传
怿堂先生小传
怿堂先生姓贾氏，讳延泰，字开之。先世自莱阳迁故城，衣冠蕃衍，遂为望族。先生赋质最颖异，承借家学，刻志诵读，然恬淡沉静出于天性，视雕华之士以声誉相驰骤，意泊如也。
雍正壬子，举于乡，无矜色；既连上公车不第，亦无抑郁之色。年渐长，思以捧檄娱老亲，乃援例为中书舍人。舍人虽闲曹，然密迩政府，又职司翰墨，与词林气类最相近，文酒宴谈易于款洽。先生独落落穆穆，公事以外无所预。退食以后，惟与山人、衲子斗茗敲枰，门外几无车马迹。旧交有通显者招往见，唯唯不拒，亦竟不赴约。宦数载，以亲老乞假归，色养之暇，莳花种竹，啸咏一室。恒手自煮茗以为乐，若不知居城市中者。迨养亲事毕，或劝以补官。先生谢曰：“吾性疏慵，即为官亦无益于世事。况行年六十，日就衰颓！显亲报国付诸子孙，吾不能白发出山矣。”自是以后，惟杜门训子侄，时时以书史自娱。兴会所至，间亦赋诗、摹帖。诗，风格多近西昆，而能独得温厚之意；书，初仿欧阳信本，继仿松雪，能以劲婉驿骑两家。然均不多作，寄意而已。惟喜钞书，每得善本，且诵且录，恒漏下数刻不能止。自少至老如一日，属纩之际，犹喃喃作诵书声也。平生胸怀萧散，衣食不甚择美恶，亦不问家人生产事，似不知马几足者。顾于《九章算术》，推究至精，于旧法多所增损，往往出古人意想外。乃知研桑心计非所不能，特性不好耳。甲辰正月，遘微疾，遂奄然逝，年七十有四。
平时尝诫诸子曰：“今之送死者，吾惑焉。彼勋业、文章固足以垂不朽，其他往往奔走大人先生之门，丐一言以为光宠。试覆而射之，则书撰人姓名与所以称道其亲者，可忖而得也。夫亲无其实而貌以名，与貌他人何以异？余老矣，异日必无以谀墓之文诬我。”故诸子于先生之葬，不敢乞人为墓志，即先生之志趣可想矣。
论曰：《明儒学案》，先生曾祖所刊也。先生口不讲学，而制行不愧古君子，是真讲学者也。平生不屑屑于名利，殆所谓能见其大欤？呜呼，恒情乌足以测之！
怡轩老人传
怡轩老人，从兄懋园之别号也。兄以乾隆丁卯，举于乡；丁丑，成进士。官中书舍人者八年，以省亲乞归，体羸善病，遂不复仕宦。田居多暇，惟以诗书课子孙，或与平生老友以诗酒相娱乐。目所居曰“怡轩”，因自号焉。
昔先大夫之未仕也，以兄天资笃厚，爱之甚至，亦督之甚严。迨昀渐长，先大夫已官户曹簿书有程，不复能自训课，遂遣昀受业于东山董先生。故先大夫之学，昀不能尽得，而兄乃独得其传。兄与昀同为诸生，同举乡试，互以读书相淬砺。顾昀于文章，喜词赋；于学问，喜汉、唐训诂，而泛滥于史传百家之言。先大夫恒病其杂。兄则文章必韩、欧，学问必宋五子；非惟诵其言，且一一体验躬行之。故先大夫尝称兄深醇有根柢，非昀所及。后兄与昀同官京师。昀早涉名场，日与海内胜流角逐于诗坛、文社间；兄则恬退寂寞，杜门与三数同志晨夕讲肄而已。忆丁亥春，昀服阕赴补，兄方家居。临行送以一诗，有句云：“敢道山林胜钟鼎，无如鱼鸟乐江湖。”其志趣可以想见。后，昀以不自检束，时蹈愆尤，虽幸荷圣主委曲保全得有今日，然中间颠蹶忧患，盖亦屡矣。兄之识度亦何可及哉！
兄今殁十六年矣！乡党称长者及士大夫称儒者，均必为兄首屈一指。兄之子汝伦作兄行述，载事迹始末甚详；同年翁覃溪詹事撰兄墓志，梗概亦粗具。然兄之生平，有覃溪所不及知，而汝伦所不能言者，昀因撮举所遗，为兄小传，聊窃附于追书逸事之例。夜深烛炧，回想慨然，不禁老泪之纵横也。
承德郎中书科中书岘亭杨公家传
