钦定四库全书
宋史卷九十八
元中书右丞相总裁托克托等修
礼志第五十一
礼一【吉礼一】
五代之衰乱甚矣其礼文仪注往往多草创不能备一代之典宋太祖兴兵间受周禅收揽权纲一以法度振起故弊即位之明年因太常博士聂崇义上重集三礼图诏太子詹事尹拙集儒学之士详定之开宝中四方渐平民稍休息乃命御史中丞刘温叟中书舍人李昉兵部员外郎知制诰卢多逊左司员外郎知制诰扈蒙太子詹事杨昭俭左补阙贾黄中司勲员外郎和岘太子中舍陈鄂撰开宝通礼二百卷本唐开元礼而损益之既又定通礼义纂一百卷太宗尚儒雅勤于治政修明典章大抵旷废举矣真宗承重熙之後契丹既通好天下无事於是封泰山祀汾隂天书圣祖崇奉迭兴专置详定所命执政翰林礼官参领之寻改为礼仪院仍岁增修纤微委曲缘情称宜盖一时弥文之制也自通礼之後其制度仪注传於有司者殆数百篇先是天禧中陈寛编次礼院所承新旧诏敕不就天圣初王曍始类成书尽乾兴为礼阁新编大率礼文无着述体而本末完具有司便之景佑四年贾昌朝撰太常新礼及祀仪止於庆历三年皇佑中文彦博又撰大享明堂记二十卷至嘉佑中欧阳修纂集散失命官设局主通礼而记其变及新礼以类相从为一百卷赐名太常因革礼异於旧者盖十三四焉熙宁十年礼院取庆历以後奉祀制度别定祀仪其一留中其二付有司知谏院黄履言郊祀礼乐未合古制请命有司考正羣祀诏履与礼官讲求以闻元丰元年始命太常寺置局以枢密直学士陈襄等为详定官太常博士杨完?为检讨官襄等言国朝大率皆循唐故至於坛壝神位法驾舆辇仗卫仪物亦兼用历代之制其间情文讹舛多戾於古盖有规摹苟略因仍既久而重於改作者有出於一时之仪而不足以为法者请先条奏候训敕以为礼式未几又命龙图直学士宋敏求同御史台合门礼院详定朝会仪注总四十六卷曰合门仪曰朝会礼文曰仪注曰徽号宝册仪祭祀总百九十一卷曰祀仪曰南郊式曰大礼式曰郊庙奉祀礼文曰明堂祫享令式曰天兴殿仪曰四孟朝献仪曰景灵宫供奉敕令格式曰仪礼敕令格式祈禳总四十卷曰祀赛式曰斋醮式曰金籙仪蕃国总七十一卷曰大辽令式曰高丽入贡仪曰女真排办仪曰诸蕃进贡令式丧葬总百六十三卷曰葬式曰宗室外臣葬敕令格式曰孝赠式其损益之制视前多矣绍圣而後累诏续编起治平讫政和凡五十一年为书三百卷今皆不传而大观初置议礼局於尚书省命详议检讨官具礼制本末议定请旨三年书成为吉礼二百三十一卷祭服制度十六卷颁焉议礼局请分秩五礼诏依开宝通礼之序政和元年续修成四百七十七卷且命仿是修定仪注三年五礼新仪成凡二百二十卷增置礼直官许士庶就问新仪而诏开封尹王革编类通行者刋本给天下使悉知礼意其不奉行者论罪宣和初有言其烦扰者遂罢之初议礼局之置也诏求天下古器更制尊爵鼎彞之属其後又置礼制局於编类御笔所於是郊庙禋祀之器多更其旧既有诏讨论官服遂废鞾用履其他无所改议而礼制局亦罢大抵累朝典礼讲议最详祀礼修於元丰而成於元佑至崇宁复有所增损其存於有司者惟元丰郊庙礼文及政和五礼新仪而已乃若圜丘之罢合祭天地明堂专以英宗配帝悉罢从祀羣臣大蜡分四郊寿星改祀老人禧祖已祧而复遂为始祖即景灵宫建诸神御殿以四孟荐享