欽定古今圖書集成曆象彙編曆法典
第一百三十四卷目錄
數目部彙考六
五類下
曆法典第一百三十四卷
數目部彙考六
五類下 小學紺珠
《五經》又曰「五學」：《易》 《書》 《禮》 《詩》 《春秋》， 揚子
《法言》：惟五經為辯：《詩 》《書 》《禮 》《樂 》《春秋》。《漢·藝文志》：「五者，五常之道，《易》為之原。」五學，世有變改。《周易 》《尚書 》《毛詩 》《左氏春秋 》《禮記》。《唐五經博士》：《書 》《詩 》《禮 》《易 》《春秋》。〈《公羊》。〉漢建元五年，立《五經》博士。
五經正義《周易》 《尚書》 《毛詩》 《禮記》 《春秋》
唐孔穎達與諸儒撰定《五經義疏》凡一百七十卷，詔改為《正義》。
《五典左傳書序》：「少昊、顓頊、高辛、唐、虞之書，言常道。」
《周禮》外史掌三皇五帝之書張平子說五典
五帝之常道 《馬融說》五典五行。
五、《禮》〈禮五經〉《舜典》「修五禮。」注：「吉十有二，凶五賓。」
八軍五嘉六。《皋陶謨》。「自我五禮有庸哉。」 注：
公、侯、伯、子、男五等之禮 。《春官》注：《曲禮》五，其別三十有六 。《祭統》：「禮有五經，謂吉、凶、賓、軍、嘉，大司徒以防萬民之偽而教之。《中 唐五禮》：吉、賓、軍、嘉、凶。」
五射， 《周禮保氏》注：「白矢，矢貫侯，過見其鏃白 參。」
《連》前放一矢，後三矢連續而去 ，剡注羽頭高鏃低而去剡，剡然襄尺。臣與君射，不與君並立，襄君一尺而退。〈《襄》，音讓。〉 井儀四矢貫侯，如井之容儀
五馭。《周禮保氏》注：「鳴和鸞，和在式，鸞在衡，升車則」
馬動，馬動則鸞鳴，鸞鳴則和應 。逐水曲，御車隨逐水勢，屈曲而不墜水 。過君表，《毛詩傳》曰：「褐纏旃以為門。」 君表，即褐纏旃也 。「舞交衢」 ，衢道也。謂御車在交道，車旋應於舞節 。逐禽左御，驅逆之車，逆驅禽獸，使左當人君以射之。
樂語五均。《漢食貨志》注：河間獻王樂元語云：「天子。」
取諸侯之士，以立五均，則市不二賈，四民常均。
五樂《漢·郊祀志》：「舜修五樂。」注：「琴瑟春，笙竽夏。」
鼓「季夏鐘，秋磬，冬《鬻子》。禹以五聲聽治鼓。」
鐘鐸磬鞀
五傳：《左氏》 《公羊》 《穀梁》 并鄒氏、夾氏為「五傳。」
鄒氏無師，夾氏未有書。《藝文志》：「《春秋》分為五，武帝立五博士。《春秋公羊》，孝宣立穀梁，平帝立《左氏》。」
五始《漢書》注。「元者氣之始。春者四時之始王。」
者，受命之始；正月者，政教之始。公即位者，一國之始。《春秋》正月書，王者九十一，二月書，王者二十二，三月書，王者十九。
五例：一曰「微而顯，二曰志而晦」，三曰「婉而成。」
章，四曰「盡而不汙」 ，五曰「懲惡而勵善 。」 《左傳序》：發《傳》之體有三，為例之情有五。
五家《穀梁說》漢賈逵兼通五家，《穀梁》說尹更始。
劉向：《周慶》：丁姓：《王亥》
《古易》五家：呂大防十二篇。晁說之并十二為「八。」
睢陽王氏、《東萊呂氏》各定為十二篇。周燔
又改更次序 ，《續書目》言古《易》者為五家。
禮五傳弟子鄭康成《六藝論》高堂生傳蕭奮孟
「卿」 后蒼，「戴德戴聖。」
五說唐·劉迅《詩》 《書》 《春秋》 《禮、 樂》
《辨正》五門。〈群經音辯〉賈昌朝《辨正》凡五門，辯，字同音異。
辯，字音清濁。「辯」 ，彼此異音，「辯」 ，字音疑混。
辯字訓得失
《書五變》《隋志》：「古文蒼頡大篆，史籀小篆李斯。」
隸書「程邈」 ，草書「漢初。」
字五體。《唐六典》古文廢而不用，大篆石經載之。
小篆，印璽旛碣所用。八分石經，碑碣所用。
隸書，典籍表奏，公私文疏所用。庾肩吾曰：「隸書，今之正書。」
五志荀悅《漢紀序》：「立典有五志，達道義，章法式。」
通古今，著功勳，表賢能。
《古琴五曲》：「鹿鳴 伐檀， 騶虞 鵲巢」， 《白駒》 五曲，「遊春 淥水， 坐愁 秋思」， 幽居 嵇康。
《琴賦》注：「俗傳蔡氏五曲。」
《五體》，《千文》，《范度》，篆，《八分》，真、行草。
《申鑒》五篇。政體、時事、俗嫌、雜言上下 後。
漢荀悅作。《申鑒》本傳載《政體》篇。
《五家史》唐令狐德棻建言「修《五家史》」，周、齊、梁考證
陳隋
《五題賦詩》、制書批荅 《金鑾密記》「唐翰」
林學士入院試文五。《藝文志》：「杜元穎五題一卷。」
五詩班固《東都賦》「五篇之詩：《明堂》《辟雍》《靈臺》。」
寶鼎白雉
