青蝇
论曰：青蝇之污黑白，不独郑氏之说，前世儒者亦多见于文字。然蝇之为物，古今理无不同，不知昔人何为有此说也。今之青蝇，所污甚微，以黑点白，犹或有之，然其微细，不能变物之色。诗人恶谗言变乱善恶，其为害大，必不引以为喻。至于变黑为白，则未尝有之，乃知毛义不如郑说也。齐诗曰：匪鸡则鸣，苍蝇之声。盖古人取其飞声之众，可以乱听，犹今谓聚蚊成雷也。
本义曰：青蝇之为物甚微，至其积聚而多也，营营然往来飞声可以乱人之听，故诗人引以喻谗，言渐渍之多，能致惑尔。其曰止于樊者，欲其远之，当限之于藩篱之外。郑说是也。棘、榛皆所以为藩也。
宾之初筵
论曰：卫武公之作是诗也，本以幽王荒废，饮酒无度，天下化之，君臣沈湎，所以剌也。如郑氏之说，则王之饮酒，宾主肃然。礼修乐备，物有其容，揖让周旋，皆中其节。先与群臣射而择士，然后祭祀其先。至于受神之福，配尸登馂，礼无违者。及乎射