤行相。映现十方。圆顿一乘。中渐大乘。羊鹿小乘。位位具足。圣贤开士。麟觉声闻。重重无尽。尽虚空遍法界。三世一切。僧伽耶宝。各及眷属。惟愿不违本誓。哀愍有情。此日今时。受兹供养(鸣磬。振铃。一拜)。
(主法云)一心奉供。华严性海。映现十方。重重无尽。尽虚空遍法界。三世一切。十宗诸祖。大善知识。各及眷属。惟愿不违本誓。哀愍有情。此日今时。受兹供养(鸣磬。振铃。一拜)。
(主法云)一心奉供。华藏中央。大莲华中。十三尘剎。安乐国土。三辈九品。依教往生。阿惟越致。一生补处。各及眷属。惟愿不违本誓。哀愍有情。此日今时。受兹供养(鸣磬。振铃。一拜)。
(主法云)一心奉供。华严性海。映现十方。入佛知见。三世一切。妙严世主。各及眷属。惟愿不违本誓。哀愍有情。此日今时。受兹供养(鸣磬。振铃。一拜)。
(主法云)一心奉供。华严性海。映现十方。入佛知见。三世一切了事仙人。各及眷属。惟愿不违本誓。哀愍有情。此日今时。受兹供养(鸣磬。振铃。一拜)。
(主法云)一心奉供。华严性海。映现十方。理事冥通。心无障碍。三世一切极品儒宗。各及眷属。惟愿不违本誓。哀愍有情。此日今时。受兹供养(鸣磬。振铃。一拜)。
(主法云)一心奉供。华严性海。映现十方。三世一切诸大明王。天神将等。大善女天。各及眷属。惟愿不违本誓。哀愍有情。此日今时。受兹供养(鸣磬。振铃。一拜)。
(主法云)一心奉供。华严性海。映现十方。三世一切种种道场。秘密守护。大神王众。各及眷属。惟愿不违本誓。哀愍有情。此日今时。受兹供养(鸣磬。振铃。一拜)。
(主法云)一心奉供。水陆本宗。普利圣凡。善修法度。三世一切大善知识。各及眷属。惟愿不违本誓。哀愍有情。此日今时。受兹供养(鸣磬。振铃。一拜)○(此时一切陈列。种种具足无亏)。
论曰。或疑人天入小乘。何烦琐述。答。此道场。统六道。以人天形。合十界入如来会。故於人天。未可略也。或疑僧不礼天。今之一一拜请拜供。遂以权法为常。坏於教相。不可也。答。天地君亲。或不礼者。是彼敬有相僧。龙仙神圣或可礼者。是我敬胜义僧也。夫十地菩萨。寄位者其常。极品如来。随类者亦化。恢恢法界。等利含生。约分上下住尊卑。不必华须生节目。一切轮海。对法应机。泥痕迹者。决定非器也。
(正表云)我佛如来。有献供养真言。谨当宣诵。
唵 誐誐曩 三婆缚 缚资啰 吽(鸣磬振铃)
(法师想一切圣贤。受此供养。咸生随喜。同垂护念)○(六供牒。香一。华一。果一。涂一。小食一。法宝一)。
(助表云)愿因秘密。不思议熏。悉使微肴。转成妙法。奉诸圣贤。无不遍周。众等归依。虔诚作礼(鸣磬。振铃。一拜)。
(正表云)我佛如来。有献香真言。谨当宣诵(献香普供席。乃诵咒)○(凡献者。特於普席上。以两手举之。表敬耳)。
唵 萨婆怛他揭多 杜婆 布阇瞑伽 三慕达啰 窣癹啰拏 三末曳 吽(鸣磬振铃)
(法师想香云遍各圣贤之前)。
(助表云)我佛如来。有献华真言。谨当宣诵(献华普供席。乃诵咒)。
唵 萨婆怛他揭多 补瑟波 布阇瞑伽 三慕达啰 窣癹啰拏 三末曳 吽(鸣磬振铃)
(法师想华云遍各圣贤之前)。