五頌班固，賈逵，《傅毅》，楊終、侯諷、《論衡》。
永平中，詔上《神雀頌》，百官文皆瓦石，唯五頌金玉，孝明覽焉。
《五帝帝王世紀》。少昊金天氏。《史記》有黃帝，無少昊。
顓頊高陽氏。《帝嚳》高辛氏帝堯陶唐氏。
帝舜有虞氏。《史記》：「黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯。」
帝舜《月令》：「太皞木，炎帝火，黃帝土。少。」
皞金：顓頊，水。《皇王大紀》：「包犧，神農，黃帝。」
堯舜
五代黃帝、堯、舜、禹、湯，祭法并顓頊、嚳。
為七代 魯《靈光殿賦》唐虞，夏殷、周。
五伯又曰五霸。《左傳》：「五伯之霸也。」注：「夏伯昆吾。」
商伯大彭豕韋，周伯齊桓晉文《孟子》：「五霸者，三王之罪人也。」 注：「齊桓 、晉文、宋襄、秦穆。」
楚莊《荀子五霸》齊桓晉文楚莊吳闔閭。
越勾踐《漢諸侯王表》注：齊桓、宋襄、晉文。
秦穆吳夫差
五王，《大戴禮》此四代五王之取人。堯取人以狀。
舜取人以色，禹取人以言，湯取人以《聲文》。
王取人以度
五宗。〈漢〉《楊賜傳》「二祖、五宗、太宗、世宗、中宗。」
顯宗肅宗
《五代》又曰「五季，梁、唐、晉、漢、周五十六。」
年，更《八姓》、十有四君。
五龍：皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少 《春秋》。
命曆序五姓同期俱駕龍，號曰「五龍。」
五世王符《潛夫論》唐、虞、夏、殷、周
「五聖」：《淮南子》，堯、舜、禹、湯，周文王。
五賢：孟軻、荀卿、揚雄、王通，韓愈、 孔道。
輔繪《五賢》於兗州夫子廟 。元豐七年，孟子配享，荀、揚、韓從祀。
五先生周二程、張朱熹元晦， 淳祐元年。
列於從祀
五臣《論語》：「舜有臣五人而天下治，禹、稷、契。」
皋陶伯益
《五佐》：〈武王〉 《呂氏春秋》：「武王之佐五人，周公、召公。」
太公畢公高蘇公忿生《淮南子》注：「太公。」
周公、召公、畢公、毛公
《五臣》〈文武〉虢叔閎夭《泰顛》。散宜生南宮适。
《孔叢子》：「五臣同寮比德，以贊文武 。」 《書君奭》注：
五臣，佐文王為胥附、奔走、先後、禦侮之任 。《書大傳》散宜生、閎夭、南宮适三子學乎太公。武王立，虢叔先死，故曰「惟茲四人。」
《晉文公五士》，又曰：「五臣五賢」：狐偃、趙衰、顛頡。
「魏武子犫 」 ，司空季子。胥臣臼季 ，《左傳》叔向。
曰：「文公生十七年，有士五人 。」 袁宏云：「五臣顯而重耳霸 。」 劉越石詩：「重耳任五賢。」
齊桓公五子《齊語》：「管夷吾、甯戚、隰朋、賓胥。」
無鮑叔牙《新序》。「甯戚為田官，隰朋為大行。」
「《東郭牙》為諫臣，《弦寧》為大理王」 ，子《成甫》為
大司馬
秦五子：「由余、百里奚、蹇叔、丕豹、公孫支。」
《史記》：李斯上書曰：「昔繆公求士，西取由余於戌。」
東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孫支於晉。此五子者，不產於秦，而繆公用之。
《孟獻子五友》：孟子、樂正、裘牧仲，其三人忘之。
越五大夫，《國語》：「越王句踐召五大夫問戰舌庸。」
《苦成大夫種》，范蠡皋如。
《楚五臣》《戰國策》：「莫敖子華對威王：令尹子文 葉。」
公子高、莫敖、大心、棼冒、勃蘇、蒙穀、
《五公西都賦》：「太尉田蚡，長陵人，大司馬張安世。」
「大司空朱博」 ，杜陵人。大司徒平晏，大司馬。
韋賢平陵人
河西五守：武威太守梁統、金城太守庫鈞、《張》
掖太守史苞，酒泉太守竺曾，燉煌太守辛肜，
五人共推竇融為河西大將軍，歸心世祖。
五伯，南陽號曰「五伯。」鄧彪，字智伯，與同郡宗武伯。
《翟敬伯》《陳綏伯》《張弟伯》齊名。
「五處士」：後漢豫章徐穉《孺子》彭城姜肱伯淮。
汝南袁閎、夏甫，京兆韋著休明，潁川李曇子雲，陳蕃、胡廣薦五處士。
「五君」，顧邵諸葛瑾，步騭，嚴畯，張承吳。
周昭著書稱五君
《五雋》：〈晉〉薛兼、紀瞻、閔鴻、顧榮、賀循。
五公始興王導，廬陵謝安，始安，溫嶠，長沙。
《陶侃康樂》謝元，宋武帝改晉封爵，獨置五公。
奉導安嶠侃元之祀
《五王》又曰：「五龍：扶陽桓彥範，士則，平陽敬暉仲。」
煜。博陵崔《元暐》，漢陽張《柬之》《孟將》，南陽袁