虚禘祭去牙盘食郤尊号罢入合仪并常朝及正衙横行此熙宁元丰变礼之最大者也元佑册后政和冠皇子元符创景灵西宫崇宁亲祀方泽作明堂立九庙铸九鼎祀荧惑大观受八宝大祀皆前期十日而戒凡此盖治平以前所未尝行者钦宗即位尝诏春秋释奠改从元丰仪罢新仪不用而未暇也靖康之厄荡析无余南度中兴鋭意修复高宗尝谓辅臣曰晋武平吴之後上下不知有礼旋致祸乱周礼不秉其何能国孝宗继志典章文物有可称述治平日久经学大明诸儒如王普董弅等多以礼名家当时尝续编太常因革礼矣淳熙复有编辑之旨其後朱熹讲明详备尝欲取仪礼周官二戴记为本编次朝廷公卿大夫士民之礼尽取汉晋而下及唐诸儒之说考订辨正以为当代之典未及成书而没理宗四十年间屡有意乎礼文之事虽曰崇尚理学所谓礼云礼云玉帛云乎?盖可三叹咸淳以降无足言者今因前史之旧芟其繁乱彚为五礼以备一代之制使後之观者有足徵焉
五礼之序以吉礼为首主邦国神祗祭祀之事凡祀典皆领於太常岁之大祀三十正月上辛祈谷孟夏雩祀季秋大享明堂冬至圜丘祭昊天上帝正月上辛又祀感生帝四立及土王日祀五方帝春分朝日秋分夕月东西太一腊日大蜡祭百神夏至祭皇地祗孟冬祭神州地祗四孟季冬荐享太庙后庙春秋二仲及腊日祭太社太稷二仲九宫贵神中祀九仲春祭五龙立春後丑日祀风师亥日享先农季春已日享先蚕立夏後申日祀雨师春秋二仲上丁释奠文宣王上戊释奠武成王小祀九仲春祀马祖仲夏享先牧仲秋祭马社仲冬祭马步季夏土王日祀中溜立秋後辰日祀灵星秋分享寿星立冬後亥日祀司中司命司人司禄孟冬祭司寒其诸州奉祀则五郊迎气日祭岳镇海渎春秋二仲享先代帝王及周六庙并如中祀州县祭社稷奠文宣王祀风雨并如小祀凡有大赦则令诸州祭岳渎名山大川在境内者及历代帝王忠臣烈士载祀典者仍禁近祠庙咸加祭有不尅定时日者太卜署预择一季祠祭之日谓之画日凡坛壝牲器玉帛馔具斋戒之制皆具通礼後复有高禖大小酺神之属增大祀为四十二焉其後神宗诏改定大祀太一东以春西以秋中以夏冬增大蜡为四东西蜡主日配月太庙月祭朔而中祀四望南北蜡小祀以四立祭司命户竈中溜门厉行以藏氷出氷祭司寒及月荐新太庙岁通旧祀凡九十二惟五享后庙焉政和中定五礼新仪以荧惑阳德观帝鼐坊州朝献圣祖应天府祀大火为大祀雷神历代帝王宝鼎牡鼎苍鼎冈鼎彤鼎阜鼎皛鼎魁鼎会应庙庆成军祭后土为中祀山林川泽之属州县祭社稷祀风伯雨师雷神为小祀余悉如故建炎四年十一月权工部尚书韩肖胄言祖宗以来每岁大中小祀百有余所罔敢废阙自车驾廵幸惟存宗庙之祭至天地诸神之祀则废而不举今国步尚艰天未悔祸正宜斋明恭肃通於神明而忽大事弃重礼恐非所以消弭天灾导迎景贶虽小祀未可徧举如天地五帝日月星辰社稷欲诏有司以时举行所有器服并牲牢礼料恐国用未充难如旧制乞下太常寺相度定省繁就简庶几神不乏祀仰副陛下昭事怀柔为民求福之意寻命礼部太常裁定每岁以立春上辛祀谷孟夏雩祀季秋及冬至日四祀天夏至日一祀地立春上辛日祀感生帝立冬後祀神州地祗春秋二社及腊前一日祭太社太稷免牲玉权用酒酺仍依方色奠币以辅臣为初献礼官为亚终献绍兴三年复大火祀配以阏伯以辰戌出纳之月祀之二十七年礼部太常寺言每岁大祀三十六除天地宗庙社稷感生帝九宫贵神高禖文宣王等巳行外其余并乞寓祠斋宫自绍兴以来大祀所行二十有三而已至是乃悉复之
