碧化枫墀恨未平，将臣岂尽昧行兵。
烟销煨烬堦前馘，策献彷徨马首迎。
十载至仁垂惠泽，一抔新土愧公卿。
元规不必尘污面，太息谁人旧负名。
话说五月初一日，宫中有两道黑气冲天。久之大雨，火气渐息，殿宇皆为灰烬，惟诸宫及文华殿、大明门、正阳门独存。时城中尚存贼兵千馀，百姓恨极，乃闭城搜贼，每得一贼，即支解于市。有一父老擒一红袍贼将，寸寸磔之，剖其心以祭先帝；祭毕，生啖之。
初二日，虏骑数万入都门。城中百姓俱不知，讹传吴将军大胜贼兵，夺回太子，护送还宫。满城官民喜出过望，相率百姓备法驾出城郊迎。及至，则秃髪长髯，语音不同，官民皆相顾失色，知是虏众入城矣。大金吾将军骆养性，备极谄事，曲尽丑态。
初三日，虏僭国号大清，改元顺治元年。下辫髪谕髡首之令曰：「俺国屡次遣通使来说，不过欲两家修好之意。奈尔国不悟，是以屡次入边。尔主不知用人，反为奸臣所误，以致国破城降，一旦死于闯贼之手。今俺国将相，俱统大兵来此，特为尔国报君父之仇，一贼不灭，誓不返辙。凡尔官员军民人等，俱要剃髪归顺。才能有志之士，正建功立业之时，本朝自然破格擢用，世受富贵。如抗违不从，大兵到日，玉石不分」云云。城中士民见示，皆惶惧无措。都中陷虏众绅恐致他变，乃同上疏救止。虏命考元朝初入中国旧制，凡中朝士民初降，俱削髪一载，于是令从元制。
初四日，虏召董承献即心葵父子入见，遍城寻觅，不知下落。居民云：「旬日前举家避兵，不知去向。」又云死于乱兵。是日，尽遣其兵骑出屯城外，下令禁掳掠。凡迎降闯贼诸官，令具寔奏闻。留数千骑在内，居殿门内者行卧不离。禁城近宫东西二三里，尽令百姓迁移，空其居以屯虏兵。虏令威严，部下俱不敢掳掠淫杀。是日，报吴将军杀贼大胜，城中士民皆喜。
初五日，凡文武官员进见者，虏皆授以官职。我蓟辽旧总督洪公承畴入京，哭谒先帝灵前，众皆泣下。虏中有万范内阁者，最用事，方入京即问历朝《寔录》。召词臣入见，语气款和。繇是诸臣留京不归者，皆加一级。自是受官投职名者，复纷纷络绎而来。百姓始稍稍安业。
初六日，为先帝发丧，改葬梓宫，士民从者数千人，无不哀泣，哭临三日。令诸臣会议庙諡。其时吴将军三桂同大队人马，尚西逐闯贼未还。细访太子及永、定二王消息，皆不知其处。自是百姓多从虏制削髪，城中皆辫髪髡首之氓矣。
初十日，亡虏诸官始访问国朝典籍，已散失无存。尽考之词臣，知者亦少。时酋长未至，诸朝官与虏皆席地聚饮，以为宴乐。
十二日，报吴将军大胜，贼兵远遁。城中士民皆举手加额曰：「我辈虽遭涂炭，幸淂先帝之仇已报，闯贼锐气大挫，于愿足矣，其他何足惜哉！」
时吴将军与诸将商议，令将官分遣精兵二万，从居庸关抄入陕西，直攻闯贼巢穴。将士领命去讫。忽营外获一奸细进来，其人曰：「小人寔非奸细，弘文馆周爷差来，有书在此。」将书呈上，桂启书看毕，对来人说：「行营不便发书，赏令箭一枝，自去回复主人。」参谋喻志奇问曰：「周介生江南名士，今有书来，必返邪归正，有可观之事业矣。」桂曰：「可笑这班人，两头不肯放空，仕途势利，古今不免。但从贼与从与党不同，此何等事？安有或去或来之理！若辈大义不明，视朝廷为如戏具，见我大兵到此，又以书来绐我，托言护持东宫，我岂信之？国家养士三百年，如介生少年享名三十年者，从来罕有。今日才登科甲，辄从叛逆，岂不可耻！」志奇曰：「朝廷以制科取士，全无寔济。