赵氏注
滕文公章句上
滕文公者，滕，国名。文，谥也。公者，国人尊君之称也。文公尊敬孟子，问以古道，若弟子之问师，故以题篇。
滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧、舜。文公为世子使于楚而过宋，孟子时在宋，与相见也。滕侯，周文王之后也。《古纪世》本录诸侯之世滕国有考公麇，与文公之父定公相直，其子元公弘与文公相直，似后世避讳，改考公为定公，以元公行文德，故谓之文公也。孟子与世子言人生皆有善性，但当充而用之耳。又言尧、舜之治天下，不失仁义之道，欲劝勉世子也。
世子自楚反，复见孟子。从楚还，复诣孟子，欲重受法则也。孟子曰：世子疑吾言乎？夫道一而巳矣。世，子疑吾言有不尽乎。天下之道，一言而巳，惟有行善耳，复何疑也。成瞯谓齐景公曰：彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？成瞯，勇果者也，与景公言曰：尊贵者与我同丈夫耳，我亦能为之，我何为畏之哉？颜渊曰：舜何人也？子何人也？有为者亦若是。言欲有所为，当若颜渊，庶几成瞯不畏，乃能有所成耳。又以是勉世子也。公明仪曰：文王，我师也，周公岂欺我哉？公明仪，贤者也。师文王，信周公，言其知所法则也。今滕绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。滕虽小，其境界长短相补，可得大五十里，子男之国也，尚可以行善者也。《书》曰：若药不瞑眩，厥疾不瘳。《书》。逸《篇》也。瞑眩。药攻人疾。先使瞑眩愦乱。乃得瘳愈也。喻行仁当精熟。德惠乃洽也。章指言人当上。则圣人秉仁行义。高山景行。庶几不倦。《论语》曰。力行近仁。盖不虚云。
滕定公薨，世子谓然友曰：昔者孟子尝与我言于宋，于心终不忘。今也不幸至于大故，吾欲使子问于孟子，然后行事。定公，文公父也。然友，世子之傅也。大故，谓大丧。
然友之邹，问于孟子。《孟子》：归在邹也。
孟子曰：不亦善乎！亲丧固所自尽也。不亦者，亦也。问此亦其善也。曾子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣。曾子传孔子之言。孟子欲令世子如曾子之从礼也。时诸侯皆不行礼，故使独行之也。诸侯之礼，吾未之学也。虽然，吾尝闻之矣：三年之丧，