公讳世安，字乐田，岘亭其自号也。先世本义乌巨族。雍正中，公之祖随父北上，求进取，坎 未遂，留滞津门，因著籍于静海。
公幼而颖异，书过目辄能暗解。老师宿儒皆谓掇高第如拾芥，祖父未竟之志当酬之于公。乃年甫十一而孤，薄田数亩不足给 粥，生计日困。长兄饥驱外出，以贸易博什一；幼弟尚在襁褓，母子茕茕，家徒四壁，酸风苦雨，凄动心脾。公母姚太安人至窘迫，不欲生。公时稍长，学业将有成，老屋昏灯，忍饥夜读，书声与纺织声相答。见母氏荼苦，辄椎心饮泣，忧心辗转，恒彻晓不眠。久而慨然曰：“生子以养亲，养亲之道，不过治生与求仕耳。今寒饿如是，尚仆仆谋不可必得之禄养，是渴凿井、斗铸椎矣。奇赢之术，庶其尚有近功乎？”遂弃儒就贾。
亲党共为公才惜，然揣度事势，万万无他策，乃各贷资以助之。讵运数迍邅，所贩鬻物毁于火，退而躬耕又遘水灾，贫如故。公志不少沮，益发愤行贾，三年不返。姚太安人虑其漂泊，屡书促归。乃于郡城佣书，腕力敏捷，又刻自勤苦，昼夜可得数万字。节衣缩食，蓄有微资，买田数十亩。旋婚于静海边氏，摒挡米盐，具有条理，家以小康。自是经营筹画，资产日增。承欢膝下，养生葬祭，皆能曲申其孝思。佥曰“公有志竟成”，然二三十年艰难辛苦，有不可缕数者矣。
姚太安人殁后，迁居郡城。郡故盐策之总汇，公随其土俗，往来转运，生计益丰。凡兄弟姊妹以及族党姻戚，皆赖公以举火。其无屋者，为构屋；无田者，为置田。一一为计久远，不但解衣推食，周一时之急也。然自奉则甚俭，食不求美，曰：“吾未以美食食我亲也。”衣不求华，曰：“吾未以华衣衣我亲也。”然后知公之刻意治生皆为亲计。其河润于家庭，旁施于亲属，亦推亲之爱焉尔。
年过五十，即杜门却扫，惟玩味经史以自娱。尝训诸子曰：“汝曾祖、汝祖，皆终身诵读，困顿名场。汝祖母望我继其志，我以贫不能养，不得已而废学，心恒歉焉。今汝辈承借余业，可无待谋衣食，其勉终我志，以终汝祖母之志乎？”语已泣下，诸子皆感泣。故长子毓檙，早游于庠，今官中书科中书；次子毓锦，以拔贡生中式，己酉科举人；诸子毓朴、毓棨、毓钧、毓铎，亦皆能自立，方兴未艾焉。
公援例为州同，遇圣驾巡幸天津，蒙恩预宴者五，并蒙赐御书及诸珍物。庚戌八月，恭逢庆典，又蒙赐宴同乐园。即于是年，覃恩敕封承德郎，元配边夫人敕封安人，以子毓檙贵也。毓檙后加三级，公于例当封奉政大夫，边夫人当封宜人，今仍从敕命之所书，从其实也。
论曰：贫贱非病，病其无志。公早年偃蹇，而以养亲之故，毅然起，与命数争，百折不回，竟酬所愿，非豪杰之士乎？凡财由艰苦而得者，视之必甚重。公拮据成家，而博施无所吝，非古君子之用心乎？是虽庸行，而皆人情所难也。是足以传矣。
解月川先生小传
先生讳秉智，字月川。先世自山西永济从天津，今六代矣。先生幼而颖悟，读书一目数行，角艺辄冠其侪偶，年二十一入县学。父观复公以经营家计，不得已弃举子业，期望于先生者甚至。先生仰体亲心，亦奋自淬砺。乾隆丁卯举于乡。壬申会试未售，拣授涞水县教谕。性故端介，不能随俗为俯仰，一切仕路酬应之礼亦落落不欲为，惟殚竭心力务举其职而已。幸儒官闲署不与吏事，僚吏亦以度外置之。故得与诸生晨夕讲肄，文风、士风均蒸蒸日向上。至奉讳归里后，涞水人犹间关请往主书院，则先生之有造于斯土，可知也。