恕己呂溫頌狄仁傑曰：「取日虞淵，洗光咸池。潛授五龍，夾之以飛 。」 李邕以仁傑《五王》為《六公篇》。
卓行五人：元德秀，紫芝權皋，士繇，甄濟、孟成。
《陽城亢》宗，司空圖表。聖卓行傳，節義為天。
《下大閑》，士不可不勉。
五相：裴垍，王涯杜元穎，崔群李絳 白。
居易《上李絳詩》云：「同時六學士，五相一漁翁。」
五君。〈宋〉李至為《五君詠》，徐鉉、李昉、石熙載
王祐李穆
五鳳：李穆，宋白，賈黃中，呂蒙正，李至。
《同入翰林扈蒙詩》，「五鳳齊飛入禁林。」
五賢紹興中太學為《五賢詩》。王十朋龜齡、馮方
《圓仲》，胡憲，原仲，查籥，元章，李浩，德遠。
盛德五人：「富文忠、司馬文正、趙清獻、范忠。」
文鎮、張文定方平 、蘇文忠公曰：「軾於天下未嘗誌墓，獨銘五人，皆盛德故。」
《五君子》：漢諸葛亮《忠武侯》，唐杜工部顏文忠。
公、韓文公、宋范文正公朱文公《序》。王龜齡
《集》「此五君子，其心光明正大，疏暢洞達。」
《南都五老》：「杜祁、公衍、王渙、畢世長、朱貫。」
馮平
《西京五老：文潞公范景仁鎮》。「張仲巽。史中。」
輝照劉伯壽几
四明五先生楊適、杜醇、王致、樓郁、王說
五賢：陶潛、淵明，劉渙，凝之，李常，公擇，劉恕。
道原陳瓘瑩中 ，朱文公守南康，祀《五賢》。
《五絕》太宗稱「虞世南有五絕：德行、忠直、博學。」
文辭書翰
五大夫，《說苑》：「魏翟黃進五大夫，吳起、西門豹。」
《北門可樂》《羊李克》。
《五臣》，王華、劉湛、《王曇首》《殷景仁》俱為侍。
中《文帝》曰：「四賢，一時之秀。」 黃門侍郎謝弘微與華等，號曰「五臣。」
五侯王譚平阿商成都立。紅陽根曲陽。
逢時，高平，成帝舅。五人同日封，世謂之「五侯。」
後魏五姓：「范陽盧敏。清河崔宗伯，滎陽鄭義。」
《太原王瓊》，孝文重門族，四姓衣冠所推并「趙。」
郡、李為五姓。《趙郡》諸李，人物尤多，世言「高華者以五姓」 為首。
五馬琅邪，西陽，汝南，南頓，彭城， 晉五。
王渡江，太安之際，童謠云：「五馬浮渡江，一馬化為龍。」 元帝自琅邪登大位。
五姓：宮、商、角、徵、羽。 按《堪輿經》黃帝對。
天老始言五姓，《春秋》以陳、衛、秦為水姓，齊、衛、宋為火姓，或所出之祖，所分之星，所居之地 。呂才《卜宅篇》：「張、王為商，武、庾為羽」 ，以音相諧附。至柳為宮，趙為商，則又不然，其間一姓而兩屬，「複姓」 數字，不得所歸 。《禮記大傳》注：「始祖為正姓，高祖為庶姓。正姓若姜、姬，庶姓若三桓、七穆。」
五宗。〈漢〉《史記五宗世家》：「景帝子十三人為王而母。」
五人同母者為宗、滎、德、閼、干。〈《栗》。〉餘非端。
〈程〉彭祖勝。〈賈〉發。〈唐〉越《寄乘舜》。〈王〉
《五王宅》，「唐睿宗，五子宋申楚。」〈元宗〉岐、薛。
五名。《左傳申繻對》：「有信以名生，若唐叔虞 有義。」
「以德命」 ，若文王、武王。「有象。」 「以類命」 ，若孔子「有假，取於物」 ，若伯魚「有類」 ，「取於父」 ，若子同。
五世相韓。《史記》「五世為相。」五王，張良大父開地相。
《韓昭侯》《宣惠王》《襄哀王》。父《平相釐王》《悼惠王》。
中山五王：王元才，北平侯益才，安喜侯顯才。
蒲陰侯仲才。新市侯季才。唐侯。《水經注》。王。
譚，《北平侯不同》，王莽子興生五子，並避亂隱居涿郡故安縣西山，其舊居，世以為五大夫城。光武即位，封為五侯，所謂「中山五王」 也。
齊、楚五姓：昭氏、屈氏、景氏、懷氏、田氏。
《漢·高祖紀》「九年，徙齊楚大族五姓關中。」
袁氏五公《荀氏傳》「四世」「五公」：袁安，字邵公，安子。
敞字叔平，敞子湯，字仲河，湯子逢字周陽。
逢弟隗字次陽
五龍，《汝南先賢傳》「號五龍，周燕五子，子輿子。」
羽子仲子明子良公《沙穆》五子，並有令。
《名京師》，號曰《公沙》。「《五龍》紹，孚恪逵樊。」
《濟北英賢傳》：「時人號為五龍」 濟北汜昭 ，戴祁、徐晏、夏隱、劉彬 ，晉燉煌五龍，索靖，汜衷。
張甝、索紒、索永 ，宋張裕五子，號「張氏五」
龍演鏡，永辯岱 。秦雍為之語曰「五龍。」
一門：金友玉，昆涼辛攀，兄鑒曠，弟寶迅。
五常。〈蜀漢〉《蜀志》：「馬良，字季常，兄弟五人並有才名，鄉」
《里諺》曰：「馬氏五常，白眉最良。」
《五世盛德》魏王昶，字文舒，子湛，字處沖。湛子。
承字安期，承子。述，字懷祖。述子坦之，字文度。
《世說注》：《中興書》曰：「自王渾至坦之，六世盛德。」
