（此篇录音资料仅限于提要，其他据《黄帝内经章句索引》整理）
篇解： “通天”者，通晓天禀之有别也。人的体质、性格之有所不同，皆由于先天禀赋之有各殊，概而言之不出五种，即太阴、太阳、少阴、少阳、阴阳平和。以天禀之纯阴者曰太阴，多阴少阳者曰少阴，纯阳者为太阳，多阳少阴者为少阳。因此虽曰太少，毕竟与三阴三阳之义无关。全篇可分作四节。
【讲解】“天”是指先天禀赋，“通”是“通晓”之意，意思是说要懂得人的先天禀赋是不同的，因此人的体质、性格便各异。从宏观上区分，不外有五种人，即太阴之人、少阴之人、太阳之人、少阳之人、阴阳平和之人。这里的太阴、少阴、太阳、少阳有其特殊的含义，比如太阴之人，其先天禀赋属纯阴，少阴之人其先天禀赋为多阴少阳，太阳之人先天禀赋属纯阳，少阳之人先天禀赋为多阳少阴，这是从阴阳相对之多寡来归纳的，多者称作“太”，少者称作“少”，与三阴三阳之经脉没有直接的关系。
我认为此篇文献的一些提法也存在一些问题，如将“体态”归属之先天禀赋尚无不可，将性格也属于先天禀赋则不免形而上学了，性格是不是完全是先天禀赋的呢？我看还是需要认真考虑，人的性格绝大部分是和后天的环境、条件有关，如社会关系、生活条件、受教育程度等，都会对性格的形成构成影响，如果把人的性格绝对归结于先天，就有些形而上学了。
总之，先天禀赋是不能否认的，这篇文献提出要通晓先天禀赋的知识，这一认识在医学上确实是非常重要的。
第一节 太少阴阳不同体质
【原文】黄帝问于少师曰：余尝闻人有阴阳，何谓阴人？何谓阳人？少师曰：天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之，非徒一阴一阳而已也，而略言耳，口弗能遍明也。黄帝曰：愿略闻其意，有贤人圣人，心能备而行之乎？少师曰：盖有太阴之人，少阴之人，太阳之人，少阳之人，阴阳和平之人。凡五人者，其态不同，其筋骨气血各不等。
【提要】提出阴阳太少五种人的不同体质。
【讲解】从阴阳之太少多寡把人的体质归纳为五种，即五种“态”，因为“态”不同，其筋骨气血各不等。我们不问用这种方法来区分人的体质是不是太简单化了，但我认为区分人体体质是很有必要的，当然人体体质远远不止“五种”这样简单，但从宏观的角度这样来归纳还是有道理的。
文曰：“愿略闻其意，有贤人圣人，心能备而行之乎？”怎样理解人的个体差异性，应该怎样去区分人体质的不同，是不是可以通过对某些人群的分析，来建立、掌握对人体体质的认识呢？我认为这是很有意义的，人体体质是可以被认识的。
第二节 不同体质性格各异
【原文】黄帝曰：其不等者，可得闻乎？少师曰：太阴之人，贪而不仁，下齐湛湛，好内而恶出，心和而不发，不务于时，动而后之，此太阴之人也。少阴之人，小贪而贼心，见人有亡，常若有得，好伤好害，见人有荣，乃反愠怒，心疾而无恩，此少阴之人也。太阳之人，居处于于，好言大事，无能而虚说，志发于四野，举措不顾是非，为事如常自用，事虽败而常无悔，此太阳之人也。少阳之人，谛好自贵，有小小官，则高自宜，好为外交而不内附，此少阳之人也。阴阳和平之人，居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物，或与不争，与时变化，尊则谦谦，谭而不治，是谓至治。
【提要】分言阴阳太少五种人的性格。
【讲解】这一段的内容与医学的关系不大，如文曰：“少阴之人，小贪而贼心，见人有亡，常若有得，好伤好害，见人有荣，乃反愠怒，心疾而无恩，此少阴之人也。”这种性格或品质是与后天的教育有关的，多属社会问题，与医学无关，不能拿阴阳多寡来评价一个人的所有行为，此非医家之言；况且其中有的已不是性格问题了，严格地说是世界观的问题，就更不能用阴阳多寡来评价人的意识形态了，所以这段所论没有多大意义。
第三节 不同体质气血各殊
【原文】古之善用针艾者，视人五态乃治之，盛者泻之，虚者补之。黄帝曰：治人之五态奈何？少师曰：太阴之人，多阴而无阳，其阴血浊，其卫气涩，阴阳不和，缓筋而厚皮，不之疾泻，不能移之。少阴之人，多阴少阳，小胃而大肠，六腑不调，其阳明脉小而太阳脉大，必审调之，其血易脱，其气易败也。太阳之人，多阳而少阴，必谨调之，无脱其阴，而泻其阳，阳重脱者易狂，阴阳皆脱者，暴死不知人也。少阳之人，多阳少阴，经小而络大，血在中而气外，实阴而虚阳，独泻其络脉则强，气脱而疾，中气不足，病不起也。阴阳和平之人，其阴阳之气和，血脉调，谨诊其阴阳，视其邪正，安容仪，审有余不足，盛则泻之，虚则补之，不盛不虚，以经取之。此所以调阴阳，别五态之人者也。
【提要】言人体之阴阳太少不同，气血即有盛衰之各殊。
【讲解】这段议论是有道理的，由于人之阴阳有多寡、气血有盛衰，所以针刺的时候就要仔细观察病人的体质，视不同情况来进行针刺，这是有医学意义的。
第四节 不同体质意识各别
【原文】黄帝曰：夫五态之人者，相与毋故，卒然新会，未知其行也，何以别之？少师答曰：众人之属，不如五态之人者，故五五二十五人，而五态之人不与焉。五态之人，尤不合于众者也。黄帝曰：别五态之人奈何？少师曰：太阴之人，其状黮黮然黑色，念然下意，临临然长大，腘然未偻，此太阴之人也。少阴之人，其状清然窃然，固以阴贼，立而躁崄，行而似伏，此少阴之人也。太阳之人，其状轩轩储储，反身折腘，此太阳之人也。少阳之人，其状立则好仰，行则好摇，其两臂两肘，则常出于背，此少阳之人也。阴阳和平之人，其状委委然，随随然，颙颙然，愉愉然， 然，豆豆然，众人皆曰君子，此阴阳和平之人也。
【提要】叙五态之人，涉及意识形态，亦非医学所宜有。
【讲解】这节内容与第二节的意思一样，意识形态的问题不能用生理性的阴阳理论来讨论的。