丁丑，成进士，分发甘肃，以知县用，得凉州府属之永昌。永昌故冲衢，驿使往来，转运络绎。先生仍坚守素志，正供所应有者，纤豪不敢阙；正供所不应有者，勤恤民力，亦不敢纤豪溢额外，竟坐是罢官。既而，大吏知舆论多惜公，奏留会城使自效，随监送新疆开垦户口，远至伊犁。来往备极劳瘁，先生恬如也。凡奔走五载，得恩旨复原官。乙酉八月，又授庆阳府属之安化。故瘠土也，甫莅任，即早霜伤稼。前署事者报未明，先生力请于上官，得阖境普赈。丁亥，复霜灾，视前倍重，蒙恩于正赈之外，加赈两月。时需粮多而仓储少，欲从部价以一石一两折给。又粮贵而价不足，大吏遂奏请半用赈粮，半用折价，原无积谷之州县，则准以时价采买，每石较部价赢八钱，所以宣布德意者甚至。安化故无积谷，例得采买万余石。有导先生领采买之价，而以部价给民者，先生毅然不肯。且以奏定之价出示，俾通知，遂颇结怨于僚友，先生亦恬如也。然坐是，公事多龃龉，乃于己丑四月移疾径归。归而门庭萧寂，惟日与兄弟训课子孙，暇则以棋酒相娱乐。名其堂曰“友于”，又绘《三荆同株图》，文士多题咏焉。如是者三十年，林下优游，不萌一出山之想。盖自守确自知审，其所见者远矣。
嘉庆三年八月卒，年七十有九。遗命速葬，故碑志未作。孤子道倬，以余与先生为同年，乞先为小传。余乃叙而论之曰：
先生之仕宦亦坎坷矣，而年未五旬，飘然解组，享林泉之乐三十年。兄弟怡怡，终身无间，而子及犹子皆登第，其所得孰为多也？抑又闻之，先生乞归之时，甘肃风气已骎骎乎华侈矣，久而遂有监粮之狱，白首同归。然则先生之坎坷，其亦天佑善人，使青山独往欤？正不必以所如不合为先生惜矣。
鲍肯园先生小传
肯园先生以嘉庆辛酉十月卒。先生子树堂侍御以行状寄余，求余为小传。先生嘉言善行不能缕数，非小传所能括也；爵里、世系、生卒年月则碑志在焉，小传亦例不载。乃略摭其逸事。
曰：凡人由贫约而富盛，艰难辛苦备尝之矣；铢积寸累以至巨万，其亦不易矣。故吝财者恒情，自食其力以偿前此之拮据，于世无损，人不得而咎之也。先生由困而亨，顾恒思于物有济：修宗祠，纂家牒，置田赡族人之不能婚者，举苦节之不能请旌者，则有关于伦纪；而世孝祠之建，世孝事实之刻，则有关于风俗人心。至捐金三千复紫阳书院，捐金八千复山间书院，则功在名教；复歙县北河之故道，修扬州康山之通衢，皆费逾千万，则又德及生民。此先生之不可及者一。
凡勤干习事之人，必老于世故之人。故往往义所当为，巧于趋避，以自保其所有。此虽服官莅政者或不免也。先生当修复二书院时，力争郑师山玉、徐观察士修、吴光禄炜及其家仲安先生之从祀，皆侃侃不牵就。总司两淮盐策日，勇于任事，不避小嫌。乾隆末年，福建盐阑入江西，其势蜂拥不可止，淮商颇困，而事体重大莫能撄也。先生身任其事，支拄两载，其患始平。盐艘或有沉溺，例当补运，或受累至破家。先生倡议，使一舟溺，则众舟助，至今为永利。先生之不可及者，此又其一。
若夫家庭孝友，士大夫之常理。少而废书，老而勤学，著作颉颃于作者，于先生亦为余事，固不必一一琐述矣。
论曰：不自私其所有，而毅然敢任天下事，使仕宦者如此，则贤仕宦也。斯人往矣，能勿邈然远想哉！
王锦堂先生家传
先生讳振荣，字汉桓，又字讱庵，别号锦堂。先世隶小兴州卫，今滦阳县也。明成祖以大宁子、乌梁海诸卫皆内徙，遂隶籍宝坻。七世祖讳翱，以成化甲午举于乡，官嘉兴府通判。十一世祖讳好善，万历辛丑进士，官凤阳府知府。十二世祖讳兆辰，天启辛酉举人。子姓蕃衍，遂蔚为畿东巨族。高祖讳乃余，顺治甲午举人。曾祖讳寀，岁贡生，候选知县。祖讳枚士，官常州府同知。考讳赞，官荆州府同知。