《杜畿》字伯侯，子恕字「務伯，恕子預字元凱。」
預子錫，字「世嘏。」 錫子乂，字弘治。
五荀五陳《世說》「五荀方」「五陳」荀淑方「陳寔荀。」
《靖方》，陳諶，荀爽方，陳紀，荀彧方，陳群，荀顗。
方陳泰
「五之」，王凝之，叔平，渙之，徽之，子猷，操之子。
重獻之子敬，羲之有子七人，五人書跡傳世。元之、肅之二人，未見《東坡詩》，「羲之生五之。」
《五竇五龍》「竇常中行，牟貽周《群丹》列庠胄。」
卿鞏友封為《連珠集》，義取兄弟若五星然。
《五代竇禹鈞》五子：儀、儼、侃、偁、僖，皆登。
進士第，號《竇氏五龍》。
《五明經》「張知謇、知元、知晦、知泰、知默。」
兄弟五人，皆明經高第。
《五世吏部南史》何尚之偃、戢、昌、㝢敬容。
五世為吏部尚書
《五豸》：唐坰，祖肅，父詢，叔介，兄淑問繼。
為御史
南都五姓：「宋、杜、正獻、衍、趙、康靖、概、王、文忠、堯。」
臣蔡敏肅挺，張文定《方平》。
五桂范致君、致明、致虛、致祥、致厚、《相》
繼登第，有《五桂堂》。
《一門五侯》晉周札、《懋贊》《縉勰》
五世侍中《南齊陸慧曉傳》陸玩，萬載仲元。
五官：木正，句芒火正，祝融金正，蓐收水正。
元冥土正后土 。《左傳》，蔡墨曰：「五行之官，是謂五官 。」 《楚語》，觀射父曰：「天地神民類物之官，謂之五官。」
五爵五等五侯。《孟子》：「公侯皆方百里，伯七十。」
里，子男五十里 。《書武成》：「列爵惟五，分土惟三。」 注同《孟子 》。陸機《五等論》曰：「五等之制，始於黃唐 。」 《周禮》：「公方五百里，侯方四百里，伯方三百里，子方二百里，男方百里 。」 《孟子》指邦國實封之地而言之，《周禮》兼附庸之地而言之。《漢諸侯王表序》：「周立爵五等，封國八百 。」 《史記三王世家》：「周爵五等」 ，《春秋》「三等公侯伯 。」 《漢表注》：「五侯」 、五等諸侯。
五儀，《典命》「掌諸侯之五儀。」注「公、侯伯子男之儀上。」
公九命為伯 ，侯、伯七命，子、男五命。
王之三公八命，其卿六命，其大夫四命，出封皆加一等 。《典命》：「掌諸侯之五儀注。王之三公有德者，加命為二伯，大夫為子、男，卿為侯伯，四命。」 中、下大夫：王之上士三命，中士再命，下士一命。
五等之命：「公之孤四命，其卿三命，其大夫再命」，其
士壹命 ，侯伯之卿大夫亦如之 ，子男之卿再命，其大夫壹命，其士不命 。《典命》諸侯之五等之命注：「五等，謂孤以下四命、三命、再命、一命、不命。」 《左傳注》：「古制，公為大國，侯伯為次國，子男為小國。」
五史《隋史》周天子之史有五：「大史，小史，內史。」
外史御史
五官：「司徒、司馬、司空、司士、司寇。《曲禮》。」
天子之五官，典司五眾。注殷制。《史記》古公作「五官有司。」
五長，益稷外薄四海，咸建五長，《王制》「五國為屬。」
屬有長
五正，《左傳》「五官之長」，分唐叔職官五正。
尚書：五曹：三公曹，尚侍曹。〈改吏曹〉《二千石曹》：
民曹、客曹。成帝置，尚書五人，一人為僕射，四人。分四曹，又有三公曹，為五曹六人。後又分客曹為南北，主客，為六曹。
「五校」《南齊志》：「屯騎、步兵、射聲、越騎、長水。」
隋五省：「尚書、門下、內史，祕書、殿內」， 又
《尚書門下集書》《中書祕書》
魏五曹吏部、左民、客曹、《五兵、度支》
晉五尚書吏部、祠部、五兵、左民、度支。
《梁五尚書》梁天監九年，尚書五部殿中劉納。吏。
部劉顯，《金》部孔虔孫，左右戶蕭軌，中兵王
顒
五府：太傅太尉，司徒，司空、大將軍 後
《漢·樊準傳》注：「太傅闕，則謂之四府 。」 《前漢·趙充國、段會宗杜鄴傳》：「五府，謂左、右前後將軍二人及三公。」
「五監」：隋國子少府、將作都水長秋。唐
國子少府、將作軍器都水
《五衛》：五府《五仗》：親衛府一，勳衛府二，翊衛府。
二，凡五府、三衛分為五仗，供奉親、勳翊、散手，號「衙內五衛。」
《五使宣諭》五使劉大中、胡蒙、朱異、《明橐
薛徽言，紹興二年，按吏七十九人，薦士五十七人。
「五吏」晉五吏文職，《左傳》卿之屬。
省郎五等，前、中、後行，郎中員外《陸宣公奏》。
議郎有五等之殊
祕書五屬。《宋·職官志》：「祕書省，其屬有五，修纂日曆。」
則著作郎佐郎主之 ；刊寫集賢院、史館、昭文館、祕閣圖籍，則祕書郎主之 ；編校正誤，則校書郎、正字主之。