旧制郊庙祝文称嗣皇帝诸祭称皇帝着作局凖开元礼全称帝号真宗以兼秘书监李至请改从旧制又诸祭祝辞皆临事撰进多违典礼乃命至增撰旧辞八十四首为正辞录三卷既复命知制诏李宗谔杨亿直史馆陈彭年详定之以为永式祝版当进署者并命秘阁吏书上亲署讫御宝封给之凡先代帝王祝文止称庙号凡亲行大祀则皇子弟为亚献终献五代以来宰相为大礼使太常卿为礼仪使御史中丞为仪仗使兵部尚书为卤簿使京府尹为桥道顿逓使至是大礼使或用亲王礼仪使专命翰林学士仪仗卤簿使亦?以他官太平兴国九年始铸五使印太宗将封泰山以仪仗使兼判桥道顿逓事大中祥符後凡有大礼以中书枢密分为五使仍特铸印景佑二年诏有司皇地祗神州旧常参官摄事非所以尊神自今命两省岁九大祠宰臣摄事者参知政事尚书丞郎学士奉祠於是参知政事盛度享太庙已受誓戒除知枢密院乃不奉祠又故事三岁一亲郊不郊辄代以他礼庆赏与郊同而五使皆以辅臣不以官之高下天圣中乃以翰林学士领仪仗御史中丞领卤簿始用官次又每岁大祀皆遣台省近臣摄太尉其後或委他官大中祥符始复旧制又国朝沿唐制以太尉掌誓戒今议太尉三公非其所任请以吏部尚书掌誓戒诏用左仆射阙则用右仆射刑部尚书一员莅之
熙宁四年参知政事王珪言南郊乘舆所过必勘箭然後出入此师行之法不可施於郊祀礼院亦言於是凡车驾出入门皆罢之六年以详定所请又罢太庙及宣德朱雀南薰诸门勘契又皇帝自大次至版位内臣二人执翟羽前导号曰拂翟失礼尤甚请除之
凡郊坛值雨雪即斋宫门望祭殿望拜祭日不设登歌祀官以公服行事中祀以上皆给明衣
开宝元年十一月郊以燎坛稍远不闻告燎之声始用爟火令光明远照通於祀所
又太庙初献依开宝例以玉斚玉瓒亚献以金斚终献以瓢斚外坛器亦如之庆历中太常请皇帝献天地配帝以匏爵亚献以木爵亲祠太庙酌以玉斚亚献以金斚郊庙饮福皇帝皆以玉斚诏饮福唯用金斚亚终献酌以银斚至饮福尚食奉御酌上尊酒投温器以进凡常祀天地宗庙皆内降御封香仍制漆匮付光禄司农寺每祠祭命判寺官缄署礼料送祀所凡祈告亦内出香遂为定制嘉佑中裴煜请大祠悉降御封香中小祠供太府香中祠减大祠之半小祠减中祠之半东西太一宫系大祠岁太府供香非时祈请降御封香准大祠例及皇地祗五方帝百神文宣武成从配神位牲牢寡薄吕公着亦论庙牲未备悉如其数元符元年左司员外郎曾旼言周人以气臭事神近世易之以香按何佟之议以为南郊明堂用沉香本天之质阳所宜也北郊用上和香以地於人亲宜加杂馥今令文北极天皇而下皆用湿香至於衆星之位香不复设恐於义未尽於是每陛各设香又言先儒以为实柴所祀者无玉槱燎所祀者无币今太常令式衆星皆不用币盖出於此然考典瑞玉人之官皆曰圭璧以祀日月星辰则实柴所祀非无玉矣槱燎无币恐或未然至是遂命衆星随其方色用币庆历三年礼官余靖言祈谷祀感生帝同日其礼当异不可皆用四圭有邸色尚赤乃定祈谷明堂苍璧尺二寸感生帝四圭有邸朝日日圭