(正表云)我佛如来。有献灯真言。谨当宣诵(献灯於普供席。乃诵咒。方坛无位位小灯。换烛即是也)。
唵 萨婆怛他揭多 你婆 布阇瞑伽 三慕达啰 窣癹啰拏 三末曳 吽(鸣磬振铃)
(法师想灯云满各圣贤之前)。
(助表云)我佛如来。有献食献衣真言。谨当宣诵(献饭献纸缎。於普供席上乃诵咒)○(缎惟普席十分。分供皆如是。通供时。乃位位皆有)。
唵 萨婆怛他揭多 阿弩怛啰婆 日噜跛摩 三摩地 婆钵那跛那 部折那 萨网那 布阇瞑伽 三慕达啰 窣癹啰拏 三末曳 吽(鸣磬振铃)
(法师想种种衣服饮食茶果。如云周遍。皆满现於一切圣贤之前)。
(正表云)我佛如来。有献宝真言。谨当宣诵(献金银元宝各一分。缎在左。钱宝在右也。又献法宝各一)。
唵 萨婆怛他揭多 摩诃跛折噜 嗢婆摩怛那波罗蜜多 布阇瞑伽 三慕达啰 窣癹啰拏三末曳 吽(鸣磬振铃)
(法师想宝色光云。徧满一切圣贤之前)○(此法宝一小盘。共六小盘也)。
(主法云)兴旷济怀。发大悲志。不以法供。焉写心期。若谓取如来胜妙之经。为众生开示其义。不轻初学。但以一乘。试思见见之时。法法何状。情量之破也未尽。法界之证也未圆。必一念之相当。自群言之并废。乃能细语粗言。皆归第一。无情有性。悉作如来。将体佛之心为心。敢以法之量为量。真妙供养。即正菩提。
(主法二表。对三宝前。凝神作禅定印。少停)。
(正表云)我佛如来。有法供养真言。谨当宣诵。
(法师仍禅定印。二表同说咒。第三徧毕。法师乃舒两手。振铃以结之)。
唵 萨婆怛他揭多 悟呬耶 摩诃钵哩钵底 波罗蜜多 布阇瞑伽 三慕达啰 窣癹啰拏三末曳 吽(鸣磬振铃)
(法师想前所奉供。无非法供。乃至一切六尘。圣凡影事。胜劣诸修。齐成法供。非一非多。皆是我心。法不离心。心以为供。作此想时。十方圣贤。悉皆欢喜)。
(主法云)宏惟我佛。心以为宗。惟一坚密身。一一尘中现本从法报。化迹乃兴。众生之所见不同。法会之相传各异。其实唯此一事实。余二则非真也。但一一机宜。皆趋正觉。故权实教典。无一非华严眷属之经。若空若尘。全衔妙偈。是声是耳。皆演圆音。名句文。固法之所借以表乎。律论咒。即经之能事而推矣。法无一字。故是真宗。心无一物。故是真供。今为利生而宏法。是故设会而为斋。将启百千万亿众入佛之机。先敷香华灯涂果表法之供。兹蒙慈德。冥享多仪。既开旷济之怀。必遂生平之志。惟祈诸圣。同运悲心。冀安坐於道场。待圆成夫法事(鸣磬振铃)。
(正表跪读意旨。助表跪读疏毕)。
(主法跪白云)上来水陆道场。上堂法事一周。所有功德。悉以回向一切众生。愿一切众生。早发圆根。早闻妙法。身心洁白。昼夜光明。冤对消亡。眷属随顺。神通迅速。法脉安详。有愿皆从。所作悉办。飞生极乐。快睹弥陀。凡一念信心向佛者。皆无苦屈。直达康庄。凡一生起行修行者。全秉中锋。不落边际。凡一事发机卫道者。真善知识现其前。不遭魔外。凡一缘偶然入理者。佛威神力护其命。必获圆成。我为众生。引丝丝而入扣。众生因我。融法法而化光。苟有所求。我愿善权方便而满之。以速其修。苟有所见。我皆慈悲正直而辟之。以归於正。轨范群灵。同佛知见。各现缘起。皆令还源。於无缘上先结普缘。於弱缘上为生胜缘。於隐缘上为示显缘。