《印人傳》櫟園先生未完之書也。先生故精深於六書之學，四方操是藝以登其門者，往往待先生一裁，別以成名。先生於其患難相從，退食平居之鄛，薈蕞其印列於左方，人冠之小傳大要，指次其印學之所以然，而其人生平亦附著。然書固未完也，予受而考之，先生且百歲，操是藝以登其門者奚窮先生，往後有作者既不幸而不在此族矣，若夫先生知其人得其印而又謂之傳矣，其人之幸也；知其人得其印而傳不暇以為者猶數十人焉，先生皆手書其人姓字，以有待，猶不幸之幸也。書未完而三善備異，有技若已有，一也；其有功於六藝，二也；讀先生之傳，庶幾知有是人者，蓋其文之著也，三也；或問於余曰：“春秋之例，微之。故人之先生，曷微乎是人乎？”余曰：“非也，先生人其印爾，非人其人也，且印人其詞也傳，則既書其字矣，書其裏矣，或書其世矣，抑間書其人之為人矣。”如之何？可以微之例例之。余曩聞諸先生曰：“文生於字者也，字之縱橫曲直相銜而生，有子有母，有音有義，先生三歲一同之，豈細故乎？秦漢到今，聲之誤，體之變不知其幾，今藉印文以稽古，學者之職志也。且謂子雲“雕蟲小技”而不知其《太玄》、《法言》，庸謂知子雲之人乎？吾庶幾俾後人因印易知其人，且人盡相望而盡於百年之內，即印寧獨在者，而文字之傳稍遠，庶幾俾後人因傳以知其印，因印以知其人云爾。余以是知先生之不微其人也。”云客曰：“先公每歎《漁洋感舊集》為未完之書，今不幸而類是。”余又曰：“非也，衣之脫其襻帶，器之損其邊，與當者猶為完衣、完器，物何者不傷於用也。余考《感舊集》所收詩數家耳，間有評跋數言耳。家先生發端於此，未什之一也，而《印人傳》不然，得其人與印而之未傳者十之二耳。又其及見於先生之傳者，文字之美則洋洋灑灑矣。猶為完衣、完器物也。比之石倉歷代詩之小序，其例也，得其人而印而未之傳者，君皆仍其目，罔有出入焉。得藉手笙詩之缺，附於《小雅》，甚善。故曰：非《感舊》例也，《感舊》不可續，《印人傳》不必續也。”或聞余與雪（雲）客之言而歎曰：“審爾，謂《印人傳》為已完之書而可。”年家同學晚生錢陸燦書。