先生五岁而孤，不及奉祖父之训诫。又衣冠世胄，籍厚履丰，可以惟意所欲为；乃幼而好学，不稍涉纷华靡丽之习。从同邑芮励斋讲“洛闽之学”，与韩、欧之文，其毅然自立，早迥然独在恒情外矣。天性孝友，家庭间和气蔼如，虽僮婢亦不轻责罚。然礼法自持，无事则正襟危坐，无纵肆之容。与元配刘夫人终身相敬如宾。与人交不露圭棱，亦不稍戏狎；或遇言所不当言者，笑而不答，人自愧而沮也。惟教子孙则甚严，小不中礼即予杖；晨夕讲授，谆谆以忠孝相劝勉，剀切深至，罔弗感动。有子五人，乾隆甲寅、乙卯，相继举于乡者二，非庭训之力欤？
平生自奉如寒素，至于义所当为，则多金不惜。族党有贫乏者，岁时周恤；鳏寡孤独者，倍之。值岁瘟疫，施药活多人。蒋吏部爰亭创广育堂，亦月月寄资以襄其事。节孝祠圮，先生倡众修复之，故乡里莫不称长者。若归伯父之田二千亩，及赡张氏孀姑岁以二百金为律，至今仍不失期，尤人情之所难矣。
笃志力学，期以功名继祖父。数奇不遇，至丁酉始举于乡。庚子、辛丑会试，皆荐而不售。甲辰以后，厄于多病，遂不能再诣公车。嘉庆丁巳正月，竟赍志以殁，论者惜之。
先生子殊渥，余从子汝仲婿也。悲先德之不彰，乞传于余。余谓人贵自立耳。仕宦通显而使作碑志者无事可书，不如乡党之善士实行数端足传于后。遇与不遇，何足为先生损益欤？因约举大略如右，俾后生有所矜式焉。
戈太仆传
公讳源，字仙舟，自号曰橘浦，然仙舟之号特著于士大夫间。少负奇慧，以随父任于浙江官署，不克就试。年十六旋里，一试即补县学生，是年即举于乡，越岁甲戌成进士。计自童子试至释褐，不满一载。眉宇秀发，而老成深稳，望而知其有吏才。故高宗纯皇帝始命为县令，既而命学习于部曹，盖将使练习政事，老其才而大用也。在户部，屡居异等，旋改御史，转给事中，皆侃侃多所建白。戊申，擢太仆寺少卿，督学山西者四载，以末疾致仕。故里无尺土寸椽，流寓京师，竟以贫病卒，年仅六十三耳。
公生长世家，少年高第，而落落无纨绔习，亦无名士风流习。与朋友言，恒有经世之志，不肯徒事温饱。初，公兄芥舟先生、方舟先生相继殁，承借旧业，尚薄有田宅，然无如食指之太夥。公慨然曰：“吾忝为官，月俸尚足赡妻子，九兄老而不第，诸侄亦俱未成立，是殆将不自存也。”乃以王桥田宅与兄，以河间府旧邸与方舟之子，以京师校尉营旧宅尽与芥舟之子，自不取豪厘。坐是遂大贫，殊不悔也。凡至亲之贫者，多收养于家，廪禄弗能给，则齑盐糜粥，丰俭与共，故其家内外上下同一食。尝戏谓余曰：“十刹海之法，万物平等。一僧一室，佛亦仅占一室；一僧一盂饭，佛亦仅供一盂饭。佛尚可尔，吾何不可与厮役同也。”嗟乎！此其胸次居何等也？使得行其志，视天下之人如是矣。
居官多异政，殆不能一一数。其督理街道，不动声色，能使豪强侵占无所容，涂径圮垫无不治，而胥吏不能舞弊取一钱。余虎坊桥宅前，偶秽杂不治，坐车上呼余仆隶，立使扫除，不以余故而牵就。其官学使，卷必亲阅。甚纰缪者，必涂乙而张之壁，逐句评驳，如塾师为弟子批课艺。晋人多不娴声病，公一一甲乙其试牍，如批时艺。其佳者则刊布以为式，其中或字句之疵颣，则点窜完善，而细论所以点窜之故。积劳成疾，多由于此。然公每莅一官，必勤举其职，事事不苟，可以想见矣。使得竟其用，树立必有可观者。乃天不假年，竟使赍志于地下，是则深可惜耳。
