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錢陸燦序

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《印人傳》櫟園先生未完之書也。先生故精深於六書之學,四方操是藝以登其門者,往往待先生一裁,別以成名。先生於其患難相從,退食平居之鄛,薈蕞其印列於左方,人冠之小傳大要,指次其印學之所以然,而其人生平亦附著。然書固未完也,予受而考之,先生且百歲,操是藝以登其門者奚窮先生,往後有作者既不幸而不在此族矣,若夫先生知其人得其印而又謂之傳矣,其人之幸也;知其人得其印而傳不暇以為者猶數十人焉,先生皆手書其人姓字,以有待,猶不幸之幸也。書未完而三善備異,有技若已有,一也;其有功於六藝,二也;讀先生之傳,庶幾知有是人者,蓋其文之著也,三也;或問於余曰:“春秋之例,微之。故人之先生,曷微乎是人乎?”余曰:“非也,先生人其印爾,非人其人也,且印人其詞也傳,則既書其字矣,書其裏矣,或書其世矣,抑間書其人之為人矣。”如之何?可以微之例例之。余曩聞諸先生曰:“文生於字者也,字之縱橫曲直相銜而生,有子有母,有音有義,先生三歲一同之,豈細故乎?秦漢到今,聲之誤,體之變不知其幾,今藉印文以稽古,學者之職志也。且謂子雲“雕蟲小技”而不知其《太玄》、《法言》,庸謂知子雲之人乎?吾庶幾俾後人因印易知其人,且人盡相望而盡於百年之內,即印寧獨在者,而文字之傳稍遠,庶幾俾後人因傳以知其印,因印以知其人云爾。余以是知先生之不微其人也。”云客曰:“先公每歎《漁洋感舊集》為未完之書,今不幸而類是。”余又曰:“非也,衣之脫其襻帶,器之損其邊,與當者猶為完衣、完器,物何者不傷於用也。余考《感舊集》所收詩數家耳,間有評跋數言耳。家先生發端於此,未什之一也,而《印人傳》不然,得其人與印而之未傳者十之二耳。又其及見於先生之傳者,文字之美則洋洋灑灑矣。猶為完衣、完器物也。比之石倉歷代詩之小序,其例也,得其人而印而未之傳者,君皆仍其目,罔有出入焉。得藉手笙詩之缺,附於《小雅》,甚善。故曰:非《感舊》例也,《感舊》不可續,《印人傳》不必續也。”或聞余與雪(雲)客之言而歎曰:“審爾,謂《印人傳》為已完之書而可。”年家同學晚生錢陸燦書。