五房：吏、樞、機、兵、戶、刑、禮、 《百官志》：《開元》
「中書門下」 ，列五房於後分曹主眾務。
五美：《論語尊》五美：惠而不費，勞而不怨，欲而。
不貪。泰而不驕。威而不猛。《左傳》。子產曰。大
《適小有》五美，宥其罪戾 ，赦其過失，救其菑患。
賞其德刑教其不及
五先：《禮記大傳》：「聖人南面而聽天下，所宜先者五。」
治親報功，舉賢，使能，存愛 ，祭義，先王。
所以治天下者，五貴：有德 ，貴貴，貴老，敬長。
慈幼
五法，《家語》：「仁、義、禮、智、信」之法。
五則象天儀，地和民順時共神《國語》。
周太子《晉》曰：「蔑棄五則。」
五刑：墨劓剕宮。大辟。 書《舜典》。注《呂刑》。
周公之五刑，其屬二千五百。穆王之五刑，其屬三千。《周禮疏》：漢文帝除肉刑、宮刑，至隋乃赦 。《周禮》：大司寇：「糾萬民、野、軍、鄉官、國 司刑、墨。」
劓宮刖殺 。《國語》，臧文仲曰：「甲兵斧。」
鉞、刀、鋸、鑽、笮、鞭朴 、《後周大律》仗鞭
徒流死 唐用刑有五：笞杖徒、流。
死
五禁《周禮》：士師「掌五禁之法，以左右刑法宮 官。」
國野軍
《五聽》：《小司寇》以五聲聽獄訟，求民情辭色氣。
耳目
五罰墨百鍰，劓惟倍，二百鍰，剕；倍差，五百鍰。
宮六百鍰，大辟千鍰。《呂刑》「五刑不簡正於。」
正罰罰贖也
五戒《周禮士師》「以五戒先後、刑罰、誓軍旅、誥、會。」
《同禁田役》，糾國中，憲都鄙。
《五教祭義》，「五者天下之大教。祀明堂，教諸侯孝。」
食「三老五更」 ，於大學教弟；「祀先賢」 ，於兩學教德。
「耕籍教養」 ，「朝覲教臣。」
五「善訪問於善為咨」，咨親為詢，咨禮為度。
咨事為諏，咨難為謀 。《左傳》：穆叔如晉，晉侯享之，歌《鹿鳴》之三，三拜曰：「皇皇者華，君教使臣，曰：『必咨於周，臣獲五善，敢不重拜』？」 穆叔，叔孫豹 。《國語》：重之以六德，謂諏、謀、度、詢、咨、周。
五輔。《管子》注。「五者可以輔弼國政。」德有六興義。
有七體，《禮》有八絃，《法》有五務，《權》有三度。
五、《論臣下職君法明刑稱「陳言有節」上》
「通利 」 ：《荀子成相君論》有五約以明
五事，《孫子經》之以五事道民。與上同意。 天，陰陽。
寒暑時制，地遠近、險易、廣狹、死生，將智信仁勇，嚴法曲制，官道主用。
《五德劉子兵術》「五德：智。信。仁。勇。嚴。」
五材《六韜》：「將有五材：勇、智、仁、信、忠。」
「五政」：荀悅《申鑒》：「興農桑以養其生， 審好惡以正」
其俗宣文教以章其化，立武備以秉其威。
明賞罰以統其法
五事：身治、正閨門。治左右。正功賞得德。
《厚吏良漢谷永對》。「五者，王事之綱紀。」
《五規》：司馬文正公「保業惜時，遠謀重微。」
務實
五禁：《孟子》：「桓公葵丘之會，今之諸侯皆犯此五禁。」
《初命》曰：「誅不孝，無易樹子，無以妾為妻 。」 《再命》
曰：「尊賢育材，以彰有德 。《三命》曰：『敬老慈幼，無忘賓旅 。四命曰：『士無世官，官事無攝。取士必得，無專殺。大夫 。五命曰：『無曲防，無遏糴，無有封而不告』』』。」
「五權」，《荀子議兵》：「無欲將而惡廢，無怠勝而忘敗。」
「《無威》內而輕外」 ，「《無見利》而不顧害」 ，慮事欲。
熟而用，財欲泰，是之謂「五權。」
《五要》唐陸贄說黜陟使「以五要簡官事、廢兵之冗。」
《食，蠲法》之撓人。「省官之不急，去物之不用。」
罷事之非要
《五事》邵康節謂本朝五事，自唐虞以下所未有革。
命之日，「市不易肆 ，克服天下。」 在即位後，未嘗殺一無罪。「百年《方四葉》，百年無腹心患。」
五兵：《文子》「用兵有五：義兵王，應兵勝，忿兵敗。」
貪兵破驕兵滅
功五品，《史記功臣表》：「古者人臣，功有五品，以德立
宗廟定社稷曰「勳。」 以言曰「勞。」 用力曰「功。」 明
其等曰「伐」 ，積日曰「閱。」
「五物」，《周禮小行人》。萬民之利害為一書 禮俗政。
事、教治、刑禁之逆順為一書 ，悖逆、暴亂、作慝、猶犯令者為一書，札喪、凶荒、厄貧為一書，康樂、和親、安平為一書。此五物，每國辨異之。
「為國五要」：文德、武功。法度、防固、刑賞。
後魏高閭《上表》「為國之道，其要有五。」
《五瑞》又有五玉五器：「公執桓圭九寸，侯執信。」〈音身〉
圭，伯執躬圭，各七寸，「子執穀璧，男執蒲璧。」