迩来所中举子，都是富翁公子，是以楚、豫之地，异才异能之士久困孤寒，不能寸进，悉皆从贼为逆，此制科之负士子也。如介生辈，初受皇恩，遽叛君父，反戈相向，名节扫地，又制科之负朝廷矣。天下安淂不乱？」桂曰：「公之所见最明，大抵八股时文，是今日第一厌物。览其诗文，尽是『忠孝节义』，及施之经济，又尽是贪顽朋党。无事之时，惟知争立门户，不知内忧外患；有事之日，只图侥幸苟免，何曾爱国忠君？即使圣明在上，究竟亦无可奈何。」志奇曰：「今之从贼者，借口护持东宫；幸未从贼者，便自称忠臣义士；从贼而苟免迯脱者，犹云高蹈恬退；从贼而夹打至死者，亦曰骂贼死难。所立地步着着皆高，殊为可笑。」桂曰：「此辈今日即幸免无事，一旦立于圣朝，依旧以朋党相争而已，岂识天下之大利大害哉！」志奇曰：「昔靖难兵至，金川门失守，建文君削髪遁出，方、黄诸公之死，烈烈轰轰，千秋不朽。更有河西佣、补锅匠之类，尤见卓伦。凡此不可枚举。此是成祖家事，公卿尚然守主辱臣死之义；今三月十九日之变，以臣弑君，又非靖难之比，何以死难诸臣仅寥寥二十馀人，满朝贵介皆称臣劝进？其有明知大义无所迯者，又皆削髪披缁，寄迹空门，以避祸乱。此岂建文君之流风遗俗所化欤！」桂曰：「我朝养士非不厚，革除之际，忠臣义士，一时之盛，足见我太祖培育人才之恩德。然而彼时族灭诛戮者甚不少，妻女玷辱于教坊，子弟奴隶于勋戚。虽为诛逆锄奸，未免过戕元气。是以后来臣子皆知保富贵，而不知尚廉耻。所以古人有云：『愿为良臣，不愿为忠臣』，可见死难一节，原非人臣之所淂已也。大凡忠烈之臣，俱是性天禀来，一种刚毅不挠之气，与寻尝随波逐流者，品格大相径庭。死者自不屑生，生者断不肯死。公奈何以一己之见，而概以绳天下之士哉！」志奇以为然。
二人正谈论间，适接塘报，榆林总兵王定前为贼所败，榆林被贼屠戮，定独力不支，迯避于虏地。至四月初旬，勾虏从甘肃入玉门关，侵复陕西各州县，帅众捣贼巢穴，杀戮殆尽。又闻孙传庭亦欲举兵，克复陕西，以兵饷不足，驻师未进。
时虏众已入京城，闯贼屡败西走，伪弘文周锺同众至芦沟桥，与陈名夏、杨禅师等议曰：「昨闻太子有变，我等前计不成，随贼奔走无益，不如急早回南，再图后举。」名夏曰：「恐他人不谅我辈心迹，从旁现成说话，以大义见责，则我辈冒不讳之名，而犯大典之寔矣。」锺曰：「今之从贼西行者，何止数百人，若辈岂乐于从贼，而甘蒙叛逆之名哉？奈贼巧于为饵，而我误入其罗。即方孝孺麻衣涕泣，徒灭十族而已，何补于事。今之从旁哓舌者，特未身亲其事耳。前闻李贼欲封太子，我辈是以忍辱屈膝，思伸卷土重来之志。不意东宫消息杳无下落，诚所为画虎不成，更难开口向人道也。」名夏曰：「今燕京已为虏据，山东官兵大乱，尔我皆白面书生，无兵无饷，济淂何事？不如杀身成仁，庶免后人物议。」锺曰：「我辈读圣贤书，岂不知忠孝大义，死节为高，偷生为耻哉！顾以先帝死社稷，我辈前未能以身殉难而死，后未能正笏击贼而死，既不死于国，又不死于贼。乃今徒死于道路，上无益于宗社，下无益于皇嗣。即向来辅立东宫之意，亦不能表白于当世。是始以一误，而终以再误也，断乎不可。」杨禅师曰：「周年兄高见极是。既负济世之才，何乃守硜硜之信，而自委身于沟壑，忍使祖宗之疆土渐失，而士民之涂炭日增也！若留此身以待大用，则管夷吾之功业，行将再见于江左。不惟可以雪国家之耻，抑且可以建百世之功。即十七载在天之灵可慰，亿万众勤王之忾可畅也。即有旁观媢嫉之辈，谁淂摇唇鼓舌而议其后哉？」三人遂决意南归。晚借宿于乡村，众皆闷闷不乐，忽闻歌声渐近，静而听之，唱的是：
