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清王鼎敘

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金石藉人而傳,人亦藉金石以傳,非金石之壽果足為功於人也。扶輿清淑之所鍾,實有其必傳之實,雖經水火兵燹之厄,族胄世代之遙,艱危備歷,而卒無可泯滅者,不啻麗金石以並壽,則固存乎其人之能,自壽其傳,究非金石能與人爭力矣。同門友汪駕部秀峰先生,素嗜金石篆刻,蒐輯歷代古印,上溯秦漢晉魏以迄國朝,其精者且復逾萬,熊熊奕奕,古澤常新。曩讀《集古印存》一書,許為空前絕後,軼古超今之作,藝林同志絕不以餘語阿好,視《宣和印譜》等編,摹沿失真,悉可屏削。餘別為《飛鴻堂印譜》諸書不下數餘種,則又薈萃時賢精手,可企頡古人者,仿周櫟園先生成《印人傳》若干卷,述其出處、始末,率手能製印,人印偕彰,胥一時之雋也。蔚乎盛矣!君自少壯,遊歷江浙間,交契皆海內名宿,繼而車馬之跡大半天下,詩筒酬報,聲重雞壇,聞見既多,搜羅日富,歷官府邸公餘,風雨不輟著書,故其述作較盛,此其一種,間以示余,云:所癖在發揮原委,討溯實隱,與《印存》相表裏,特不自詡其必傳也。餘謂從來不朽之業,振作相爭,識大識小,何一非斯道所存,其遊藝之因時因地而著者,雖上哲亦不能以掩,苟可表見,方來為精神所溢寄,何弗錄以示後?藝無弗傳其人?亦益以傳然而不容苟也。必核其人其行,資幹超群,或藻望爛然,或趣尚耿介,或落落有片異可標,不自汨棄之處,則不惜筆意傳之,若夫粥粥偭規,妄矜一得,為庸耳俗目所豔,不克軌就,大雅輒拒,勿濫登,蓋其慎也!由是觀之,古來法書名畫之垂靡,不視其人之可久、可慕而始足膾炙人口,獨篆刻乎哉!是書之成,足勵夫天下後世之以藝傳者,無自苟其所尚,即謂之篆史,亦無不可,是則作者善善從長之微旨也夫。

乾隆五十四年春二月之望華亭門愚弟王鼎拜手書