公不喜声气攀援，恒与物寡合。宦资既深，与时髦益不相款洽。病废以后，杜门却扫，几不知长安道上有是人。故公之行事，渐不为后进所知。戈、纪故世婚，余与公又同年相契，余不志之，恐后来益无所考，乃撮其大端作为此传，庶乡党有所矜式焉。
枣强知县任公传
公讳增，字蔚岭，又字损之，别号寓圃。本萧县巨族，因居河南永城，遂以永城籍应试。乾隆甲戌，成进士，乃改归江南。早年即以文章鸣，咸以为东观、西清之选，然仅历宰五县，竟坎 以终。
初官直隶南和，继署宛平，既而补枣强，后又官山东禹城、惠民，皆有惠政，而世顾多称任枣强，从其治绩之最著者也。南齐谢朓终于尚书吏部郎，而至今称谢宣城，其亦此例矣。
公之宰枣强也，自乾隆庚寅至甲午，不盈五载，然父老至今有去思。盖汉广川郡，今分为二州一县。景州、德州皆沃土，而枣强尤得其上腴，故殷阜甲于邻邑。然富者不能如巴寡妇清以财自卫，而好以客气相凌借，故讼牒最夥；中间一二黠才读邓思贤之书者，又阴阳捭阖，媒蘖其间，希分余润，衅益构不已。公严明而敏捷，于两造情伪不可欺以术，又杜苞苴，谢请托，毅然不可干以私。谈笑坐治，而嚣风不竞，民气皆淳，富者皆得以保其富。
枣强墟市，胥役率多方箕敛，谓之杂税。虽负贩者不免也，虽寒机纺织，得布不盈匹、得线不盈斤亦不免也。其聚也众，其取也则杂。取于众人之手，所出不过数十钱，故民恒忍而不校，官亦不甚闻。公廉，知其状，厉禁里长、保正，而贫民以不扰。又建普济堂，施衣煮粥，收养孤贫，而鳏寡孤独之无告者，亦靡不得所。是非视国如家、视民如子乎？
其尤为人所难能者，王伦之乱，距枣强一日程耳。太平日久，人不习兵，鹤唳风声，一宵数警，人汹汹无固志，多谋弃家以逃。适公以宛平旧案，部议镌秩去，代公者已捧檄至，咸谓公可携家趣会城。公慨然曰：“丁亥之岁，吾尝以规避褫职，已自分老牖下。己丑迎銮，蒙赐复原官，得有今日。圣恩再造，吾耿耿不忘也。寇焰方炽，此城惟一典史、一把总，拥兵徒数十，势不能拒敌。新任者与民未相习，亦不能团聚乡勇，合力守御也。我一去，则民必散；民一散，则贼必乘虚来据城；城陷，而此县不可为矣。吾宁与城存亡耳。”乃部署捍御之方，与新任者分陴以守。阅月余，事定乃行。公有造于枣强大矣。置其他所历官而独称枣强，岂无故哉！
嘉庆庚申七月，公之子衔蕙以政声懋著擢知枣强，适得公旧治地。癸亥正月，又以卓异调天津。其治枣强，犹公之治枣强。枣强人皆曰：“公有子也。”余谓传傅氏谱者，盖非一家，而天独使公子践公之位，岂非故示巧合，使为善者憬然悟哉！
余尝志公之墓，公之子以石埋幽圹，不能遍传于世也。会修《枣强县志》，复乞为公传。因举公卓然可传者，以应其请。余事则状、志具存，今不复赘焉。
兰圃舒公家传
公讳其绅，字佩斯，兰圃其号也，任丘人。年十三而孤，即刻自树立。从伯父读书荆门州署，泛览百氏之言，发为文章，沉博绝丽。弱冠补县学生，老师宿儒竞相叹异，以为必以科第世其家。公亦奋自淬砺，慨然有承明著作之志。而太夫人急欲以捧檄慰晚景，不欲遽违母志，乃筮仕。
乾隆庚辰，得四川垫江令；引见，调山东滋阳。盖翘然出众之概，圣主已一睹而识之矣。到官，判决如老吏，然循循抚字，仍不失儒者风。甲申，丁内艰。丙戌，补陕西鄠县。庚寅，调咸阳。辛卯，以恭办皇太后庆典入都，特授榆林府知府。迁擢最速且越阶，为近年以来所希有。咸谓圣主知人善任，断非无故而破格。公之才略必有深契天心者，故能邀异数如是也。