何须虑，不用焦，人世上贫多荣贵少。
大丈夫当异国封侯，肯殉着故君空老。
毕竟事旧事新一般道，人生几个忠和孝。
何必道亲在江南，身归顺朝。
三人听唱完，俱暗暗自愧。家人来告曰：「那唱曲的不知是甚么人，把曲子改了字眼，却在此奚落我们，殊为可恨！」周锺只做不知，禅师曰：「我们出外的人，到此地步，怎么还与别人认真？他自唱曲，你管他闲事做甚么。」家人怏怏而退。
次日，传闻德州谢阁老擒斩过往伪官，俱不敢从大路迳走，乃更敝衣，抄小路而行。至三丫路口，皆不识路径，见一樵夫手持匾担，腰插板斧，立于山脚下。家人向樵夫问路，樵夫曰：「你们是何处人，那里来的？」家人见是乡愚，就扯架子，做声势告曰：「我们是金坛人，众位老爷都是新翰林，从京中下来的。」樵夫闻言点点头，叹了一口气，回身就走。众人上前问曰：「借问那条路是往山东去的？」樵夫答曰：「千错万错，只为一错。你们起先走的路径，总是差淂多了，如今又要归到正经路上去，却也烦难。」众皆递相怨悔。樵夫曰：「当初主意既差，失足至此，怨悔也是无用。」家人对众曰：「此人言语跷蹊，恐怕不是好人。」樵夫曰：「要我说好话，就奉承几句何难。但道傍言语，不足取信于人，亦不能保你们前程太平也。」手指曰：「可从那条小路，转过山后就是了。」众皆抬头看路，樵夫已冉冉入山去矣。名夏悟曰：「此人非仙非俗，殆山野之隐君子，丈人沮溺之流也。」众亦不胜叹息。名夏遂别了众人，趱程先归。
先是，闯贼在京选授伪官，江南传说不一，有言项煜有门生黎志升为贼心腹，将大拜之。煜遂唱于众曰：「大丈夫名节既不全，当立盖世功名，如管仲、魏征可也。」及授寺丞，始沮丧迯归。故苏州府吴、长二县在籍乡官，原任刑部右侍郎王心一等四十馀位刻有公揭，各府传贴，其家烧抢无存。煜当闯贼方盛之时，在京对宜兴武进士许廷玉涕泣思归。廷玉先出，煜亦效廷玉，易乞丐衣，间关三千里，星夜迯回。较之后之因贼势已败，进退维谷，而反衣锦荣归者，又当别论。刻揭虽公，兹亦不录。
《国变录》载：钱位坤求选时，牛贼不用其人，托周锺夤缘伪文选，顾君恩、杨枝起等方许授职。位坤赴部时，对人曰：「我明日此时，便非凡人了。」京师相传有「不凡人」号。苏州百姓知其事，齐至其家，毁辱不堪。有言时敏赴选时，适吏政府门已闭。敏叩门大呼曰：「我」兵科时敏也！」仅选四川知县。常熟士民见《泣鼎传》，愤之，相聚数百人至其家，打抢一空。
《泣鼎传》载：魏学濂授户政府司务，管草场，为贼驱役甚恼。又献平浙策，彼处士民迳毁其家，并拆其乃父牌坊。有讨逆檄文传于各郡。四月廿五日，学濂缢死于京，故其檄文未录。
应天巡抚祁彪佳，擒捕乱民正法，具疏上闻，言江南乱民借忠义为名，飞檄交腾，抢掠不止。已枭斩其三，杖毙其一。剿乱不如弥乱，今日从贼诸臣，若不早定逆案，恐草泽之寇必有借此为口寔而相聚为乱者。乃台省即上纠劾之章，司寇必执祖宗之法。逆臣强辩，意欲何为哉？伏乞敕谕法司，云云。