各五寸 。《舜典》「輯五瑞。」 注：「公侯伯子男之瑞，圭璧，修五禮，五玉三帛。」 五玉即五瑞，如五器。注謂圭、璧五玉，禮終復還。諸侯以物言曰玉，以寶言曰瑞，以形言曰器 。《周禮大行人》：「上公執桓圭，九寸；諸侯執信圭，七寸；諸伯執躬圭，諸子執穀璧，五寸；諸男執蒲璧。凡大國之孤執皮帛，以繼小國之君。」
《五服書皋陶謨》，鄭康成注：「十二章，天子 九章公。」
侯自《山》而下七章，伯自《華蟲》而下五章，子男自《藻》而下三章，卿大夫自《粉米》而下。
五冕：袞鷩毳希又作絺。《元 司服弁師》。
言五冕，冕者首飾尊也。公自袞而下，侯伯自鷩而下，子男自毳而下，孤自希而下，卿大夫自元而下。
五章：「青與赤文，赤與《白章》，白與《黑黼》，黑與」
青黻五色備繡，出《左傳考工記》。「畫繢之事，繡以為裳。」
《深衣》五：法袂圜以應規，曲袷如矩，以應方負。
繩及踝，以應直，下齊如權衡，以應平 。《禮記深衣》，「五法已施，故聖人服之。」
五玉：《月令》謂冠飾及所佩之衡璜。春服蒼玉。夏
服赤玉，季夏服黃玉，秋服白玉，冬服元玉。
《書顧命》：「玉五重，弘璧、琬琰，大玉，夷玉。」
天球
五路：「玉建，大常，金建，大旂，象建，大赤，革建。」
大白木建大麾 。《周禮巾車》王之五路：書：大輅，玉輅也。綴輅，金輅也。先輅，木輅也。次輅，象輅革輅也 。《月令》：「春乘鸞路，夏乘朱路，季夏乘大路，秋乘戎路，冬乘元路 。五時輅。」
王后五路。《周禮·春官》：「巾車、重翟、厭翟、安車。」
翟車輦車
五戎：〈周〉《周禮》：車僕：「戎路、廣車、闕車、革車。」
輕車
五時車，青赤黃白、黑 立安車，合十乘。
漢制，「坐乘者安車，倚乘者立車。」
五旗：黃帝五旗。《河圖》：「東曰旗，西曰典，南曰獵。」
北曰「旂」 ，中央曰「常。」
五鐘：《管子》：「黃帝作五鐘，青鐘大音，赤鐘重心。」
「黃鐘洒光。」 「景鐘昧其明，黑鐘隱其常。」
左右五鐘，天子將出，撞黃鐘之鐘，右五鐘皆應入。
則撞蕤賓之鐘，左五鐘皆應 。《尚書傳》，右五鐘，林鐘至應鐘，右陰主靜。左五鐘，大呂至中呂，左陽主動。
五祀句芒，重木正蓐，收，該金正元，冥脩熙水。
正「祝融犁。」〈一作「犁。」 〉火正后土句龍。土正。《左傳》蔡墨對五祀，大宗伯五祀。注：「五官之神。」
門：「秋行。」 冬戶。春竈。「夏 中。」 霤，中央。季夏。《月令》《曲禮》注，《周禮小祝》注
司命中霤門。行《厲 王制》：「大夫祭五祀。」
注
門、井。戶、竈，中霤 。《白虎通漢郊祀志》《後漢社祀志注》：太元《淮南子》《唐月令》：「冬祀井，不祀，行禘，郊宗祖報 。」 《國語展禽》曰：「此五者國。」
之典祀
五社：大社，松中門外東社，柏八里南社，梓七。
里：西社栗九里，北社槐六里 。白虎通「《尚書》七篇」 云：「《續漢志》注。馬融《周禮注》」 ：五者，五社。
五畤，漢文帝始幸雍，郊見五畤。鄜畤，秦文公作「祭。」
《白帝密畤》，秦宣公作，《祭青帝上畤》秦靈公作，《祭黃帝下畤》秦靈公作，《祭炎帝》《北畤》漢高祖作，《祭黑帝》
五供。《續漢志》：「南郊、北郊、明堂、高廟、世祖。」
廟
五門《周禮》注：「王有五門：皋、雉、庫、應、路、路。」
門一曰畢門。《明堂位注》：「魯有庫、雉路，則諸侯三門歟。」
五學：東學上。親貴仁，西學上。賢貴德，南學上。
齒貴信，北學，上尊貴爵。太學，承師問道 ，《保傅篇》，賈誼疏：陸農師曰：「辟雍居中，其南為成均，其北為上序，其東為東序，其西為瞽宗 。」 《三禮義宗》：周有五學，東序，瞽宗 、上庠，此大學也。《文王世子》《王制》：「東膠虞庠。」
五館，明山賓陸璉、沈峻、嚴植之、賀瑒為
《五經》博士各主一館 。梁武帝開五館，有數百生。
五、冕服章：宋元豐元年，《詳定禮文》，袞冕之章九：
「《鷩冕》之章七，毳冕之章五，希冕之章三 」 ：《元冕》，衣無章，裳刺黻。爵弁，緇衣，纁裳。
五禮《梁書》「五禮八千十九條吉，一千五條凶。」
五千六百九十三條，賓五百四十五條，軍二百四十條，嘉五百三十六條《唐六典》《開元禮》：五禮之儀一百五十二，吉五十五賓，六軍。
二十三，《嘉》：五「十」 ，「凶」 ：十八
符節五等。《唐六典》：「銅魚符、傳符、隨身魚符。」
木契旌節
五宮，《周書作雒篇》：「乃位五宮，大廟、宗宮、考宮。」
路寢明堂
五旗仗《唐儀衛志》：「左右衛黃，驍衛赤，武衛白。」