甲午，值调陕西兵征金川，委公监送，果以纪律严明得上考。丁酉，调同州，即以是岁调西安。西安首郡，最繁剧，公坐理裕如。巡抚毕公尝叹曰：“古所谓悃愊无华，日计之而不足，岁计之而有余者，殆舒君其人耶？”遂举卓异，得召对。辛丑，甘肃叛党初平，上念公才，特调兰州经理善后诸事宜，具中窽要。
壬寅，擢浙江盐法道。浙人闻公数理剧郡，意必踔厉强干，使人凛然畏。比至，乃恂恂一书生，莫之测也。莅事后，杜绝馈遗，即蔬果亦不受，又似棱角峭厉者，益莫之测。然公意则谓：“鹾政在督课，课出于商，商资于民；民足而后商足，商足而后课足，所谓治病者求其本也。”故委曲调剂，不见作为之迹，而国计民生胥阴有所裨。再署臬司事，不博精明之名，亦不博宽大之名。平心推鞫，细入豪芒，秋谳狱牍，刑部讫无所改易。盖久之久之，浙人乃知公之用心，而公之精力亦尽于在浙五载中矣。
丁未九月，以积劳卒于官。卒之日，上官如失左右手。钱塘梁山舟侍读介介少许可，与公曾无半面交。公殁之后，乃为公志墓，称以“所至无赫赫名，而尝有去后思”，岂非公论具在人心哉！然后知圣主特达之知，非偶然也。
余与舒氏为姻家，因撮叙始末，为公家传。而系以赞曰：
公才足以为能吏，然而卒以良吏著，盖公本读书人也。夫穷经以致用耳，仕而有济于物，斯不愧儒者矣。何必以科第致身，始为能读书哉！
莫太夫人家传
莫太夫人，静海知县定安莫君之母也。系出琼山邱文庄公，文献旧家，幼即娴于礼法。归赠君寿山公时，舅姑并在堂，问视恭谨，勤修妇职，数十年如一日。舅亦叟公故好客，文酒之会，动辄满堂。太夫人经营供具无所阙，亦叟公意恒适也。后，寿山公早卒，太夫人以身代子职，委曲承欢，两老人几忘有丧子事。越数岁，亦叟公又卒，太夫人积痛缠绵，泪涔涔不可止，目遂渐翳，然事姑许太孺人饮食药饵，一一躬亲，不以病而假手婢媪也。
亦叟公兄弟三人，太夫人调和娣姒，终始无间言。咸曰：太夫人天性温粹，故柔婉和顺如斯。然太夫人明于礼义，直以为孝父母、友昆弟，理如斯耳。至礼所不可不严肃者，则固未尝尺寸假也。太夫人初归莫氏时，两弟年方稚，调衣食、问寒燠，情谊如同胞。或稍不循幼仪，则必正色相规戒，故两弟终身敬嫂如母，事必请命而后行。
寿山公遗孤子二，太夫人惧其无父易失教，一言一动，绳以规矩。出入必问其地，师友必择其人。闻有通儒耆德至，必使往晋谒求教益，归必叩其所闻，得药石良言则色喜。否则，家居虽负郭，一步不许入城市也。惧米盐细故妨诵读功，家政一切自综理，不使预闻。尝修建宗祠，于分当莫君督理，太夫人亦代任之，鸠工庀材，克期蒇事，莫君受其成而已。又惧不娴文艺，无以稽二子所造浅深，每见宗戚长者，必敬询二子之所学。宗戚感其诚恳，亦不忍欺。或有云无进益者，则怒而夏楚，甚或数日不饮食，故二子皆感激奋励。莫君以庚辰举于乡，其子绍惪以丙辰成进士，皆太夫人督责力也。呜呼！可谓知大体矣。以不出闺阁之嫠，而宗族有大疑必取决焉，岂非识见宏远，有士君子所不及者哉！
绍惪为余典会试所取士，恐阃德久而不传，以太夫人事迹乞作传。因为删其繁冗，而掇其足以不朽者叙述如右。
论曰：寿山公没时，太夫人年仅二十五，养亲教子，守节三十二年，于例当旌矣。琼州守令乃以为职官之妻格不上达，不知礼曹之律：职官妻曾受封者乃不准旌，未受封者旌如故。考之不明，遂乃歧误，惜矣！然太夫人之德足以自传，亦不系乎旌不旌也。