夫律之名何昉乎。上古垂拱無為結繩而治。後世人心日漓奸宄叢出。聖人設為律以防之。律者正也。所以正不正也。即如作樂有律。以節氣候之不齊。出師有律。以禁步武之不整是也。道家亦以律名。其義何居。昔太上老子。宣五千言之秘。首以道德二字名篇。道者天性也。德者人心也。教人盡人以達天。存心以全性。雖未設立有律之名。若觀妙觀竅。即所以律心。柔弱謙下。即所以律身。奈沿及於叔世。奉道之流有厭魚兔之筌蹄。而置於空虛者。有竊優孟之衣冠。而失其真似者。恣意放蕩禮義也。而桎梏視之酣淫也。而游戲假之。當世詆毀為異端。唾罵為罪人。安有九天仙真不惡而誚之。反推而舉之哉。大抵道之不成。由德之不立。德之不立。由身之不檢。此道律之所宜急講也。崑陽王老師得戒法於復陽趙真人。當世祖章皇帝時。於京都白雲觀設立戒壇。傳戒演鉢。一時授受弟子千有餘人。嗣而移綮寫。廣演於江浙。聞聲教四溢。昔余識師於江南之隱仙菴。私心已尸祝之矣。因狂心未歇。難遽投拜。今朝謁武當。幸遇師傳戒於玉虛宮中。遂發心皈命而受持戒律。然伏讀之。不知言行有規也。動靜有體也。一切存心制慮。尺寸不馳也。神骨悚然。如遊於五刑三千之林。跼蹐而不敢一便。余向司李閩鳳刑讞之際。覩小民大過小愆。動有條例。嘗嘆而有言曰。願世人善讀國書。身不近獄門而作良士。今又願道流善讀玄典。心不涉鬼路而躋天仙矣。律之設義大矣哉。時
康熙十三年歲次癸丑恆山持戒弟子龍起潛稽首拜題