威衛黑領軍衛青
五兵《通典》：「魏置五兵：尚書，中兵、外兵、騎兵。」
別兵都兵 。晉分中兵、外兵，各為左右，後魏為「七兵尚書。」
《北齊五兵尚書》左，中兵右，中兵左，外兵右。
外兵都兵
《五陣周書》：「牝，春方夏；圓季夏；牡，秋伏冬。」
《左傳》：晉荀吳五陣：「兩前伍，後專右角參。」
左角偏前拒 ，唐志講武。李靖問答五行陣，方白圓黃曲，黑直青銳赤。
五庫蔡邕《月令章句》：「審五庫之量，車兵祭器。」
樂宴器宋軍器五庫：衣甲、槍、弩。
箭
《五府》：〈明堂五名〉赤曰《文祖》，黃曰《神斗》，〈一作計〉白曰：《顯》。
紀：黑曰元矩，蒼曰靈府 。《隋·宇文愷傳》，《尚書帝命驗》曰：「帝者承天，立五府。」注云：「唐虞之天府，夏之世室，殷之重屋，周之明堂，皆同 。」《牛弘傳》：「黃帝曰合宮，堯曰五府 。」《通典》：「唐虞祀五帝於五府文祖，周曰明堂。」〈南：〉 《神斗周》曰：「太室。」〈中〉《顯紀》周曰總章。〈西〉《靈府》，《周》曰「青陽。」〈東〉元矩《周曰：元堂》：〈北〉
《史記正義》
明堂言「五堂」 者，據《考工記》言「九室」 者，案：《大戴·盛德》篇 李謐《明堂論》：
東曰《青陽》，南曰《明堂》，西曰《總章》，北曰《元堂》。
中曰：「太室牛弘《明堂議》，雖有五名，而主以明。」
堂
鄉射五物：和容，主皮。和容，興舞。 《周禮》。
鄉大夫詢眾庶。《論語注》：「射有五善：二曰和容，四曰和頌。」
五兵又曰五戎。《周禮》「司右用五兵。」《月令》「季秋習五」
《戎注》：「弓、矢 、殳、矛、戈、戟 ，司兵車之五兵。」
戈、殳、戟。酋矛。夷矛 。《穀梁傳》：「救日陳五。」
丘注：「矛、戟、鉞、楯、弓矢 。」 《淮南子五戎》注。
刀劍矛戟矢 《國語》五兵注：「用兵有五。」
義兵。應兵。忿兵。貪兵。「騎兵 。」 《魏》五兵《尚》
《書》中兵、外兵、驕兵、別兵、都兵。
《五監百官表》：「龍馬、閑駒，橐泉、騊駼，承華。」
《井田》五義《公羊傳注》。「無泄地氣。無費。」一家同。
《風俗》合巧拙，通財貨。
鼓吹五部《唐儀衛志》：「鼓吹羽葆，鐃吹大橫。」
吹《小橫吹》總七十五曲。
禁衛五重：《東齋記》事親從官、天武官、《御龍弓》
「箭直」 、「弩直、御龍骨。」 「朵子直，御龍直。」
五賦《國史志》：歲賦有五：公田、民田、城郭、雜
變丁口
服車五乘。〈周〉《周禮》：「巾車，服事者之車，夏篆孤夏。」
縵：「卿墨車，大夫棧車，士役車，庶人。」
五車，戎路，廣車，闕車。苹車，輕車。《車僕》。
「《掌戎》路廣《闕苹》輕車之萃。」 五車，皆戎車。
五郊：〈漢〉宋氏含文嘉注云：「《周禮》：王畿內千里二十。」
分其一為近郊。近郊五十里，倍之為遠郊 。漢不設王畿，以其方數為郊處：東郊八里，木數 ；南郊七里，火數；西郊九里，金數；北郊六里，水數。
中郊：在西南未地五里。土數 。後魏劉芳上疏五郊里數。
五布《周禮廛人》「斂布之五，絘布列肆之稅。」絘音次。
總布，守斗斛銓衡，著之稅質。布質人所罰犯。
質劑者之泉，罰布，犯市令者之泉，廛布，貨賄諸物邸舍之稅。藏曰泉，行曰布。
五盾《周禮司兵》掌五盾。疏云：「朱干，中干；櫓大。」
盾其二者未聞
五几，《周禮》注：「玉彫彤漆素。」
五材：《考工記》「飭五材」，注：「金、玉、皮、木、土。」
五席《周禮》注：「莞藻次，桃枝有次，列成文，蒲。」
熊《禮器》：「天子之席五重，諸侯之席三重，大夫」
再重
「五刄」，《齊語》「隱五刀」注：「刀劍矛戟矢五劍純鉤一作鈞。湛盧豪曹，或曰盤郢魚。
腸巨闕，《吳越春秋》越歐冶子作「五劍。」
五王帳。元宗友愛，於殿中設五幄，與諸王更處。其
中 五王：宋王成器、申王成義，兄也。岐王範，薛王業，弟也。豳王守禮，從兄也。
五等帳《唐六典》：「口帳，大帳、次帳、小次帳。」
小帳五等。帳各二，是為三部 。《郊特牲》注：「《禮》：天子外屏，諸侯內屏，大夫以簾，士以帷。」
五齊《周禮酒正》辨五齊之名，酒人為五齊泛醴。
盎緹音體沈司尊彝，鬱齊獻酌祼醴。
《齊縮》酌朝，盎，《齊涗》酌饋。凡酒修酌，諸臣自酢。
《五飲》玉藻水漿酒醴酏。
五齏昌本脾析蜃，豚拍深蒲 醢人共。
五齊注：「五齊」 當為「齏。」 《楚辭注》：「醢醬所和，細切為齏。」
五俎少牢禮，羊豕魚腊膚。
五獻《左傳正義》。「子男五獻。」