於苦缘上为转乐缘。疎者引入於密缘。伪者顿折以真缘。一切时。一切处。一切财。一切法。我皆与之周旋。而无猜疑。我皆与之警策。而无痕迹。我皆与之作伴侣。而彼不知。但生欢喜。我皆与之作规矩。而彼不越。久成自然。我皆给事。我皆安慰。习气不挫。我以刚柔二境而转移之。爱根难拔。我以逆顺二机而振落之。凡於正法生一敬心。或於邪修生一爱心。或於天神作一供养。或於魔外作一归依。不明心地。匇匇往来。空负好心。多沈恶报。我今以此供养诸佛法僧无量圣贤之力。顿具灵根。悉能圆应。於如是如是之众生众生。初事中事后事。难中梦中定中。示作熟缘。善巧说法。悉达难言之隐。勇施无畏之恩。醍醐入心。甘露灌顶。天衣适体。宝镜当空。必祈佛法僧宝。天仙龙神。体众生心。成今日愿。所念众生。咸令得度。喜随非赴。妄尽真穷。一报终时。决生净土。其有众生。愿与我同年同月同日同时生净土者。必获如愿。必获如愿。空明镜里。妙出娑婆。慈愍光中。圆成法界(鸣磬。振铃。退)。
请赦
(使坛仍在旧位。六供无差。立十牌。共一位)。
第三日五更
(主法到使坛。正表执炉云)至心归命。十方法界。诸佛法僧。(众和)常住三宝(不拜。但问讯。鸣磬。振铃)。
(助表执炉云)法从心起。诚借香通。其气馨。故能达於十虚。一丸烧。而已该乎众妙。天眼见之为金色。佛顶以之为盖云。顷刻腾霄。须臾通界。
(正表云)我佛如来。有然香达信真言。谨当宣诵。
唵 什伐[口*栗] 多摩你 阿钵啰句咤 苏破啰你毗迦知 虎[合*牛](焚香。鸣磬。振铃)
(法师想此香云。徧一切剎。诸大天宫。普及法界。圣心欢喜。众生苦停)。
(正表以小杯净水置几上。合掌云)天中甘露。第一清凉。界外醍醐。无边润泽。加持密语。用洒真坛。增几席之清光。辟方隅之杂气。更无垢腻。能及神明。沈沈乎心镜圆涵。穆穆乎灵珠四映。
(助表云)我佛如来。有洒净真言。谨当宣诵。
(正表洒净一周。且洒且念。云)。
唵 伐什啰 赊咩耶 吽癹 悉哩摩呬 娑诃(鸣磬振铃)
(法师想水所到处。即成结界。清净光严)。
(正表云)会启无遮。集十方之凡圣。威灵有赫。灭九界之愆尤。既大涤乎一人之心腹肾肠。即总脱夫三有之禁系枷锁。无相之拘既释。有形之累必除。惟一佛之当尊。自诸天之必应。内坛功行。全仗乎心光。外事周圆。必资乎神力。
(助表同念)叩帝阍以发号。罄法界以施恩。仗此威神。通乎尘剎。
(主表执炉同请云)一心奉请。神通如意。妙德难量。此界他方。梵释诸天。捷疾持符使者。并诸眷属。惟愿不违本誓。哀愍有情。此日今时。光临法会(鸣磬振铃)。
(助表云)我佛如来。有召请真言。谨当宣诵。
唵 步布哩 迦哩哆哩 怛他誐多耶(鸣磬振铃)
(法师想。使者各与百千眷属从空而来。依位而立)。
(正表云)天上旌旗。云中环佩。爚爚乎月灯照耀。灿灿兮星幢往来。请驻光仪。将宣欵曲。恭惟使者。威从神化。健法天行。府观乎微尘百亿山河。遍历乎无量三千世界。身口无碍。心镜同圆。今则众苦将伸。奇恩欲沛。不假使人之妙用。谁通法脉之灵因。奉召尊神。来临坛墠。聪明而一。感应何难(鸣磬振铃)。