至于金坛周锺，则传说者举天下之恶皆归之。《国变录》、《泣鼎传》俱明注其「撰劝进表、登极诏」，并「献下江南策」，逢人便说「牛老师极为叹赏」。其表中对联四句，童叟皆知，不烦再述。事或未必寔录，但锺夙享才名，尝以忠孝激发之气自任。故吴中子弟初闻京师陷，意锺必死于乱兵，预为《忠臣传》以竢之。及见《国变》、《泣鼎》诸书，悉载降贼诸臣寔事，合学子衿遂相与诟骂之，毁其《忠臣传》，并诎作传之人。至是大行皇帝哀诏至，从诸缙绅哭临三日。乃相率诣学宫，毁周之祖父从祀神主，并吴履中乃父神主亦撤去；复至周锺、吕兆龙家，碎其门榜。亲友有居间调停者，生辄哗曰：「是欲为闯贼馀地也？当先攻之！」亲友亦不敢言。
次日，周、吴二家各具呈词，诉于学师，学师召诸生谕曰：「周、吴二姓之事，朝廷自有国法，上台自有明断，不当辱及其祖父神主。应将两家牌位照旧奉立，前事须静听处分可也。」诸生曰：「两家祖父，原无功德于世教。向之淂以陪祀先圣先贤者，不过以其子孙贵显，循例而进耳。今其子孙既从贼为逆，则撤去神主，亦至当之举。不思九庙何在？二祖列宗神主何在？叛臣贼子，尚淂以从祀为言乎？若欲两家神主再入文庙，乞将三人情词本末前后胪列，具疏上闻，然后尽黜。」合学青衿，以听诸恶反噬，诸生螳臂受祸，自不足惜。若天下后世，有言此举为过分者，生等且甘心以快叛逆之焰矣。炒闹数日，县父母与学师俱不能禁止。生员张燧等，具呈本县。又有檄文并呈词，兹不录。
【发布者注：以下内容据别本补】
无锡王孙蕙，授伪盐运司，有劝进表一联云：「燕北既归，宜拱山河而受籙；江南一下，当罗子女以承恩。」故梁溪在籍乡官、吏部文选司主事华允诚等共十九位，有「公讨降贼」揭帖，刊刻大字，传贴各郡。因传录未载其事，故不录其揭。
●又有檄文传于各郡，并呈词俱附于后：
具呈乡官周维持、周铨、周镳等，呈为蔑法大变事。
今逢新主登极，立见升平，乡城士民举首欢踊。奈有等狂矜不守卧碑，横行罔忌。父祖裕齐公，先奉学院明文，遵旨崇祀乡贤。本月廿一日，狂生胡廷镜、段潢等，忽胁众涌入文庙内，将乡贤神主毁碎沉污，事属奇惨。且朝廷方新之日，赏罚严明之时，乃敢倡乱，是何举动？伏乞师台严究申详，以杜乱衅，以正纪纲。激切上呈。
具呈吴廷璧、吴瓒、吴履谦等，呈为倡乱无王，灭旨灭法事。
家司农吴履中，居乡孝友，内外无间，立朝侃侃，介节自持，直声雅著。殿廷文教，更宣畿甸，特简司农，鞠躬尽瘁。无何贼氛狂炽，神京失守，惊闻驾出，百计从君。不意竟陷贼网，三木相加，非刑酷拷。贼有访单，注以清官第一，欲留大用，防守严密，忠愤激烈，求死未能。乘辽镇发兵，悉众迎敌。因而黄冠故卿，归图报雪；负痛匍匐，輭息惫增；百屙并发，僵卧苦薪。犹呼召子弟，谈兵筹饷；草疏请缨，誓不与贼俱生。百折不屈，劲节昭然。祸遭狂衿，段高明、史承谟素行不轨，吓诈成风，倡言焚掠。司农力持王法正典，声言新主御极，褒诛但应奉旨。狂悖枘凿，反戈相向，张拳啸呼，遂裂贤祠先人神主。借倡义为垄断，视助饷为奇货；不思血祀明旨，敕自先帝，先人硕德，推繇舆论，司农大节；群情允慊，奚从亏辱，罹兹狂毁。攘臂入宫墙，置先圣于何地？裂眦逆师长，夷名教于子虚。长此僭忒之风，尽成叛逆之贼。恳台申究正法，以端士习，以励志节。通族上呈。
具呈生员张燧等，呈为敷天共愤，扶义以清祀典事。
