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天童寺志卷之十

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附餘考

漏沙鍋

鍋底有xiao穴,人傳漏沙不漏米,為寒山、拾得靈迹,自天台國清來。萬曆十五年為洪水壞,舊鐵尚存。

鬼谷子祠

太白山之北。其祠倚山臨水,幽深閴寂,人跡罕到,真游仙所宅也。夏侯曾先《地志》云:「鬼谷子廟,三面連山,前有清溪之水,泉源不絕。山崖重疊,雲霧蔽虧。晉郭璞曾到,有〈游仙詩〉曰:『清溪千餘仞,中有一道士。雲生梁楝間,風吹窗牖裏。借問此阿誰?云是鬼谷子。』」

石棊枰

白石山,玲瓏峭拔,上有神仙石棊枰,一名「火石海舶」,見者以為光怪。又數里,即筲箕山(小白嶺)也,宋朝請大夫盧元因耽太白之勝,結廬居焉。又五里,至太白山頂,有龍池,雲霧蓊勃,生于水面;麗日晴霄,澄澈如鏡;或風振林木,落葉無墮池中者。其山最高,昔有僧守靜結菴,曰太白。近有響石,扣之有聲。宋人詩云:

何年卓錫此徘徊 天上真官為我來 芝圃鶴歸香火冷 石棊空鎖舊花臺

太白廟

九隴山麓,清水潭上,祀唐杜雍。雍字世傑,避裘甫之亂,負母隱此,躬耕以養。徵之不起,人感其孝,歿而祀焉。三塘內有十娘廟,相傳是眷屬云。

錢丞相

宋嘉定四年又二月,丞相錢象祖卒于天台里第。象祖來問道于無用禪師,有省,曾遺以衲衣。自左相辭歸,益修淨業。示微疾,有問起居者,答曰:「不貪生,不怖死,不生天,不生人,當生淨土耳。」言訖,趺坐而化。

李侍郎

宋李浩,幼閱《楞嚴》,如遊舊國,志而不忘。後造應菴禪師室中,菴揕其胸,曰:「侍郎死後向甚麼處去?」浩駭然汗下,菴喝出。浩退參旬日,竟躋堂奧,以偈寄同參,曰:

門有孫臏舖 家存甘贄妻 夜眠還早起 誰悟復誰非

菴稱善。又有鬻胭脂者,久參應祖,頗自負。浩贈以偈曰:

不塗紅粉自風流 往往禪徒到此休

透過古今圈䙡後 却來這裏喫拳頭

張侍郎約齋居士鎡

侍郎參密菴禪師,聞鐘聲得悟。有偈云:

鐘一撞 耳根塞 赤肉團邊去做賊 有人問我解何宗 舜若多神面門黑

東州永舉此偈,頌云:

一棒鐘聲到耳根 三千剎海一時昏 賊從赤肉團邊去 明日依然不離門

續文獻通考

天童應菴曇華禪師,蘄州江氏子,世稱大慧。與師居處,為二甘露門。

天童宏智覺禪師,隰州李氏子。母夢五臺僧解環,環其右臂而孕。及生,右臂有肉起如環狀。建炎間主寺事。金人犯明,諸寺皆燬,獨覺危坐不去。掠騎至塔嶺乃還。有蜀僧能以乾汞為銀者,覺以汞納口,良久出之,皆銀也。蜀僧愧謝而去。臨寂書偈,擲筆而逝。龕留七日,顏貌如生。奉全身,塔于東谷。諡宏智,塔名妙光。

杜墓

高宗南度,杜愷護駕,至四明,力戰戎醜,百姓德焉。嗣病,作舍于花果園。園有二獸,牡曰鑫,牝曰轟。身高四尺,人目、羊頭、獅形、廌足、獨角、長須。善識奸佞。不食葷腥烟火,惟餐松、柏、槐、榆,乃安南國來者。愷養病園中,與之遊。愷病卒,葬于太白山,二獸亦死。淳祐間,明州病疫,愷擁獸示靈。疫家有禱輒應,民益德之,建祠于月湖。

錢松窗

元虞集序《元叟端語錄》,有云:「昔真淨語,穎濵蘇公序之;應菴語,松窗錢公序之。」按蘇序見集中;今《應菴禪師語錄》止存嚴教授一序,而錢序竟不傳,可惜也。

元移剌楚材晉卿

晉初參聖安澄,屢以古尊宿語錄中所得者叩澄,間有許可者。及晉卿罷官,功名之心既淡,求道愈篤。再訪澄,而多翻案,不然所見。晉惑甚,且從容謂曰:「昔公位居顯要,又儒者多不諦信佛書,惟