(助表云)神非有嗜。食亦为天。从众类之所需。奉圣神则为孝。一食全该乎四食。群心妙现於此心。秘密加持。出生无尽。我今持诵。无量威德自在光明胜妙力陀罗尼。令此法食。圆满周遍。
曩谟萨缚怛他(引)(一) 孽跢缚路(引)枳帝(二) 唵(三) 三钵啰三钵啰吽(引)(四)○(大众同诵十四遍。鸣磬。振铃。正表洒净水於食上)
(法师想。此食出生种种妙供。一时奉上。无不周遍)。
(正表献食白云)初澄性水。乍爇心香。然光明智慧之灯。奉禅悦酥酡之味。妙华齐放。真果常圆。修法供以表肫诚。望尊神之垂歆飨。我佛如来。有献供养真言。谨当宣诵。
唵 誐誐曩 三婆缚 缚日啰吽(鸣磬振铃)
(法师想此供事充足现前。诸神降飨。莫不欢喜)。
(主法振铃少停。白云)法界宽平。原无限量。心光特达。谁是拘挛。因众生无始。错认乎有身。遂大苦难穷。交参而逼已。嗟哉入梦。唤之不闻。谓有罪报以限之。遂见重重地狱。谓有主宰以临之。遂成卷卷刑书。且地统於天。神尊夫帝一世界初禅之主。四天上忉利之君。慈愍心中。深知而莫救。光明界内。照见而难淆。盖事理[这-言+交]错错而愈坚。故缘会稍疏而不应。今则秉一心之镜。上承佛光。持众妙之珠。齐宣法力。写下界祈求之恳切。吁上天恩赦之弥纶。俞允可知。征途莫畏。其中灵机妙用。非人所能。旋乾转坤。维神之力。总一切泥犁而并破。统十方关格而齐开。有屈皆伸。无幽不照。奉恩纶之吉利。凤哕鸾吟。仗法会之威神。龙降虎伏。那有阿旁之害。全施周道之安。行菩萨行者。固以此为快心。作如来使者。必从兹而得意。空平心量。天上人间。安乐机缘。慈云法雨。请於今日。徧达缄封。即法相之如如。必天行之穆穆。所有微意。具在疏文。别命披宣。试垂采听。(鸣磬振铃)。
(正表宣梵疏。助表宣释疏。正表宣牒)。
(助表云)恭惟使者。心同佛心。用周神用。既飞身於九地。堪并辔於层霄。原不待乘舟过日月之前。直可使曳履步星辰之上。入浮幢王剎。似映瑠璃屏风。涵妙宝天居。如挂真珠璎珞。感而遂应变则能通。声先融五色之云。消息应重轮之月。幸无废职。必善为词。事有烦劳。理当攀送。我佛如来。有奉送真言。谨当宣诵。
唵 摩讶罗 穆羯叉 目(鸣磬振铃)
(正表云)归依佛。归依法。归依僧。归依佛法僧三宝已竟。上来遣使已毕。炼疏化财。用助使者云程。徧周沙界。和南圣众(鸣磬振铃)○(焚疏牒牌位。纸宝纸缎毕)。
(法师想使者受命即行。十方世界。无不通达。同讯)。
(主法还内坛。主法拈香表白鸣磬。主法三拜)。
(表白云)遣使事圆。无限良因。恩周沙界。和南圣众(问讯出坛)。
论曰。文以助行法者之神明。启天人之感应。通如来之气脉。开法会之灵机。仪轨中。或以请书乞赦。二使同文。可谓数见不鲜。见闻难畅。人作之而法已死。神听之而应岂灵。是故类於此者。往往另作矩章。备刍荛之一得。非云立异。不敢混同也。有益群生。敢逃罪我。然知其必无罪我者。人之欲善。谁不如我。既顺众生之愿。天且不违矣。而况於人乎。况於鬼神乎。
(是日午刻斋僧。若心思专用力於道场。则省事办之。但以三十六文为斋。以十二文为嚫。门首行之。轻而易举)。
法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论卷第四