祀典忠孝居先，十恶叛逆为大。不幸先帝奇惨，陵庙播夷，幽明恸号，神人哀痛。乃有特简户部侍郎兼尚书事，见难逋逃，如吴履中者；绯衣象简，谄事贼廷，如周锺者；钻刺逆宠，得授成都府同知，如吕兆龙者。周、吕二竖，蚁恋伪官，履中大臣，断欠一死。律以投窜之条，即今逋逆子孙，不应同居井里；正以叛逆之典，未有奸宄祖父，可以血食庙廷。是以通学诸生，于哭临大行皇帝日，齐集乡祠，撤去履中之父应鳌、周锺之祖于德祀牌。此亦天理攸宜，舆情协当者也。伏念王导能灭亲，乃免赤族之诛；赵盾不讨贼，斯蒙圣君之恶。为同里者，只合倡义剔奸，肃清士气；不则分门画界，绝瓜李之嫌。为逆贼者，但可席槁待罪，静听处分；不则匿影披缁，偷狐鼠之命。顾乃枭音杂沓，不耻乡党之有元憝；以至信齿咆哮，反如颠犬之思狂噬。豕皮蒙面，牛秽贯心，盍思九庙之主安在，先帝之灵何归？黜逆祀者，不伹拔安石之邪？肆反噬者，竟伏杀陈东之案！
通学诸生为此具呈，叩恳祀牌决不可立，公论决不可挠。若必欲存牌阿逆，乞将致毁情繇据实申详题奏。彼既卖二祖列宗之庙，此何爱逋因逆贼之亲？误国朋奸，誓在不共。惟将通学子衿尽行放黜，然后惟逆所为，不至贤奸混浊，名教幸甚，诸生幸甚！激切上呈。
张燧、史弘漠、段彦、史鲁、于超、于鼐、符淐英、张愿、刘苏、冯蕃、高东生、诸葛璇
金坛合邑诸生公讨降贼诸臣檄：
义莫大于君臣，罪莫滔于叛逆。高皇驱虏，正中夏之衣冠；先帝除阉，鼓清流之簪绂。人心渐薄，天步多艰，奴横而五年之犁穴空谈，寇躏而百雉之神京顿圮。在逆贼李自成者，蠢兹亡命，过于黄巢、张角之凶；恨尔王臣，亦佐侯景、禄山之乱。梓宫在殡，谁为义帝之丧；待漏争趋，竟受邦昌之命！岂曰「丈夫未可从死，不过好官自我为之」？贼入宫而莫救，焉用股肱；臣卖主而乞降，成何名节！既已攀龙髯而莫逮，即当奋螳臂以争先。平时乏嫠妇之忧天，百身莫赎；此际倘厉鬼以杀贼，九死如饴。不意伪朝之劝进，奉表书臣；世第之巍科，锦衣拜贼；且称「比尧舜而多武功，并汤武而无惭德」。既佐篡而踞成祖再造之都，复导逆而觊高皇初定之宇；身登馆选，岂不闻方学士麻衣上殿；位居户侍，岂不闻段司农正笏击泚！倘云蒋沇之绝食称病，则龙髯既泣，无行在之可奔；若言樊系之忍耻撰文，则兽息尚存？久仰药之一死。汉司隶依然仍旧，莽大夫何遽美新。不歌文山之正气，君子固所贪羞；更闻危素之履声，贼党亦应且憎！
中兴今幸有帝，无烦抱器于白马西雝；恢复不患无人，何得藉口于黄冠故里？若说身留有用，江左之管夷吾欲存；正恐人尽如君，南朝之李侍郎安在！或云一时之屈，以侍后日之归。究其初也，恃寇日猖，知寇不知君，故忍弑君而臣寇；或其既也，料贼天亡，背君复背寇，何难无贼而有家？明明藐法吏为不足惮，任彼纵横；忽忽轻新主为不足臣，恣其诽谤。凡诸秽状，罄竹难书。宁使狐狸升座，弄影阴山；安忍枭獍公行，现形白昼！
呜呼！秦桧金还，卒覆宋家之祚；张均免死，终讥唐法之疏。昔玄宗两京之陷，羯奴凝碧之游，此时天子犹生，不过属车暂避，引以主辱臣死之律，故有特斩自尽之条。今我先皇死，更苦于台城五国之弱主；暨我太子生，更惨于芦陵孺子之蒙尘。九庙全灰，两官自僇，岂天子已同罹骨肉之惨，而贼臣尚居然宴乐之安！虽圣主中兴，网或解其一；而帝仇必报，法难宥之三。请行于新典，即以慰十七载在天之灵，快戮于同心，即以倡亿万众勤王之忾。诸生无建言启事之条，合学有笔伐口诛之案。恨生同域，誓不共天，存兹公议，以俟斧钺之威；凡我同仇，毋后鹰鸇之击。伏乞当事达尊，下采舆论之疾呼，上请天威之赫怒。国刑无赦，公愤先抒。为此具檄。