五鼎：《少牢饋食禮》：「雍人陳五鼎，羊豕膚魚。」
腊 《漢書》「五鼎食」 注：「牛羊豕魚麋。」
《聘禮》「眾人行五鼎，羊豕腸胃魚腊 孟。」
子注：「士祭三鼎，大夫祭五鼎。」
五秉《論語》：「冉子與之粟五秉。」注：「十六斛曰秉。」五秉。
合為八十斛
五兩五兩，十端也。《周禮媒氏》：「入幣純帛無過五。」
兩。注云：「必言兩者，欲得其配合之名。十者，象五行十日相成也。」《雜記》曰：「納幣一束，束五兩，兩五尋。」然則每端二丈 ，純側其反。依字從《系才》。《內宰序制》注：天子巡守禮云：「制幣丈八尺，純四。」�純，謂幅廣。制，謂正長。
五交梁劉峻孝標《廣絕交論》云：「利交有五術勢。」
賄談窮量
五知宋李繹作《五知先生傳》：「知時、知難、知命。」
知退知足
五慎：薛儀著《五慎文》以自儆，言動交進。
名
《五事》勉齋黃先生榦家訓孝友，讀書謹行。
《勤儉 》橫浦張先生九成戒子。謹禮法，存忠厚，親正直，勤學問，守家業。
《五恥雜記》：「君子有五恥：居其位，無其言，有其言。」
《無其行》，既得之而又失之，地有餘而民不足。
眾寡均而倍焉 。《國語》，泰伯曰：「為禮而不終。」
「《中不勝貌》，華而不實。」 「不度而施，施而不濟。」
五不韙：《左傳》：「息犯五不韙而以伐人，不？度德不？」
量力不親，親不徵辭，不察有罪。
《五箴》韓文公「《五箴》游言行、好惡知名。」
《五失柳玭戒子弟》一自求安逸靡甘澹泊二不
知儒術不悅古道。三「勝己者厭，佞己者悅；四崇好優游，耽嗜麴糵；五急於名宦，暱近權要。」
五、《過呂氏鄉約》不修之過交非其人，遊戲怠惰
動作無儀。臨事不恪。用度不節。
《五誡》，《文苑英華》唐姚元崇《五誡持衡彈琴對》
鏡辭金冰壺
《五靈禮運》，「麟金鳳火，龜水龍木。」《尚書緯》。
并白虎為五靈 。《左傳序》：「五靈，王者之嘉瑞。」
五蟲《月令》：「鱗龍蛇屬木，三百六十，而龍為長 羽。」
飛鳥屬火，三百六十而鳳為長 。一作倮。蛙螾屬土，三百六十而人為長 。毛獸屬金，三百六十而麟為長 介。龜鱉屬水，三百六十而龜為長。
五牲：《左傳》：「五牲不相為用。」注：「牛羊豕犬。」
雞 《左傳》「六畜五牲」 注：「麋鹿麏狼兔。」 《服虔注》：「麏鹿熊狼野豕。」
五穀五種。《周禮疾醫》。「五穀。」《漢食貨志》。「五種。」注：「麻金。」
黍火稷土麥木豆水 《月令》五時食穀。
「春麥夏菽」 「季夏稷」 ，「秋麻冬黍 。」 《楚辭》大
招五穀。注「稻稷麥豆麻 」 ，《史記？黃帝藝》
五種，黍、稷、菽、麥、稻 ；四種，兗州無菽。
三種：幽州無菽麥，《莊子計然》：「東方多麥稻，西方多麻，北方多菽，中央多禾 稷，五穀之長。」
《穀梁傳》一穀不升謂之嗛二穀不升謂之饑
「三穀不升謂之饉，四穀不升謂之康」 ，五穀
不升謂之大侵
《五果》，魏鄭渾為魏郡太守，益樹五果，桃、李、杏。
栗棗
五菜《穀梁傳》注：「家作一園，以種五菜。」《疏》云：葵藿。
薤蔥韭
「五鳩」：《左傳》少皞名官：「祝鳩鷦鳩雎鳩，王鳩鳲。」
鳩鴶鵴爽鳩，鷹鶻鳩，鶻鵰。
五雉《左傳》少皞名官：「西方鷷，東方鶅，南方翟。」
北方鵗，伊、洛之南翬。
動植五物：《周禮大司徒》「以土會之法辨五地之物。」
生動物植物毛貂狐貒貉屬。皁柞栗屬。山林鱗魚龍屬。膏楊柳屬。一云：當為櫜。蓮芡川澤
羽，翟，雉屬。覈李梅屬，丘陵。介龜鱉屬。莢齊。
莢王棘屬墳，衍贏虎豹貔。�「屬《淺毛》」者，叢萑葦，屬原隰。
大獸五。《考工記》匠人：「脂，牛羊屬，膏，豕屬，為牲。」
贏虎豹貔。�淺，毛屬羽，鳥屬鱗，龍蛇屬為筍簴
五石霣石於宋，五記聞聞其磌然視之則石，察之
則五 。《公羊傳》僖十六年《穀梁傳》：「君子之於物，無所苟而已。石鷁且猶盡其辭，而況於人乎？故五石六鷁之辭不設，則王道不亢矣。」
五方神鳥：《說文》：「東方發明；南方焦明；西方鷫。」
鵊：「北方幽昌，中央鳳凰 。」 《後漢五行志》《樂葉圖徵說》：「五鳳皆五色，為瑞者一，為孽者四。」
百朋五貝。古者貨貝。五貝為朋。《詩》。錫我百朋。《箋》。
云云：正義曰：《漢·食貨志》：「大貝、壯貝、么貝、小貝，不成貝為五。小貝以上四種，各二貝為一朋，而不成者不為朋。」 鄭箋言「五種之貝相與為朋」 ，非總五貝為一朋也。《漢書注》「兩貝為朋。」
雞《五德新序》：「頭戴冠文，足傅距武，敵在前敢。」
「《