夕月月圭皆五寸从祀神州无玉报社稷两圭有邸祈不用玉明年祀仪成比通礼多所更定云嘉佑中集贤校理江休复言六典大祀养牲在涤三月祫享日近已踰其期而牲牢未供乞依汉唐置廪牺局下礼院议岁大小祀几百数而牲盛之事储养无素宜如休复言乃置廪犠局设牢预养籍田旧地种植粢盛纳于神仓以待祭祀之用元丰六年详定礼文所言本朝昊天上帝皇地祗太祖位各设三牲非尚质贵诚之义请亲祠圜丘方泽正配位皆用犊不设羊豕俎及鼎?有司摄事亦如之又簠簋尊豆皆非陶器及用龙杓请改用陶以樿为杓又请南北郊先行升烟瘗血之礼至荐奠毕即如旧仪於坛坎燔瘗牲币又北郊皇地祗及神州地祗当为坎瘗今乃建坛燔燎非是请今祭地祝版牲币并瘗於坎又祀仪惟昊天上帝皇地祗高禖燔瘗犊首自感生帝神州地祗而下皆不燔瘗牲体殊不应典礼请自今昊天上帝感生帝皆燔牲首以报阳皇地祗神州太社太稷凡地之祭皆瘗牲之左髀以报隂荐享太庙亦皆升首於室又言古者祭祀用牲有豚解有体解荐腥则解为十一体今亲祠南郊正配位之俎不殊左右胖不分贵贱无豚解体解之别请郊庙荐腥解其牲两体两肩两脇并脊为七体左右胖俱用其载于俎以两体左端两肩两脇次之脊居中皆进末至荐熟沉肉於汤止用右胖髀不升俎前後肱骨离为三曰肩臂臑後髀股骨去体离为二曰肫胳前脊谓之正脊次直谓之脡脊阔於脡脊谓之横脊皆二骨脇骨最後二为短脇旁中二为正脇最前二为代脇若升俎则肩臂臑在上端膊胳在下端脊脇在中央其俎之序则肩臂臑正脊脡脊代脇短脇膊胳凡十一体而骨体升俎进神坐前如少牢礼皆进下其牲体各预以半为腥俎半为熟俎肠胃肤俎亦然又请亲祠饮福酒讫仿仪礼佐食抟黍之说命太官令取黍于簋抟以授祝祝受以豆以嘏乎皇帝而无嘏辞又本朝亲祠南郊习仪於坛所明堂习仪於大庆殿皆近於渎伏请南郊习仪於青城明堂习仪於尚书省以远神为恭又赐胙三师三公侍中中书令门下中书侍郎尚书左右丞知枢密同知院事礼仪仪仗卤簿顿逓使牛羊豕肩臂臑各五太子三师三少特进观文大学士学士御史大夫六尚书金紫银青光禄大夫节度使资政殿大学士观文翰林资政端明龙图天章宝文承旨侍讲侍读学士左右散骑常侍尚书列曹侍郎龙图天章宝文直学士光禄正议通议大夫御史中丞太子宾客詹事给事中中书舍人节度观察留後左右谏议龙图天章宝文待制太中中大夫秘书殿中丞太常宗正卿牛豕肩臂臑各三入内内侍省押班副都知光禄卿监礼官博士牛羊脊脇各三太祝奉礼司尊彝郊社太庙宫闱令监牲牢供应祠事内官羊髀膊胳三应执事职掌乐工门干宰手驭马驭车人并均给脾肫胳觳及肠胃肤之类
庆历元年判太常寺吕公绰言旧礼郊庙尊罍数皆准古而不实三酒五齐明水明酒有司相承名为看器郊庙配位惟用祠祭酒分大中祠位二升小祠位一升止一尊酌献一尊饮福宜诏酒官依法制齐酒分实之坛殿上下尊罍有司毋设空器并如唐制以井水代明水明酒正配位酌献饮福酒用酒二升者各增二升从祀神位用旧升数
宋史卷九十八
宋史卷九十八考证
礼志一即位之明年因聂崇义上重集三礼图○【臣酉】按崇义传上重集三礼图在建隆三年非二年也与志不合未知孰是
惟用祠祭酒○文献通考用字作有
宋史卷九十八考证