陆氏《释文》，自汉以来相传之音读也。《诗》虽主毛、郑，而《韩诗内外传》与王肃、徐邈、沈重诸儒异同之说，亦多载之。音则兼备九家，后来者度不能别为一读也。朱子作《集传》，惟不信《小序》耳。其于传、笺及孔疏义、训相仍者，殆十之五六，岂反置《释文》不用哉？然而今本所载之音，非惟与《释文》乖，并《集传》中语时或背之，则非朱子手定明矣。顾亭林《日知录》谓朱子使其门人为之。吾谓门人亲炙有素，而又以其师之命，何至忽视如此？恐亦非也。闲于朱竹垞《经义考》，见有文公后人朱鉴所作《诗传遗集后序》，乃知当时本有音而未备。然则今之音，盖不知谁何人因其未备，妄取世俗讹误之音窜入其间也？又观《邶风》注，或无音切，而泛云与某同。及坊刻所引京本，则知今音不成于一手。又即朱子旧有者而亦妄改之也。流传数百年，世儒咸信为朱子手定，而莫知其误；即知之，亦莫敢言，不已诬乎？吾自年二十时，稍解句读，即欲私为订正。疑而未决，怀此者五十年。今年且七十矣，若不一言，恐后世终无复有言之者。爰自去冬以迄今春，于湖州德清馆舍检《释文》及诸字韵书，逐一考订，细书于坊本之上端。五月间归家，既以耳聋不与人相见，又病气喘，甚恐遂不久活，而吾言莫之晓也。复条其所误之由，分类书之。其当有音而阙者，与兼有他音者，补之；凡《释文》与《集传》异义者，概不入焉。书成，总为一册，名之曰《风雅遗音》，以付儿子临，使谨藏之。天下之大，后世之久远，终必有信吾言之不妄者。
乾隆八年五月二十六日，雪汀老人书